SirajAikido

حتى أقوى إنسان لديه مجال محدود من القوة. ارسمه خارج هذا المجال إلى مجالك الخاص ، وسوف تتبدد قوته. اقتباسات Morihei Ueshiba AZ

دفتر الملاحظات الفني: MUNADORI NIKYO HENKA (الإصدار الأول)

من ai hanmi ، عندما يمسك شريكك
بصدرك بيده اليمنى ، اخطو إلى اليسار أثناء تنفيذ atemi على وجهه بيدك اليمنى.
❸❹ ضع يدك اليمنى فوق يده ، وشل حركتها على صدرك ، مع رفع يدك اليسرى إلى معصمه من الأعلى.
❺ قم بتغيير هانمي الخاص بك ، وخطو إلى الخلف بقدمك اليمنى وانحن للأمام نحو شريكك لتطبيق nikyo. انتقل إلى دبوس nikyo (غير موضح).

في تقنيات nikyo المقدمة حتى الآن ،
تم ثني مرفق شريكك وتم تطبيق القفل بعد قلب معصم شريكك أولاً. ومع ذلك ، يتم تطبيق القفل في هذا التطبيق منذ البداية. في الإصدار الأساسي ، بعد قلب معصم شريكك ، سيبدأ مرفقه في الارتفاع وتستخدم هذه الحركة لثني المفصل إلى الزاوية المناسبة لتطبيق قفل nikyo. بالنسبة إلى nikyo هذا ، ثبت يد شريكك على صدرك بيدك اليمنى وقم فورًا بتطبيق قفل nikyo عن طريق لف وركيك دون السماح لمرفقه بالارتفاع.

روح اليابان
"فترة ميجي وتطور بودو حديث: أيكيدو"
الجزء الاخير

عندما استسلمت اليابان في 15 أغسطس 1945 ، أخبر السيد أوشيبا طلابه ألا يقلقوا. قال: "فيما بعد سوف يظهر أيكيدو الحقيقي".

قد يوضح الفحص الدقيق لتنوير السيد أوشيبا في ربيع عام 1925 الأمور. كان Morihei Ueshiba معروفًا في اليابان باعتباره أستاذًا في العديد من فنون الساموراي المرموقة. قام ضابط في البحرية ، والذي تصادف أنه سيد كندو معروف أيضًا ، بالبحث عن أوشيبا وتحديه في مبارزة. غير مسلح ، هزم السيد أوشيبا المبارز دون أن يؤذيه ، مما سمح له بالهجوم حتى أصبح الضابط مرهقًا جدًا بحيث لا يستطيع الاستمرار. مشى السيد أوشيبا سالمًا إلى حديقته واستراح تحت شجرة البرسيمون. وفقًا لروايته الخاصة ، اهتزت الأرض وشعر بروح ذهبية تبتلع جسده ، وحولته إلى روح ذهبية. أصبح فجأة مستنيرا ، وتحرر من وهم الرغبة الشخصية ، بما في ذلك الطموح والرغبة في أن يكون قويا. بينما كانت الدموع تنهمر في عينيه ، أدرك المعنى الحقيقي لبودو: مصدر بودو هو محبة الله ، وروح حماية المحبة لكل الأشياء (الحب أو الحب الأمومي) ؛ بودو لا تعني هزيمة الخصوم بالقوة ، ولا هي وسيلة لقيادة العالم إلى الدمار ؛ بودو الحقيقي هو قبول قوة الكون ، والحفاظ على السلام ، وحماية الحياة وزراعتها ؛ والتدريب في بودو هو أخذ محبة الله ، واستيعابها ، واستخدامها في العقل والجسد.

تختلف فكرة Master Ueshiba عن Budois عن الصور الغربية للفنان العسكري مفتول العضلات العدواني أو الساموراي المميت بالسيف. في الواقع ، يذهب بعيدًا ليقول إن "المعنى الحقيقي لمصطلح الساموراي هو الشخص الذي يخدم قوة الحب ويلتزم بها". ومع ذلك ، فهو معروف أيضًا بأقوال مثل "يجب أن يكون المرء مستعدًا لتلقي تسعة وتسعين في المائة من هجوم العدو والتحديق في وجه الموت مباشرةً من أجل إضاءة المسار" و "اليسار واليمين ، تجنب كل الجروح والخطأ. امسك عقول خصومك وبددهم جميعًا! " يعتبر أيكيدو نموذجيًا لميجي بودو من حيث أنه يؤكد على ممارسة الزراعة الشخصية ، ولكنه فريد من حيث أنه يحمل تفسير أوشيبا لأخلاقيات الساموراي ، وهو تفسير يبدو أنه يتطابق مع نتائج الكتاب والباحثين التاريخيين اليوم.

لو عشت عامًا آخر:
———————

"هيلين كيلر" فتاة أصيبت بمرض حرمها البصر والسمع في شهرها الخامس، ثابرت حتى تعلمت النطق على يد معلمتها الآنسة "آن سوليفان جون" في سن العاشرة، تخرجت في الجامعة بتفوق ثم تفرغت للكتابة؛ وكان من روائع ما كتبت "لو أبصرت ثلاثة أيام" وهو كتيب لطيف تسرد فيه أمنياتها لو أعطيت بصرًا لمدة ثلاثة أيام. [1]
في نهاية كل عام يراودني سؤال على طريقة كيلر؛ ماذا "لو عشت عاما آخر"، أحسب أن الأمنيات ككرة الثلج؛ كلما سارت كبرت، وأنّني لابدّ مشغول؛ فإن لم يكن بالمعالي شغلتني نفسي -بنفس الكمية والهم والطاقة- بالسفاسف والصغائر .. حسنًا؛ لو عشت عامًا آخر سأعيد النظر في علاقتي بربي، أتمنى أن أكون له كما يحب سبحانه، وسأحاول أن أكون ابنًا طيبًا و وزوجًا كريمًا وأخًا نبيلًاوأبًا لطيفًا، سأقضي وقتًا أكبر مع عائلتي الصغيرة، وربما تخففت من وسائل التواصل لأصطلح مع مشاريعي القديمة .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأعيد تقييم الأشياء بحجمها الحقيقي دون تضخيم أو تحقير، لن أجعل الصراعات تحدد حجم قناعاتي، ولا سبيل التعاطي معها، سأعيش الحزن والفرح والملل والسعادة كما هي؛ سأمنح لكل شعور وقته الطبيعي الكافي .
لو عشت عاما آخر .. سأقول "آسف" لكل من أخطأت بحقه، سأمارس حقي البشري في حب الحياة، في التفكير ببراءة، في الاستلقاء كالطفل لتأمل السماء وعد النجوم .. "أحبك": كلمة كبلها مر السنين وسورة الخجل، ستنطلق كطفل عابث لتطوق من حولي كوطن كبير .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأواصل البحث عن المعنى في مطاوي كل فكرة، وفي تفاصيل كل لحظة، سأعيد الأصل لمكانه، والاستثناء لمكانه، لن أمد سجادة الاستثناء طويلًا لأقي قدميّ شوك الضمير .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأنظر لفكرة الثبات والتغيير بعين الوصف المحايد الذي لا يمدح ولا يذم إلا بمتعلقه، فالثبات لمجرد الثبات جمود، والتغيير لمجرد التغيير وهن في العقل والشخصية .
ماذا بعد؟ سأتأنق في ملبسي وأرجع جسمي إلى سابق لياقته، سأتلطف أكثر مع من عرفت ومن لم أعرف؛ ولن أتأول لنفسي تصرفات الغضب أو التجاهل أو الحدة أو كسر الخواطر .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأكون ممتنًا لمن جمعتني بهم مجالس العلم وأقبلوا على التعلم الجاد،و ممن تحملوا صحبتي، أرجو أن يبلغهم امتناني وفخري.
لو عشت عاما آخر لو عشت عاما آخر .. سأكون ممتنًا لكل من عرفت في حياتي، لكل يد ربت على كتفي ذات حزن، لكل من آنسني في غربتي، لكل عصا اتكأت عليها في كربتي، لكل من عرفت في حياتي الواقعية وفي مواقع التواصل، لله -ربي- أولا وآخرًا .


لو عشتم عاما آخر ؟

أخوكم أبوضياء الدين

المقاومة والاستسلام..!

"المحافظة على روح "المقاومة" في نفسك هو ضمانك الوحيد للاستمرار في حياة طيبة وقدرتك على مواجهة مخبئات الأيام، مقاومة الذنب، مقاومة الكسل، مقاومة الصفات السلبية والعادات السيئة...إلخ.

وأما "الاستسلام" فهو بداية الموت البطيء، ومصيبته أنه لا يتركك على حالك بل يزيدك سوءاً يوماً بعد يوم".

عبيد الظاهري