ExpoFrontier Studio

社團法人台灣公益聯盟在龍山文創基地推出 #視覺障礙者藝術 聯展 #尋光之旅 ，開幕首日（1/10）推出特別座談會，讓 #視障藝術家 分享 #視障感官藝術 的創作經驗談。

#視障藝術 #藝術改變世界

黃才郎 Huang Tsai-Lang｜纏綿之後 After Lingering 在大未來林舍畫廊進行的藝術個展，透過其畫風、顏色對比所給予的觀念，可能因年齡、領域之異而有別。

這是工作室目前採編的另一元素，而其用色與場景觀點，應對於 #痕跡理論 的比較，會是接下來的論述議題將會融入到的。

#黃才郎 #傳統藝術 #藝術改變世界

【評論前導圖集精選：任何事情的可能性】

別以為 #碎片 是 #無用武之地 的玩意，它們給予人們的想像，絕對超出預期。

從藝創生活展一個不經意的起點，到 #痕跡理論 的促成，會經歷什麼問題？

這是，今日採編行程的終點，也是工作室需要的線索之一。

從去年曙畫廊的日本藝術家給予的 #痕跡理論 當起點，到關渡美術館故館長 #曲德義 的緊急紀念展，然後接著，在鬧工作室來到了一個轉接點：

【12/31 2019-2025】展期座談_政治與政治性：那些看似無用的小細節（與胡淑雯）

思路，似乎逐漸撥雲見日中。

於此之後，剩下老前輩的線索了。

王連晟的「機器之後」、「道德機器」等作品給人反思的要點，這貼文也點出了部分原因。

下週日中正紀念堂的AI倫理講座，可參考財團法人台灣傳統基金會(thf)貼出的資訊（連結如下）。
https://www.facebook.com/share/p/1C8q9HTMh6/

生成式 AI（人工智慧）正以驚人的速度滲透進人們的職場與日常。早在 ３７ 年前，就有漫畫家描繪過「技術與人共存」的社會樣貌。《攻殼機動隊 The Ghost in The Shell 》的作者士郎正宗在面對如今 AI 開始與人類對話的現實時坦言，自己一方面感謝技術終於走到能確實支援生活與工作的程度，另一方面也清楚看見「被拿去做壞事」的風險。他認為 AI 和其他技術一樣，勢必會帶來問題與課題，因此不能只享受便利，更需要相應的對策與防護。

《攻殼機動隊》於 1989 年開始連載，當時網路尚未普及，但是在作品中早已出現網路與 AI 深入社會，甚至「用網路連結大腦」的設定。士郎正宗回顧，當時他是從「小型高效電池」、「電腦相關技術快速進步」與「高階通訊基礎建設」這些趨勢出發去想像未來；至於那些當年也說不準能否實現的環節，他帶著某種「總會有辦法吧」的心情先把設定放進去，結果逐漸長成那個世界觀。他也提到，對生體、尤其是大腦的侵入性技術，自己其實覺得若非醫療領域，現實中不一定會順利推進，但因為是虛構故事，仍選擇描寫，同時也刻意呈現貧富差距與技術落差的兩面性。

作品裡的「The Ghost」被形容得近似於八百萬神祇般的存在；那麼現實的 AI，是否也可能「寄宿」某種 The Ghost 呢？士郎正宗的看法是：人類是想像力旺盛的生物，會在牆上的汙漬、木紋裡看出臉孔或人影，也會在雜亂現象中感覺到「不像偶然」的意圖；因此當 AI 以統計方式產出文字或圖像，表現得彷彿具有性格與情緒時，人們確實可能會在其中看見意志或內心。不過他也補充，如果要讓類似「魂」或「心」的東西真正成立，前提可能是人類先能解明「心是什麼」以及其結構，並以此為基礎打造並充分學習的 AI ，才有機會談到「The Ghost或許能寄宿」。相較之下，僅僅把冷冰冰的伺服器堆高，可能仍難以抵達那一步。

如果某天真的出現具備自我的 AI，該怎麼做？士郎正宗認為，關鍵不在於「它有沒有自我」這個標籤，而在於它在什麼環境下學了什麼、又被誰教了什麼？這些會左右它想做的事。因此，比起等它出現才手忙腳亂，更重要的是在它出現之前，就盡量培養出對人類社會有利的指向性：例如讓更多人能提升生活品質、避免戰爭、降低犯罪等。所謂「人之所以為人」，並不總是正向詞彙；愚蠢、殘虐、卑劣同樣是「人性」的一部分，人類有時候更像膽小又脆弱的猴群，往往更容易被刺激且危險的訊息、爭端與煽動、假訊息與謾罵所吸引，這些內容也更容易快速擴散、深刻影響大腦，甚至更容易變現。

所以他覺得 AI 不能放任不管，而要像「教養孩子」一樣被好好引導，否則它可能成為超高性能的詐騙師或惡作劇者，反過來讓人類被牽著走。至於對未來是樂觀還是悲觀，他給出的態度是「以悲觀做準備、以樂觀去應對」，並強調真正可怕的未必是 AI，而是「想用 AI 做壞事的人」。他最後也點出，要讓 AI 變得更好，人類社會本身得先往更好的方向走，否則 AI 學到的仍是人類活動與知識的統計總和；他期待人們借助 AI 的智慧，也就是匯聚人類智慧，一起思考什麼才是「好社會」。

參考資料：朝日新聞

社團法人台灣公益聯盟的視障公益藝術展確定和黃才郎 Huang Tsai-Lang｜纏綿之後 After Lingering 的個展撞期。

由於本次公益藝術展講題關係，當日行程已改為：中午大未來林舍畫廊、下午龍山文創基地。

而 #痕跡理論 專題會在稍後提早公開。

【 尋光之旅：讓自己成為照亮別人的光 】
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「真正的美不單依賴眼睛所見，更源自內在的感知與生命共鳴。」
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曾經，王靖勳（兔兔老師） 面對視力退化的打擊，在黑暗中也曾一度停下畫筆。正因為親身經歷過從「不敢再畫」到「重拾勇氣」的心路歷程，她深知跨出那一步有多不容易。
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在台灣公益聯盟的支持下，兔兔老師將這份覺醒轉化為能量，發展出「多感官藝術美學課程」。
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她細心引導視障朋友跨出突破自我的那一步——無論是像她一樣曾有創作背景卻因視力退化而卻步的人，或是從未想過視力模糊的自己也能踏入藝術圈的朋友，都在這裡重新發現了生命的可能性。
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經過這段心靈覺醒的旅程，我們將在 2026 年初，邀請您踏上一座象徵性的 「微光小行星」。在這裡，每一件作品都是視障創作者對世界的溫柔回應，也是他們突破框架後綻放出的驚人能量！
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✨ 展覽必看亮點
▎多感官的感知冒險：打破視覺主導，結合觸覺、聲音與氣味等感官體驗，讓觀眾以身體感知作品，進入視障者的創作視角。
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▎視障者的創造能量：展出 34 件生命結晶，看見創作者如何將原本以為「做不到」的困境，轉譯成動人的美學語言 。
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▎明盲共融的溫柔革命：參與「感官體驗式創作」，在看不見的時刻，或許更能體驗視障者的生命歷程，達成深層的同理與共鳴 。（此活動為單一場次，限額10名）
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當標籤被撕下，取而代之的是更多的肯定與鼓勵 。誠摯邀請您來到現場，在微光中探索無限可能，感受那份足以照亮別人的溫柔光芒 。
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📍 尋光之旅・展覽資訊
▎展期：2026/01.10 (六) – 01.31 (六)
▎時間：11:00 – 19:00
▎地點：龍山藝術宮（捷運龍山寺站 B2 層，龍山文創基地）
▎預約導覽：https://reurl.cc/nlAlde
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#台灣公益聯盟 #尋光之旅 #多感官藝術 #王靖勳 #兔兔老師 #視障藝術 #共融藝術 #龍山藝術宮 #讓自己成為照亮別人的光 #生命故事 #視障重拾藝術 #跨出那一步

【2026.1 工作室採編行程】

～1月～

☑️1/3 多納藝術​：《大石曉規｜幸運住在這裡》開幕暨藝術家導覽

☑️1/8 鬧工作室 NOW studio：【12/31 2019-2025】展期座談_政治與政治性：那些看似無用的小細節（與胡淑雯）

☑️1/10
（中午）大未來林舍畫廊：黃才郎 Huang Tsai-Lang｜纏綿之後 After Lingering
（下午）龍山文創基地 x 社團法人台灣公益聯盟：尋光之旅【開幕座談會】
https://www.facebook.com/share/p/18Hf3EgRZ6/

☑️1/11 財團法人台灣傳統基金會(thf)：AI倫理講座（中正紀念堂）
https://www.facebook.com/share/p/1FKmh7NmTL/

★1/10因公益聯盟展覽講題內容，當日採編行程緊急對調，敬請見諒。

★本月行程結束，感謝各展覽與講演單位。

這是本年度主工作室的最後一篇，就來談談 #方格子 #野格團 見面會當日的重點，以及工作室未來主題策略走向。

其實工作室設定的走向，不能說沒有問題，但礙於現在工作室家中環境欠佳，內部仍屬百廢待舉，所有問題都要主人一手包辦的情況下，在平台創作的頻率，其實也不是很出色，只能簡易帶過，而且為了整頓照片，也造成了不該出現的拖稿問題。

明年看是不是在平衡主人生涯同時，有機會再來解這些BUG了。

期待有緣再相見！

方格子平台的本年度最終專欄：
https://vocus.cc/article/695407b6fd8978000165774b

明年第一場預定參與的演講活動，基本上應該要把今年在藝術界看到的議題做好準備。

畢竟 對 #藝術 的影響甚鉅，無論創作者或鑑賞者層面。

由於本次講題主題之故，藝術與 AI 的議題會延到明年這講演之後，請見諒。

2025「維護基本人性」系列講座網路報名 各位好! 台灣傳統基金會於2026年1月11日邀請中央研究院歐美研究所何之行副研究員以「 AI發展與人類倫理規範的衝突 」為題舉辦講座。本講座於中正紀念堂演藝廳舉行，歡迎各位聽眾踴躍報名!

對於各層面影響甚鉅，特別是 #藝術 的創作或評鑑；部分日本藝術家今日（12/27）特別集結在曙畫廊，就各自創作的概念，探討 與 #藝術寫實 的關聯性，其中涵蓋部份西方文化的藝術關鍵詞知識補遺。

是次研討會與展覽之主題式論述，待整合其他展覽相關議題後發佈。

【哲理藝論】藝術，作為探究生命的價值與循環之鍵

生命的意義是什麼？

確實，很多人在問，而且幾乎在任何領域，都會耳聞，無論從藝術角度，還是人文角度。

然而，藝術就生命萬物意義的探討來說，不同的角色、不同的立場，會有什麼效果？

方格子專欄：
https://vocus.cc/article/6912d57cfd89780001b90276