Academic University for Non-Violence & Human Rights - AUNOHR

نتوجّه بالشكر والتقدير إلى تلفزيون Mariam TV على تخصيص فقرة «أقوال في اللاعنف»، إسهامًا في نشر وتعزيز قيم وثقافة اللاعنف. كما نخصّ بالشكر الأستاذ جورج معلولي، مدير البرامج في التلفزيون والطالب في AUNOHR، الذي بادر بحماسة إلى اختيار أقوال من كتاب «أقوال في اللاعنف» – المُعدّ من قبل مؤسّسي الجامعة المفكّرين وليد صلَيبي وأوغاريت يونان – وتقديمها ضمن فقرة خاصة.

لقاء طلاب جامعة اللاعنف وحقوق الإنسان في معهد حقوق الإنسان في نقابة المحامين في طرابلس:
مواجهة خطاب التحريض وتعزيز خطاب المواطنة

طرابلس، 1 نيسان/إبريل 2026

في ظل تصاعد الخطاب الطائفي في لبنان وما يرافقه من توتر متزايد، نظّم خرّيجو وطلاب جامعة اللاعنف وحقوق الإنسان AUNOHR لقاءً في مقر نقابة المحامين في طرابلس، بالتعاون مع معهد حقوق الإنسان في نقابة المحامين في طرابلس، بهدف مناقشة سبل الحدّ من خطاب التحريض وتعزيز خطاب المواطنة والعيش المشترك.

شارك في اللقاء محامون وطلاب وأساتذة جامعيون وناشطون وممثلون من المجتمع المدني ومن بلدية طرابلس إلى اعضاء في النقابة وفي معهد حقوق الإنسان في نقابة طرابلس.

أتى هذا اللقاء امتدادًا لمبادرة أطلقها خرّيجو وطلاب AUNOHR من بيروت، عبر مؤتمر صحافي ووقفة رمزية في الشارع، عبّرت عن رفض الحرب والعنف والطائفية، وعن القلق من تصاعد الخطابات الاستقطابية والعدائيّة في المجال العام. وشكّلت محطة طرابلس خطوة إضافية من أجل تحويل هذا الحراك إلى مبادرات عملية في أكثر من منطقة.

افتُتح اللقاء بكلمة ترحيبية للمحامي د. عصام سباط، شدّد فيها على الدور التاريخي لنقابة المحامين في طرابلس منذ تأسيسها عام 1921 في الدفاع عن الدولة الجامعة وصون السلم الأهلي، معتبرًا أن رسالة المحاماة تتجاوز المهنة لتشكّل التزامًا بحماية العدالة والمجتمع من التوترات والانقسامات. كما أشار إلى دور جامعة AUNOHR كمشروع أكاديمي وفكري ومواطني يهدف إلى ترسيخ ثقافة اللاعنف ومواجهة أنماط العنف المختلفة.

بعدها، كانت كلمة للناشط روجيه بافيطوس الذي أدار اللقاء، أشار فيها إلى خطورة الخطاب السياسي العنيف الذي يتسلّل إلى العقول قبل السلوك، ومؤكدًا أن ما يجري ليس ظاهرة عابرة بل تحدٍّ بنيوي يستدعي الانتقال من التشخيص إلى الفعل، ومن ردّات الفعل إلى بناء استراتيجيات وقائية، بمشاركة الإعلام والمجتمع المدني والمؤسسات التربوية.

ثم قدّم طلاب وخريجو جامعة AUNOHR بيانهم، وتحدّث باسمهم عماد سلمان وفاطمة السبع، فأكدّوا على أن ما يهدّد لبنان اليوم لا يقتصر على الحرب فقط بل يتمثل في تعمّق الانقسام الداخلي بفعل الخطاب الطائفي والسياسي، وأن مواجهة التحريض ليست خيارًا أخلاقيًا فحسب بل مسؤولية قانونية ومجتمعية. ودعوا إلى خطوات عملية تشمل الحدّ من الخطاب التحريضي في الإعلام ووسائل التواصل، وإطلاق مبادرات طلابية وشبابية عابرة للمناطق، وإلى دور أساسي للمؤسّسات التربوية من مدارس وجامعات لتعزيز ثقافة المواطنة واللاعنف.

بعدها كانت كلمة لمؤسّسة جامعة اللاعنف وحقوق الإنسان الدكتورة أوغاريت يونان، استهلّتها بإشارة إلى رمزية اللقاء في طرابلس "التي شهدت بدايات طويلة من النقاش حول اللاعنف واللاطائفية منذ سنوات الحرب الأهلية"، ومؤكدّة على أهمية استمرار هذا المسار رغم تعقيدات الواقع اللبناني. كما حيّت المتألمين والضحايا والنازحين والأسرى والمفقودين، مؤكدة أن "معاناة الناس نقف أمامها بتواضع" قبل أي شيء آخر.
وفي سياق مداخلتها، استحضرت يونان مقتطفات من نص للمفكّر وليد صلَيبي يعود إلى عام 2010 بعنوان "نداء إلى الشعب اللبناني"، الذي يؤكد على فكرة "الهوية الإنسانية المشتركة" العابرة للحقد والعنف والطائفية، وعلى ضرورة المبادرة اللاعنفية لمنع انزلاق المجتمع نحو الفتنة، في ظل ما وصفه النص بـ"سباق مع التقهقر والموت".
وفي تحليل هذا الواقع، اعتبرت د. يونان أنّ الطائفيّة ليست مجرّد كلمة بل هي جريمة، وهي أساسًا بنية متجذّرة في تكوين الدولة والمجتمع، وأنّ الحلول لن تكون إلا بالعودة إلى جذور المشكلة لا بالشكليّات الجزئية والترقيعية التي أثبتت فشلها، إذ إن كل هدنة اجتماعية أو سياسية سرعان ما تتلاشى عند أول اختبار. وأوضحت أن الإشكال لا يقتصر على الطائفية فقط، بل يشمل أيضًا العلاقة مع السياسة، ومع مفهوم العنف واللاعنف، ومع طبيعة الانتماءات في لبنان، وكيف نعيش السياسة في ظلّ الاحتلال والحرب والعدوان. وأكدت أن المجتمع ليس محكومًا بأحادية العنف أو بهيمنة الطائفية، وأن "الأمل ليس فكرة مجردة، بل إمكانية واقعية عندما يتم تنظيم الطاقات اللاطائفية واللاعنفية وتحويلها إلى فعل جماعي، وهي موجودة وفي جذور هذا البلد". وهنا استحضرت يونان مقولة لبرتراند راسل: "تذكّر إنسانيتك وأنسَ الباقي"، موضحة أن المقصود بالإنسانية ليس الشفقة أو العمل الخيري فقط، بل موقف أخلاقي جذري يرفض العنف كليًا، وأنّ "الإنسانية لا تتجزأ". وختمت بالقول: "كلٌّ حرّ في رأيه السياسي، لكن: ممنوع العنف، وممنوع التعصّب، على أن يكون الاختلاف في السياسة والتنوّع في الانتماءات، لكن لا اختلاف في الإنسانيّة فهي واحدة".

من جهتها، قالت الأستاذة رنا دبليز، مديرة معهد حقوق الإنسان في نقابة المحامين في طرابلس، أن اللقاء ينعقد في لحظة دقيقة يتصاعد فيها الخطاب الطائفي وتعلو فيها لغة التحريض، معتبرة أن الخطر الحقيقي لا يكمن فقط في الحرب، بل في التآكل البطيء لفكرة الدولة وانزلاق المجتمع نحو انقسامات تعيد إنتاج مآسي الماضي. وشددت على أن اختزال الإنسان بهويته الطائفية يعني خسارة العدالة والكرامة والوطن، مؤكدة أن الحقوق لا تتجزأ وأن الكرامة لا تُصنّف. كما دعت إلى موقف واضح ينحاز للإنسان والسلم الأهلي، وإلى رفض التحريض ومساءلة الخطاب الذي يزرع الخوف، وتعزيز ثقافة الحوار كمدخل أساسي للخروج من الأزمة. واعتبرت أن إنقاذ لبنان لا يتم بالشعارات، بل بإرادة حقيقية لرفض الانقسام واستعادة المساحة المشتركة بين اللبنانيين.

واختُتم اللقاء بنقاش بين المشاركين، وكانت مداخلات عديدة حول الطائفية، وقدّموا أمثلة عن تصاعد التوتر عبر وسائل التواصل الاجتماعي وعن التعامل مع النزوح، مشدّدين على مسؤولية كلّ فرد في محيطه أولاً وأنّهم ينتظرون بالفعل مبادرات عملية لتغيير هذا الواقع الأليم.

من أجل إنسانيّتنا ومواطنيّتنا
يدعو خرّيجو وطلّاب جامعة اللاعنف وحقوق الإنسان AUNOHR
إلى لقاء مدني تضامني
في مواجهة تصاعد التحريض الطائفي في لبنان
بالتعاون مع نقابة المحامين في طرابلس و معهد حقوق الإنسان في نقابة المحامين في طرابلس.

المكان: مقرّ النقابة، طرابلس، جانب قصر العدل *القاعة الوسطى
الزمان: الأربعاء1 نيسان 2026، الساعة 01:00 بعد الظهر

في ظلّ تصاعد الخطاب الطائفي والتحريضي ولغة العنف،
والانقسامات والتهديدات المتزايدة للسِلم الأهلي،

نلتقي لنؤكّد أنّ أخطر ما يهدّد لبنان اليوم،
ليس فقط الحرب والتهجير،
بل الانزلاق نحو التفكّك الداخلي وتكرار الفتنة.

حضوركم هو تعبير عن موقف إنساني ومواطني،
في خضمّ الحرب الدائرة والعدوان على لبنان.

الدعوة مفتوحة للجميع.
للاستفسار وتأكيد الحضور: 78.853925 ● 70.111382

حول اللقاء
يأتي هذا اللقاء المدني في طرابلس، بالتعاون مع نقابة المحامين في طرابلس ومعهد حقوق الإنسان في النقابة، ضمن مبادرة خرّيجي وطلاب الدراسات العليا في جامعة اللاعنف وحقوق الإنسانAUNOHR ،
التي انطلقت في بيروت الأسبوع الماضي عبر مؤتمر صحفي ووقفة رمزيّة في الشارع، لمواجهة تصاعد التحريض والخطاب الطائفي ولرفض الحرب والعنف.
وفي هذا السياق، يمثّل اللقاء محطة أساسيّة، من طرابلس وتحت عنوان حقوق الإنسان، قبل الانطلاق لاحقًا في أماكن أخرى وفي خطوات عملية، مع طلاب الجامعات والشباب وعلى مستوى الإعلام كما مع الناشطين في المجتمع المدني من أجل المواطنية والتضامن بين اللبنانيّين.

في البرنامج
-كلمة ترحيب: المحامي الدكتور عصام سباط.
- كلمة خرّيجي وطلّاب جامعةAUNOHR : عماد سلمان عن الخرّيجين وفاطمة السبع عن الطلاب.
- كلمة الدكتورة أوغاريت يونان: مؤسِّسة جامعة اللاعنف وحقوق الإنسان AUNOHR، من روّاد تجديد المجتمع المدني في لبنان منذ الثمانينيّات، ومن روّاد ثقافة اللاعنف في لبنان والمنطقة.
- كلمة الأستاذة رنا دبليز مديرة معهد حقوق الإنسان في النقابة.

إدارة اللقاء:
*السيّد روجيه بافيطوس، ناشط مدني، من أوائل الخرّيجين في جامعة AUNOHR.

مدّة اللقاء: ساعة.

بيروت – الجميزة | الجمعة 27 آذار 2026

من مؤتمر صحفي إلى وقفة رمزية ومسيرة:
طلاب AUNOHR يرفعون الصوت بوجه التحريض

عقد خرّيجو وطلاب جامعة اللاعنف وحقوق الإنسان AUNOHR مؤتمرًا صحفيًا في المركز الإداري للجامعة في الجميزة، بحضور مؤسِّسة الجامعة د. أوغاريت يونان، ومشاركة مجموعة من الطلاب والناشطين، إلى جانب عدد من ممثلي المجتمع المدني، في تحرّك جاء في لحظة حسّاسة يمرّ بها لبنان على وقع الحرب وتصاعد الخطابات الانقسامية.

خلال المؤتمر، أُطلق بيان بعنوان: "من أجل خطاب وطني لا طائفي: نكون معًا بوجه التحريض"، تلاه كلٌّ من عصام سباط وفاطمة السبع، وجاء فيه:
» صاروا أكتر من 1000 شهيد وقتيل وأكثر من 3000 مصاب ومفقود… أطفال، نساء، رجال، شباب، كبار السِّن، عائلات كاملة. هؤلاء ليسوا أرقامًا… هل نشعر بذلك؟
لسنا هنا لدقيقة صمت، بل لرفع الصوت ولتأكيد مسؤوليتنا تجاه ما يحدث."
نحن خرّيجو وطلاب جامعة اللاعنف وحقوق الإنسان AUNOHR، جئنا من مختلف المناطق اللبنانية لنعلن موقفنا ونطلق مبادرة من بيروت.
نؤكّد تضامننا مع جميع المتضرّرين والمتألّمين في هذا الوطن، ونقف أمام المأساة الإنسانية التي يعيشها لبنان نتيجة الاحتلال والعدوان والحرب، وما يرافقها من انتهاكات تشمل القتل والاعتقال والتهجير القسري وطرد الأهالي من أراضيهم وتدمير الممتلكات وضياع الأحلام وهجرة الشباب. ونعبّر عن تضامننا الكامل مع الضحايا، مع التمسك بواجبنا الإنساني رغم محدودية الإمكانات.
ومن موقعنا كطلاب وخريجين في جامعة تُعنى باللاعنف وحقوق الإنسان، نؤكد رفضنا للحرب والعنف، مع تمسّكنا بحقّ الشعوب في مقاومة الظلم والاعتداء والاحتلال ضمن نهج المقاومة اللاعنفية الفعّالة، وندعو إلى التعرّف إلى هذا النهج وتجارب الشعوب في تطبيقه.
إنّ ما يفاقم هذه المأساة ليس الحرب وحدها، بل تصاعد خطاب طائفي مذهبي وعنصري تحريضي يهدّد بتفكيك ما تبقّى من روابط بين اللبنانيين، في لحظة نحن فيها بأمسّ الحاجة إلى التكاتف. وقد بدأ هذا الخطاب ينعكس مباشرة على حياة الناس في سلوكيات الإقصاء والتوترات المتنقلة وتراجع الاستعداد للتضامن، بما ينذر بمسار خطير لا يمكن الاستهانة به.
إنّ ما نشهده لا يقتصر على أزمة سياسية أو اختلاف في الآراء، بل يمسّ بنية المجتمع نفسه. فلماذا لا نتعلّم إدارة اختلافاتنا بأسلوب ديمقراطي وحواري، من دون الانزلاق إلى التراشق الطائفي ولغة التحقير؟ وهل نبقى أسرى ثنائية "نحن / هم"، حيث لا نخرج من هدنة إلا لنعود إلى انفجار جديد بفعل شرارة صغيرة تشعل الفتنة؟
إن الخطاب الطائفي التحريضي المتكرّر عبر بعض المنابر السياسية والإعلامية ووسائل التواصل الاجتماعي، يسيء إلى صورتنا الإنسانية، ويؤسس لبيئة خصبة للتوتر والانقسام وإعادة إنتاج العداء بين الناس.
وبالطبع، لا نعمّم. نحن نشيد بالمبادرات الإنسانية واللاطائفية، الفردية والجماعية، التي تسهم في تعزيز العيش المشترك، كما نقدّر إصرار الشباب والطلاب على الحفاظ على خطاب إنساني رغم الضغوط والانقسامات.
أما دور مؤسسات الدولة، وفي سياق موضوع هذا المؤتمر تحديدًا، فنثمّن الجهود المبذولة في الاستجابة الطارئة للمتضرّرين وتأمين الحدّ الأدنى من احتياجاتهم، لكننا نؤكد أن الاستجابة لا يجب أن تبقى محصورة في الإغاثة، بل ينبغي أن تشمل تعزيز التماسك الاجتماعي ومواجهة الخطاب التحريضي. لذلك ندعو إلى استجابة شاملة تضمن الحماية والاحتضان معًا، فهذه حقوق مترابطة لا يمكن فصلها، كما ندعو إلى تعزيز الاستقرار الاجتماعي والإعلامي الذي بات مهددًا بشكل خطير.
في الختام، ندعو إلى الخطوات العملية التالية:
1. حذف الخطاب المُهين والتحريضي على وسائل التواصل، ولو كخطوة رمزية، مقابل دعم المبادرات الإيجابية وتعميمها.
2. تحمّل السلطة المسؤولية السياسية والأخلاقية عن الخطاب العام واتخاذ إجراءات حاسمة لمحاسبة التحريض.
3. إطلاق لقاءات شبابية وجامعية لإنتاج مبادرات عابرة للمناطق، مع إعادة طرح قانون "الخدمة المدنية" للشباب.
4. إعلان حالة طوارئ تربوية في المدارس والجامعات لمواجهة الخطاب الطائفي وتعزيز قيم المواطنة، ونحن في الجامعة مستعدّون لوضع خبراتنا في هذا المجال.
5. رفع صوت الناشطين والمجتمع المدني قبل فوات الأوان، حيث لم يعد مقبولاً إلاّ أن ننتفض على الوضع القائم، فنحن في خطرٍ كبير.»

من القاعة إلى الشارع: صمتٌ يقطع الطريق
لكن الرسالة لم تبقَ داخل القاعة.
فور انتهاء المؤتمر، تجمّع المشاركون في الشارع في الجميزة، ونفّذوا وقفة صامتة قطعوا خلالها الطريق، رافعين لافتة كبيرة كُتب عليها:
"نرفض التحريض من هنا ومن هناك
لا حلّ بالعنف. لا وطن بالطائفية"
لم تُطلق هتافات، إذ كان الصمت هو المشهد الأبرز في مواجهة ضجيج التحريض.
وبعد الوقفة، انطلق المشاركون في مسيرة سلمية باتجاه ساحة الشهداء، وعلى طول الطريق تفاعل المواطنون مع التحرك بشكل لافت؛ إذ خفّف سائقون سرعتهم لقراءة الشعار، فيما عبّر آخرون عن تأييدهم، وتوقّف عدد من المارّة لمتابعة المسيرة.
لم يكن النزول إلى الشارع خطوة رمزية، بل ضرورة، كما عبّر الجميع.

لبنان أمام اختبار متكرّر
في ختام هذا المسار، من المؤتمر الصحفي إلى الشارع، رسالة واضحة:
لبنان يقف مجددًا أمام مفترق حاسم: إما الاستمرار في دوّامة العنف والتحريض والتفكّك، أو اختيار طريق اللاعنف والمسؤولية المواطنية المشتركة.
رسالة بدأها الطلاب ببيان وموقف… وأكملوها في الشارع… في محاولة لإعادة المعنى إلى وطن يختبر نفسه من جديد.

«مساء الورد ونسيم الأبناء المحبّين لأمّهم المربية الفاضلة أستاذتي في اللاعنف الدكتورة يونان مع أستاذنا الدكتور وليد صلَيبي الراحل المفكر القدير والوفير العِلم صاحب الابتسامة المسالمة ومؤسِّس جامعتنا... من تلميذك وولدك معد المشتاق للقاء الجامعة ولقائك...»
هذا ما أرسله لي منذ فترة.
اتصل بي د. عبد الحسين شعبان متردّدًا، لأنّ الخبر مؤلم وسيّء جدًّا جدًّا كما قال!
الطالب العزيز معد، رحلتَ في عزّ شبابك وعطائك. رغبتك بالتطوّر الذاتي كانت أحلى ما تحدّثنا عنه وشجّعتك كي تُبدع في الحياة... سعيدةٌ لك أنّك من أوائل طلاب وخرّيجي AUNOHR في العراق وفي المنطقة، وأنّك انتميت إلى ثقافة اللاعنف، وأنّك كتبت ونشرت عنها بوجدانٍ صادق وجميل... أودّعك وقلبي حزين، وأتمنّى أن تبقى ذكراك الطيّبة في قلوب زميلاتك وزملائك الذين عرفوك وأحبّوك...
إلى أسرتك وأحبّائك وأساتذتك العزاء الحارّ ولروحك السلام.
أوغاريت يونان
مؤسِّسة AUNOHR

بكل حزن، تنعي جامعة اللاعنف وحقوق الإنسان AUNOHR الطالب معد حسن عبد الأمير الخرسان من العراق، الذي عُرف بأخلاقه والتزامه الأكاديمي، وتمسّكه بقيم اللاعنف في سلوكه وعلاقاته.
وكان معد قد أنهى دراسته في AUNOHR خلال عام 2020-2019، ونال شهادة الماجستير في ثقافة اللاعنف وحقوق الإنسان.

تبلغنا نبأ رحيله المفاجئ ببالغ الصدمة والحزن، وهو في مقتبل العمر.

سنتذكره دائمًا بابتسامته الهادئة، وحضوره الطيب بين زملائه وأساتذته، وبشغفه الدائم بتطوير نفسه وسعيه المستمر للعلم والمعرفة.

نتقدم بخالص التعازي إلى عائلته الكريمة في العراق، وإلى زملائه وأصدقائه، راجين لهم الصبر على هذا الفقد الأليم

تهنّئ إدارة AUNOHR الطالبة ثناء أنطون الهنود على نيلها شهادة الماستر في اختصاص "ثقافة اللاعنف وحقوق الإنسان" بتقدير ممتاز، إثر مناقشتها بنجاح رسالة الماستر المعنونة:

فكر غاندي اللّاعنفي حيال المرأة

أسس وطرائق ومجالات

دراسة تحليليّة لكتاب "غاندي والنساء في الهند" لِ "كامييه دروفييه" (Camille Drevet)
وذلك يوم الاثنين 16 آذار/مارش 2026، عند الساعة الثانية بعد الظهر، في المركز الإداري – الجمّيزة، بيروت.

وقد جرت المناقشة بمشاركة لجنة تألّفت من كلّ من:

الدكتورة إلهام الكلّاب (مشرفة)
الدكتور فؤاد الديراني (عضو قارئ)
الأستاذة الدكتورة دولّي الصرّاف (عضو قارئ)


تُبرز هذه الدراسة الطابع التحويلي للفكر اللاعنفي لدى المهاتما غاندي في مقاربته لقضايا المرأة، بوصفه إطارًا يعيد تموضعها كشريك فاعل في المجال العام، ويفتح آفاقًا جديدة لإعادة قراءة هذا الفكر في ضوء التحديات الراهنة.

وإذ تقدّر إدارة الكلّية الجهد الذي أبدته الطالبة السيدة ثناء الهنود رياشي طوال مسيرتها الأكاديمية، والتزامها ثقافة اللاعنف لاسيّما من خلال دورها الإعلامي، تتمنى لها مواصلة التميّز والنجاح، وتعزيز حضورها العلمي والعملي في مجالات اللاعنف وحقوق الإنسان.

"قانون وليد صلَيبي" يسلك طريقه نحو إلغاء عقوبة الإعدام في لبنان

بعد اثنتين وعشرين سنة على وقف تنفيذ أحكام الإعدام في لبنان، تعود مسألة الإلغاء القانوني إلى واجهة النقاش الوطني بقوّة، في لحظة تشريعيّة وسياسيّة غير مسبوقة. فقد خطت "الهيئة اللبنانية للحقوق المدنية" (LACR) خطوة جديدة في إطار حملتها الوطنية المتواصلة، سعيًا إلى تحويل واقع التجميد الفعلي المعتمد منذ 17 كانون الثاني 2004 إلى إلغاء قانوني صريح ونهائي.

وفي هذا السياق، أعادت الهيئة تحريك الملف على المستويين النيابي والحكومي، عبر إعداد اقتراح قانون جديد لإلغاء عقوبة الإعدام، قدّمته إلى المجلس النيابي بتاريخ 7 تشرين الأول/أكتوبر 2025، وسُجّل تحت الرقم 160/2025، موقّعًا من سبعة نواب ينتمون إلى كتل نيابية متنوّعة، في دلالة واضحة على الطابع العابر للاصطفافات السياسية لهذا الاستحقاق.

وكانت الهيئة أطلقت على الاقتراح اسم "قانون وليد صلَيبي"، تكريمًا لذكرى المفكّر اللاعنفي الراحل وليد صلَيبي، رائد الحملة الوطنية لإلغاء عقوبة الإعدام في لبنان منذ عام 1997، بالشراكة مع الدكتورة أوغاريت يونان.

التحوّل اللافت تمثّل في خطوة إيجابية على مستوى السلطة التنفيذية، إذ ناقش مجلس الوزراء اقتراح القانون في جلسته المنعقدة في 20 تشرين الثاني/نوفمبر 2025، وأصدر رأيًا خطيًا مفصّلًا من أربع صفحات تضمّن تأييدًا كاملًا للاقتراح، مرفقًا بمطالعتين صادرتين عن وزارة العدل ووزارة الشؤون الاجتماعية. وهي المرّة الأولى التي يُطرح فيها مشروع لإلغاء عقوبة الإعدام بهذا الوضوح على طاولة مجلس الوزراء ويحظى بتأييد رسمي معلَن.

أما على المستوى التشريعي، فقد ناقشت لجنة حقوق الإنسان النيابية اقتراح القانون في جلستين عُقدتا في 2 و23 شباط/فبراير، وأقرّته مع بعض الإضافات، معتبرةً أنّ ما تحقق يشكّل إنجازًا أول من نوعه في مسيرة اللجنة والمجلس النيابي في هذا الملف. وشارك في الجلستين عن الهيئة الدكتورة أوغاريت يونان، مُعِدّة اقتراح القانون والأسباب الموجبة له، والمحامي رفيق زخريا.

لماذا الآن؟
تقول د. يونان إنّ المرحلة الحاليّة ليست وليدة اللحظة بالطبع، ولا ضرورة للبحث عن تسييس لها، بل هي ترتكز على جهود تراكميّة لمفكّرين روّاد وللمجتمع المدني كما على مبادرات سياسيّة وقانونيّة متنوّعة. مسيرتنا التي لم تبدأ الآن، هي عمل تأسيسي ونضالٌ مثابر له فلسفته في عدم معالجة العنف بالعنف والجريمة بجريمة، فعقوبة الإعدام تقتل، و"جريمتان لا تصنعان عدالة" (وليد صلَيبي).

إنّ إلغاء عقوبة الإعدام لا يقتصر على تعديل نصّ في قانون العقوبات، ولا ينتهي بمجرد إقرار تشريعي، بل هو خيار حضاري يعكس توجّه الدولة والمجتمع في خطوات متكاملة وتشريعات مستدامة، نحو أنسنة العقوبات، وصون الحقّ في الحياة، وضمان حقوق الضحايا وذويهم، وإعادة تأهيل المرتكب وتأهيل السجون، وترسيخ سلميّة الحلول بدل منطق الثأر والانتقام.

وعلى المستوى الدولي، ينسجم هذا المسار مع التوجّه العالمي المتنامي نحو الإلغاء، حيث ألغى أكثر من ثلثي دول العالم عقوبة الإعدام في النصّ و/أو في التطبيق. فماذا ينتظر لبنان؟ وللتذكير، فقد أثبت لبنان منذ العام 2020 انضمامه إلى الدول المناهضة للإعدام، عبر تصويته المتتالي في الأمم المتحدة، عام 2020 و2022 و2024 على قرار "وقف تنفيذ الإعدام" العالمي.

خطوةً خطوةً، يسلك اقتراحُ قانون إلغاء عقوبة الإعدام طريقَه نحو الإقرار. فبعد مناقشته وإقراره في لجنة حقوق الإنسان النيابية، التي نهنئها على هذا الإنجاز، تبقى إحالته إلى الهيئة العامة للمجلس النيابي للتصويت عليه المحطةَ التشريعيةَ الفاصلة، وندعو النواب إلى تكريس هذه البصمة المشرِّفة في عهد هذا المجلس وفي مسيرة بناء الدولة الحضارية.

لبنان على بعد خطوات قليلة لإلغاء عقوبة الإعدام:
في هذه المناسبة نتذكر مؤسّس الجامعة الدكتور وليد صليبي، الذي اطلق مع د. أوغاريت يونان الحملة الوطنية لإلغاء عقوبة الإعدام، ولمساهمته الفكرية والحقوقية والنضالية في هذه القضية.

إقرار اقتراح قانون إلغاء عقوبة الإعدام في لجنة حقوق الإنسان النيابية

بعد 22 سنة على وقف تنفيذ عقوبة الإعدام في لبنان، خطت "الهيئة اللبنانية للحقوق المدنية" خطوة جديدة في حملتها الوطنية المتواصلة، نحو تحويل واقع التجميد الفعلي إلى إلغاء قانوني صريح. فقد قدّمت الهيئة إلى المجلس النيابي في 7 تشرين الأول 2025 اقتراح قانون لإلغاء عقوبة الإعدام، سُجّل تحت الرقم 160/2025، موقّعًا من سبعة نواب من كتل متنوّعة.

وقد أطلقتْ الهيئة عليه اسم "قانون وليد صلَيبي"، تكريمًا لذكرى المفكِّر اللاعنفي الذي رحل منذ حوالى ثلاث سنوات، وهو رائد الحملة الوطنية لإلغاء عقوبة الإعدام في لبنان منذ العام 1997، مع الدكتورة أوغاريت يونان.

في جلستين، عُقدت الأولى في 2 شباط والثانية في 23 منه، ناقشت لجنة حقوق الإنسان النيابية اقتراح القانون، وأقرّته مع بعض الإضافات. شارك في الجلستين، برئاسة النائب ميشال موسى، عدد من النواب، ووزير العدل عادل نصار، وممثّلان عن الهيئة: الدكتورة يونان، مُعِدّة الاقتراح والأسباب الموجبة له، والمحامي رفيق زخريا.

اقتراح القانون هذا كان مجلس الوزراء قد ناقشه في جلسته في 20 تشرين الثاني الفائت، وأصدر مطالعة من أربع صفحات تأييدًا كاملاً له.

وإذ تُهنّئ الهيئة لجنة حقوق الإنسان النيابية على هذه الخطوة المتقدّمة، تؤكّد على مواصلة جهودها حتى إقرار القانون في الهيئة العامة، ليحتفل لبنان بكونه من أوائل الدول العربية الذي يحقق إلغاء عقوبة الاعدام في محطة حضارية فارقة لحماية حقوق الإنسان في لبنان والعالم العربي.

تهنّئ AUNOHR الطالبة نجوى عادل الحلبي لنيلها شهادة الماستر في «ثقافة اللاعنف وحقوق الإنسان» بتقدير جيّد، وذلك بعد مناقشة رسالتها التي حملت عنوان:

“The willingness of those about to get married to engage in nonviolent communication, linking it to the methodology of Pat Patfoort "Major-minor-Equivalency"

"استعداد المقبلين على الزواج لاعتماد التواصل اللاعنفي، وفقًا لمنهجية بات باتفورت: الأعلى – الأدنى – التكافؤ".

وقد عالجت الباحثة أهمية تبنّي التواصل اللاعنفي في بناء العلاقات الزوجية، محلّلةً ديناميّات النفوذ في العلاقة بين «الأعلى» و«الأدنى» وإمكان الانتقال إلى نموذج «التكافؤ» كقاعدة صحّية وعادلة للتواصل.

جرَت المناقشة يوم الأربعاء 18 شباط/فبراير 2026 عند الساعة الخامسة بعد الظهر، في المركز الإداري – الجمّيزة، بيروت، أمام لجنة مؤلّفة من كلّ من:
الدكتورة بات باتفورت (مشرفة) – بلجيكا،
الدكتورة منى نبهاني،
الدكتورة حنين الحوت،

وقد أدارت الجلسة د. أوغاريت يونان.

مبروك للطالبة نجوى الحلبي على هذا الجهد الأكاديمي، حيث نوّهت اللجنة بأهميّة الموضوع والحاجة الجوهريّة له في المجتمع كما بضرورة تحويله إلى كتاب لاحقًا بعد تطويره.

مع التمنيات لنجوى بالتوفيق في مسيرتها الاجتماعية والمهنية.

تهنّئ AUNOHR الطالب منجد فواز صقر لنيله شهادة الماستر في "ثقافة اللاعنف وحقوق الإنسان" بتقدير ممتاز مع تنويه من لجنة التحكيم، وذلك بعد مناقشة رسالته يوم الاثنين 16 شباط/فبراير 2026 عند الساعة الخامسة بعد الظهر، في المركز الإداري – الجمّيزة، بيروت.

وقد حملت الرسالة عنوان:
"مقاربة لاعنفيّة لأنماط القيادة: دراسة مقارنة بين كمال جنبلاط وعبد الغفار خان"، حيث قارن الباحث بين نموذج قيادي ارتبط بخيارات عنفية، وآخر تأسّس على اللاعنف كخيار أخلاقي وسياسي، محلّلًا الأسس الفكرية والسياسية لكل منهما، ومستكشفًا إمكانات القيادة اللاعنفية وأثرها التحويلي في السياقات الاجتماعية والسياسية.

تألّفت لجنة المناقشة من:
الدكتور فؤاد الديراني (مشرفًا)،
الدكتور حسن كريّم (قارئ أول)،
الدكتورة سحر حيدر (قارئة ثانية).

وقد أشادت اللجنة بأهمية الموضوع وفرادته، وبالجهد البحثي الرصين الذي قدّمه الطالب، معتبرةً أنّ الرسالة تشكّل إضافة نوعية في حقل دراسات اللاعنف وحقوق الإنسان.

ألف مبروك للطالب منجد صقر على هذا الجهد الأكاديمي المتميّز، مع أطيب التمنيات له بمسيرة مهنيّة ومجتمعيّة ملتزمة بقيم العدالة واللاعنف.

Claudette Colvin رمز العصيان الشبابي اللاعنفي بوجه الفصل العنصري
في الولايات المتحدة الأمريكية، رحلت في 13 كانون الثاني 2026.

Claudette Austin Colvin 1939-2026
كلوديت كولفن الشابّة التي تحوّلت إلى أيقونة منذ العام 1955، عندما رفضت ترك مقعدها ’للبيض‘، وهي تعرف أنّ في ذلك مخالفة للقانون السائد آنذاك، وتمّ اعتقالها وهي بعمر 15 سنة، رحلت في 13 كانون الثاني/يناير 2026، عن عمر 86 سنة.
منذ تلك اللحظة وعلى مدى سنوات عمرها، لم تعد كولفن إلّا تلك الضيفة العزيزة، يستقبلونها ويدعونها في كلّ مكان، لتتحدّث عن التجربة الجريئة وتلك المرحلة النضاليّة وتكريس اللاعنف... كما تحوّلت إلى قصّة لافتة في منشورات عديدة، بما في ذلك رسوم مصوّرة للأطفال وملصقات ولوحات جعلت من وجهها علامة بذاته...
واليوم، ودّعها العالم رائدة من روّاد اللاعنف، وهي من الوجوه القليلة الباقية من ذاك الزمن، وقد عاصرت وناضلت مع مارتن لوثر كينغ الذي سبقها منذ اغتياله عام 1968 وهو في عمر 39 سنة.

يعرف العالم أكثر عن روزا باركس Rosa Parks (1913-2005)، الاسم الذي تكرّس رمزًا وطنيًّا وعالميًّا، بعد أن ارتبط بحملة مقاطعة الباصات عام 1955 ضمن النضال اللاعنفي لحركة الحقوق المدنية ’للسود‘ في الولايات المتحدة الأمريكية بوجه نظام الفصل العنصري.
لكنّ باركس كانت رفضت ترك مقعدها لرجل ’أبيض‘ بعد 9 أشهر من تحرّك كلوديت كولفن، التي كانت أول شابّة سوداء تنفّذ عصيانًا فرديًا في الباصات. ولأنّ كلوديت كانت في الخامسة عشر من عمرها، وهي حامل، لذا لم تتبنّاها "حركة الحقوق المدنية Civil Rights Movement" كوجه أو رمز للحملة.
حملة "مقاطعة الباصات في مونتغمري The Montgomery Bus Boycott 1955"، كانت أوّل انتصار استراتيجي لاعنفي في نضال ’السُود‘ لإلغاء الفصل العنصري في القانون، وقد دامت 382 يومًا متواصلاً (سنة و17 يومًا). ومع انتشار "عدوى" هذه الحملة من ولاية إلى أخرى، تحقّق رسميًّا إقرار عدم التمييز في وسائل النقل في سائر الولايات.

طلاب AUNOHR يعرفون عن كلوديت كولفن، وقد درسوا عن تجربتها في مادة "روّاد اللاعنف"، ويذكرون قولها المعبِّر جدًّا عن معنى العصيان اللاعنفي من أجل الحقوق: "ببساطة، لم أستطع أن أتحرّك من مقعدي. كأنّ التاريخ جعلني ألتصق بالمقعد كما يفعل الغراء... لم يكن مجرّد مقعد، إنّه حقّي، فكيف أقوم وأتركه!؟".