Sacred ROAD Extrem

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Viva Los Club Deportivo De Andinismo Arequipa!
Before I get into the details of our experience I would like to start off by conveying that Arcadio and Juan, father and son, are two individuals with the very highest degree of character. Experiencing the beauty and challenges of Peru with either of these two talented guides will leave you with memories that you will treasure for a lifetime. Our goal was an ascent of the volcano Chachani. We corresponded a couple of months in advance setting up the detail and exchanging questions. Having been up to almost 23,000 feet on Aconcagua, I had a good idea of what to expect. This time it was a bit different though as I was bringing two 15 year old boys and my wife on the climb. Having just ascended successfully to 17,000 feet two days prior to arriving at base camp we were all very well acclimatized. We flew into Arequipa on a very early morning flight, well rested from our previous night's sleep in Cusco. Juan met us at the airport right on time. His English is excellent. My wife was a Spanish translator in the medical field and I speak a little as well. Communication was very easy. The 4 by 4 vehicle they use is the "real deal" as they say. It looks like a high performance offload vehicle that belongs in a 1000 mile endurance race across the Moroccan Desert. This was to be our transportation to the trailhead of Chachani. Before heading up to the peak we stopped at the official office of the "Sacred Road Extreme" in downtown Arequipa. It's located in a very nice area, the kind that you would love to stroll around with your mother and take photos. The office is small, yet perfect for it's purpose. The walls and shelves are piled high to the celling with equipment. The kind of equipment that screams adventure... If this equipment could only talk, I could just imagine the stories it would tell. As we had brought our own winter mountaineering boots it was just a question of fitting the crampons, picking up rope, stoves, tent, sleeping bags and the rest of what would be required for an honest attempt on the summit off Chachani. Driving out of Arequipa we stopped at a small, local mom and pop store for some fruit and water. These would be the last of the supplies we would need at our basecamp. The trip was complete with a knowledgeable tour guide, (Juan) who had the answers for any questions one could possibly have on the country of Peru and the mountain we were about to climb. After a couple of hours driving up, up and even more up, we arrived at the trailhead. The water, supplies, sleeping bags, snacks and other camp items were divided up and after saying goodbye to Juan, we were soon on our way. Being in the presence of a remarkable human being is truly a rare experience. When you are fortunate enough to be immersed in one you'll treasure it forever. Putting one foot in front of the other setting a methodical pace, Arcadio delivered us to base camp in less than two hours. We made camp and shortly after getting settled in, enjoyed one of the best dinners ever. Mountain climbing and camping aside, Arcadio could easily be employed as a chef in a top restaurant. If I was in charge of handing out the Michelin Stars, he would have three! After what was easily one of the best meals we have ever experienced, we were able to get in several hours sleep before Arcadio's voice awakened us from the darkness of the volcano with his call to breakfast. The thin mountain air at 17,000 feet was crisp and cold with not even a hint of wind. Stepping into the dinning tent (yes Arcadio packed in a massive dinning tent) we were immediately hit with the heat from two stoves and the smell of an incredible breakfast. I'll admit that I normally don't eat a great deal before a climb at high altitude but in the presence of Arcadio's culinary excellence I did made an exception in this case. Waddling out of the tent with full bellies at 1:30am we headed for the summit. Chachani is an incredible mountain, "a spiritual mountain" as Arcadio says. We were honored to climb on it with him. The hike out afterwards and the pickup were right on schedule. We will be back for another climb and to spend more time enjoying the Peruvian hospitality of Juan and Arcadio. Andrew, Stephanie, Logan and Jordan

SACRED ROAD AGENCIA DE TURISMO DE AVENTURA ESPECIALISTAS, EN MONTAÑA, EXPEDICIONES,MOUNTAIN BIKE,DH,ESCAALDA EN ROCA,CURSOS DE RESCATE, TREKKING .AQP-PERU

Photos from Sacred ROAD Extrem's post

A disfrutar con responsabilidad

T-News Turismo

El Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Mincetur) aprobó y oficializó el nuevo “Protocolo Sanitario Sectorial ante el COVID-19 para turismo de aventura, canotaje, caminata y alta montaña”. Así lo precisa la Resolución Ministerial Nº 211-2020-MINCETUR, publicada hoy en el boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano. La norma deja sin efecto la Resolución Ministerial N° 171-2020-MINCETUR que aprobó el “Protocolo Sanitario Sectorial ante el covid-19 para turismo de aventura, canotaje y caminata”. El nuevo protocolo sanitario incluye ahora al turismo de alta montaña como parte del protocolo sanitario sectorial para prevenir la propagación del covid-19. La norma lleva la firma de la titular del Mincetur, Rocío Barrios Alvarado.

Colitur Cusco

⭕️ PROTOCOLO PARA CAMINO INKA

PROTOCOLO/GUÍA PARA LA BIOSEGURIDAD (COVID-19) Y ATENCIÓN DE VISITAS TURÍSTICAS EN LA RUTA 05 DE LA RED DE CAMINOS INKA DEL SANTUARIO HISTÓRICO DE MACHUPICCHU - PARQUE ARQUEOLÓGICO NACIONAL DE MACHUPICCHU (SERNANP y DDC-C/MC)

Arequipeño QUE SE Respeta.

El Majestuoso Misti

Sacred ROAD Extrem

Actívate. Con el volcán activo de más fácil acceso. Con seguridad de un guía de montaña
Profesional. Aprovecha esta promoción para turismo interno de aventura

-4 personas por transporte
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- GUIA profesional de montaña. Arcadio Mamani Viza
- y obviamente con los protocolos de viaje según ministerio de turismo

150 soles por persona mínimo 4 personas
Salida 3 am , hora de retorno 6 pm aprox

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Ministerio de Cultura Cusco

📅 Calendario Agrícola y Astronómico para el Cusco: agosto 2020 – julio 2021
Tiempo y Espacio para la Crianza del Patrimonio Cultural Inmaterial.
▶ Para los andinos, nuestras culturas siempre han estado sustentadas en el cultivo y la crianza de la diversidad de plantas y animales. Todas nuestras manifestaciones culturales están vinculadas a una filosofía de la crianza que pone en interrelación a los humanos, la naturaleza y las deidades. En estos saberes de crianza encontramos las señas, los secretos, las prácticas de cultivo, el trabajo en comunidad y nuestros rituales.
Los calendarios rituales agro-festivos son parte de los procesos comunitarios de transmisión de saberes que fortalecen una educación sostenible desde esta cultura de la crianza y que data desde los orígenes de la agricultura y culturas andinas.
Las observaciones del “caminar” de las estrellas y constelaciones debe hacerse a una misma hora, alrededor de las 4.00 a. m.

📌 La luna llena andina:
La luna llena andina – cenit de agosto es la que señala el comienzo de la campaña agrícola con las siembras maway. Nueve meses después la luna llena andina – cenit de mayo marca el término de la campaña agrícola.
📌 Willka Chakata:
Es una constelación de 10 estrellas y se le denomina como la sagrada cruz andina. No es la constelación que en la astronomía moderna se le conoce como Cruz del Sur. Willka Chakata es una constelación mucho más grande que incluye como acompañantes a las estrellas más brillantes de la Cruz del Sur.
Constelación chacarera que señala mediante su salida, culminación y puesta, las siembras, las cosechas de las siembras maway y de las cosechas grandes.
Está muy asociada al agua, pues los canales rituales construidos en los centros ceremoniales están orientados hacia su caminar en el firmamento.
📌 Amaru:
Constelación conocida en la astronomía moderna como Escorpión. Anuncia la acentuación del periodo de lluvias. También conocida como Choquechinchay o Qoa, el felino mítico que “orina lluvia y escupe granizo”.
📌 Qollqa:
Conocida también como Qutu o Suchu (las Pléyades en la astronomía moderna), es la más importante constelación andina. Está vinculada a la cantidad y calidad de producción de la siguiente campaña agrícola y su aparición indica el fin de las cosechas y el almacenamiento de los productos. Se las observa para pronosticar la cantidad de lluvias o los cambios climáticos que se verán cuando llegue la temporada de lluvias.
📌 Katachillay:
Estrella cuyo nombre aparece escrito en el dibujo “altar mayor” de Pachacuti Yamki Sallqamaywa (1613). Su salida y puesta simultánea en el horizonte sur de la Willa Chakata y de la estrella Katachillay señala el momento de siembra mientras que la salida y puesta simultánea de Katachillay y Willka Chakata, seis meses después, indica el tiempo de cosecha.

📚 Referencias:
PRATEC (1993) “¿Desarrollo o Descolonización en los Andes?” PRATEC, Lima, Perú.
Salazar Garcés Erwin (2012) “Astronomía inka” Cusco, Perú.
Valladolid Rivera, Julio (2017) “El calendario ritual agrofestivo en la enseñanza comunitaria e intercultural” Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, PRATEC, Lima, Perú.

#CulturaCusco #PatrimonioVivo #PatrimonioInmaterial

Arqueología Peruana

Recreación artística de DStoreyStudio:

"Los Niños de Llullaillaco"

Las tres momias incas encontradas cerca de la majestuosa cima del volcán Llullaillaco, en Argentina, estaban en un estado de conservación tan bueno que nos permitieron ponerle cara al antiguo ritual de la capaccocha, cuya conclusión fue el sacrificio de los niños.

Ahora, los restos de la “Doncella de Llullaillaco”, de trece años, y sus dos compañeros más jóvenes, “El Niño” y la “La Niña del Rayo”, han permitido concluir que ciertas sustancias estupefacientes estuvieron presentes tanto en su muerte como durante los largos años de rituales y ceremonias que los prepararon para sus últimas horas.

El análisis bioquímico del cabello de la Doncella ha permitido conocer qué comió y bebió durante los dos últimos años de su vida. Estas pruebas concuerdan con los relatos históricos, que mencionan que algunos niños eran seleccionados para participar en ceremonias sagradas ―su cabello las refleja como cambios en el consumo de alimentos, coca y chicha de jora― cuya conclusión era su sacrificio.

En la religión inca, destacan los autores, la coca y la chicha de jora podían inducir estados alterados de conciencia que se asociaban con los sagrado, pero es probable que estas sustancias tuvieran también un rol más pragmático: desorientar y sedar a los niños ya en la alta montaña, para que aceptasen con resignación su cruel destino.

Conservación:

La Doncella y sus jovencísimos acompañantes, hallados en 1999, se encuentran en un estado de conservación excepcional debido a los hielos que imperan en la zona donde se encontraban, a 6739 metros de altura (un poco por debajo de la cumbre).

“En relación con las momias que conocemos de todo el mundo, pienso que es la mejor conservada de todas”, explica el forense y arqueólogo Andrew Wilson, de la Universidad de Bradford (Reino Unido). “Parece estar dormida”.

Es precisamente este excepcional estado de conservación lo que ha permitido realizar análisis técnicos que, unidos al estado impecable de los tejidos y objetos que se encontraron en las tumbas, permitieron a los expertos recrear lo sucedido en la montaña hace unos quinientos años.

“Supongo que es lo que le da a todo esto un aspecto más espeluznante”, añade Wilson. “Esto no es una momia disecada, ni unos huesos. Es una persona, es una niña. Y los datos que hemos generado con nuestro estudio pintan una imagen muy dura de sus últimos meses y años”.

Antes del último día:

Teniendo en cuenta que el cabello crece aproximadamente un centímetro al mes y no sufre cambios posteriores, las largas trenzas de la doncella contienen una línea temporal de marcadores que son un verdadero registro de su dieta, incluído el consumo de sustancias como la hoja de coca, o la chicha, una bebida fermentada a base de maíz.

Estos marcadores indican que fue seleccionada para el sacrificio un año antes de morir, explica Wilson. Durante ese periodo su vida cambió radicalmente, y aumentó mucho su consumo de hoja de coca y chicha de jora, que en aquel entonces eran sustancias controladas que no estaban disponibles para el consumo diario. “Sospechamos que la Doncella fue una de las acllas, las elegidas, seleccionadas en la pubertad para vivir alejadas de su grupo familiar y ser educadas por sacerdotisas”, continúa, señalando que esta práctica fue documentada por los cronistas españoles, según los relatos que les contaron los incas.

Un análisis previo de ADN y sustancias químicas, dirigido también por Wilson, analizó cambios en la dieta de la doncella y detectó notables mejoras durante el año previo a su muerte, incluyendo la ingesta de alimentos de la élite como maíz y proteínas animales, tal vez carne de llama. Ahora ha quedado demostrado que su consumo de coca también aumentó de forma importante durante todo el año previo a su muerte, con un gran pico doce meses antes del fallecimiento y otro seis meses antes.

“Estos datos encajan con la posibilidad de que llevase una vida normal, incluso de campesina, hasta ese momento, pero un año antes de su muerte la seleccionaron, la apartaron de dicha existencia y del estilo de vida que conocía, y la trasladaron a una vida nueva”, explica Wilson. “Y ahí vemos un cambio inmenso en lo que respecta al consumo de hoja de coca”.

La Doncella consumió grandes cantidades de coca de forma continua durante su último año de vida, pero el alcohol aparece, curiosamente, solo durante sus últimas semanas.

“Probablemente estemos hablando de las últimas seis u ocho semanas, que indican una existencia muy alterada, no sabemos si lo ingería de buen grado o si la obligaban a beber tal cantidad de alcohol. Sin duda, durante las últimas semanas de su vida entró en una fase nueva, en la que seguramente estas sustancias, la coca y la chicha, se usaron casi para controlarla durante los últimos preparativos del rito de la capac cocha y su sacrificio.”

Es posible que en el día de su muerte, las drogas sirviesen para que la Doncella se mostrase más dócil, quedase aletargada o incluso inconsciente. Esta teoría parece corroborarla la posición relajada y sedente en la que fue encontrada en la tumba, y el hecho de que los objetos que la rodeaban estuviesen intactos, igual que su tocado de plumas. En la boca de la momia se encontraron hojas de coca mascadas.

El estudio detectó que los niños más jóvenes consumieron menos coca y alcohol, tal vez debido a su rango menor dentro del propio ritual, o a su distinta edad y tamaño. “Quizás al ser algo mayor, fue necesario que la Doncella estuviese más sedada”, postula Wilson.

Y aunque en otros restos de rituales capaccocha se han encontrado señales de violencia, como traumatismos craneales, estos niños murieron pacíficamente. “O bien lo tenían todo calculado, habían perfeccionado el mecanismo para llevar a cabo este tipo de sacrificio, o estos niños fueron mucho más pacíficos”, explica Wilson.

Sacrificios con beneplácito estatal:

Kelly Knudson, química y arqueóloga de la Arizona State University, no participó en la investigación, pero explica que este emocionante estudio demuestra que la ciencia arqueológica puede ayudarnos a comprender mejor los detalles más íntimos de la vida humana y las antiguas civilizaciones.

“Detectar un aumento del consumo de alcohol (chicha de jora) y hoja de coca es muy interesante, tanto por lo que nos dice sobre los sacrificados en la capaccocha y su vida anterior, como por lo que nos cuenta sobre la coacción y el control en la época inca”, concluye Knudson.

El sistema de control que llevó a esos niños hasta una cumbre recóndita a una altitud extrema lleva el sello de un apoyo estatal al más alto nivel, según los autores del estudio, y pudo darse en el marco de la expansión militar y política del imperio de Cuzco, que tuvo lugar justo antes de la llegada de los españoles.

“El apoyo logístico que se necesita incluso hoy en día para trabajar a esa altitud es inmenso ―explica Wilson― y estamos hablando de pruebas que apuntan al apoyo más alto posible, a nivel imperial. Hay objetos y ropajes que son de la élite, y productos refinados provenientes de los cuatro puntos cardinales del imperio inca”.

Entre estos objetos hay figuras hechas con conchas del molusco Spondylus, traídas desde la costa, y tocados de plumas de la cuenca del Amazonas. Las estatuas bien talladas de oro y plata, adornadas con ropa en miniatura bellamente tejida, estaban solo al alcance de las capas más altas de la sociedad. “Creo que todo el conjunto representa su estatus, y también el simbolismo de que esto se realizó con la autorización del nivel más alto”, añade. Wilson y los demás autores del estudio sugieren que estos sacrificios pudieron haber sido un método muy estratificado para ejercer el dominio social sobre amplias zonas de territorios conquistados.

(Un estudio del año pasado publicado en PloS ONE demostró que la Doncella sufría una infección pulmonar cuando fue sacrificada.)

Las pruebas corroboran las crónicas de los españoles:

Johan Reinhard, Explorador Residente de la National Geographic Society, descubrió las momias en 1999 junto a su colega Constanza Ceruti, de la Universidad Católica de Salta (Argentina).

Reinhard, coautor del nuevo estudio, explica que le interesa especialmente contrastar los nuevos hallazgos con lo que narran los antiguos cronistas sobre esta clase de ceremonias, concretamente los primeros exploradores españoles en el Nuevo Mundo. “Describen cómo se desarrollaban estas ceremonias, pero no eran testimonios de primera mano, ningún español presenció una en persona ―aclara Reinhard―, sino que dependían de lo que les contaban los incas sobre lo que sucedía”.

(A mediados del siglo XVI, por ejemplo, Juan de Betanzos describió sacrificios generalizados de niños, de hasta mil individuos, en base al testimonio de su mujer, que antes había estado casada nada más y nada menos que con el emperador inca Atahualpa).

Ahora parece que los datos encajan con los hechos que describen las crónicas, según explica Reinhard: “De pronto tenemos una imagen que representa muy bien lo que vivieron. Cada vez les prestaban más atención, ofreciéndoles mejores alimentos y coca, que se usaba en las ceremonias y no era algo muy común. Esta atención extra dedicada a los niños se describe exactamente en las crónicas”.

Por ejemplo, no es sorprendente que se detecte un aumento del consumo de coca durante el año previo al sacrificio de los niños elegidos, como la Doncella, porque ya se narraba en las crónicas.

“Describen peregrinajes hacia Cuzco y una serie de ceremonias durante las cuales esos niños eran enviados de un lugar a otro en un largo peregrinaje. Creo que también es interesante que haya un periodo de seis meses asociado a esos picos en el consumo de coca. Podrían ser seis meses en relación a otras cosa, pero una posible hipótesis es que esto corrobora las crónicas históricas que cuentan que algunas de esas vírgenes del sol eran trasladadas para participar en ceremonias del solsticio durante el año anterior a su sacrificio”.

Hoy las momias reposan en el Museo de Arqueología de Alta Montaña (MAAM) de Salta, Argentina. Wilson añade que el hecho de que sus restos puedan corroborar hasta tal punto los datos de los registros históricos y arqueológicos es emocionante, pero también es escalofriante que los niños sigan siendo tan claramente humanos incluso muertos.

“Para mí es casi como si los niños fuesen capaces de contactar con nosotros y contarnos su historia. El cabello, especialmente, es algo tan personal, y aquí nos proporciona pruebas convincentes y nos cuenta una historia muy personal incluso después de cinco siglos”.

Fuente: National Geographic 📸

2HC Ayacucho - RED

🔴#PPSS //24 AÑOS DESPUÉS DEL DESCUBRIMIENTO DE LA MOMIA SARITA

👉Un dia como Hoy 18 de septiembre 1996 se logra el descubrimiento de la momia SARITA como la pequeña Sara, nombre en honor al nevado del Sara Sara, ubicado en la provincia Paucar del Sara Sara en la que fue sacrificada por el Inca hace 500 años.

Luego de una expedición realizado por el antropólogo Johan Reinhard y el arqueólogo José Antonio Chávez de la Universidad Santa María católica de Arequipa y acompañados por los pobladores de dicha provincia.

Cabe recordar que luego de varios dias de intento uno de los primeros en ubicar a la Momia Sarita fue el Sr José Torres de la Cruz en compañía del Sr Dario Navarrete Montoya, pobladores del Distrito del Sara Sara. Posteriormente un día después se realizó la extracción de la momia.

Actualmente el cuerpo de la Momia Sarita se encuentra conservado y alojado en el Museo Santuario de Altura del Sur Andino de la Universidad Católica de Santa María de Arequipa.

T-News Turismo

El pasado 11 de setiembre, la Asociación de Guías de Montaña del Perú (AGMP), miembro de APTAE, y el Centro de Competencias y Evacuación Aeromédica Perú – Alemania, este último adscrito a la Embajada de Alemania, firmaron un importante convenio marco de cooperación interinstitucional, con el objetivo de garantizar una atención inmediata en la evacuación y traslado de turistas que practican deportes de aventura en la Cordillera de los Andes y en las montañas del Perú. Rafael Figueroa, presidente de la AGMP, indicó que este convenio es un avance y un apoyo significativo para seguir con la reactivación económica y segura del sector turismo. APTAE felicita a su asociado AGMP por la firma de este importante convenio, el cual contribuye con las acciones que como gremio viene trabajando para posicionar al Perú como “País de Aventura”.

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