Odessa Kokudai Branch

ствии с принципами Конго-Дзен Сериндзи Кэмпо использует два различных традиционных метода для достижения гармонии в жизни.
На Востоке, находящемся под влиянием буддизма, традиционно считается, что универсальным лекарством от страданий является обращение к своему внутреннему миру. Причиной такого взгляда на жизнь была вера в то, что жизнь есть цепь страданий, когда даже удовольствие является формой страдания, поскольку удаление объекта удовольствия приносит горе. Высшее же благо и спасение заключается в затухании страстей, вожделений, ненависти, привязанностей, воли к жизни и т.п. Такое состояние ума считалось лучшим средством от всех бед в жизни.
На Западе же внимание людей всегда было сконцентрировано на сложном и изменчивом окружающем мире. Они традиционно считают, что счастья можно достичь посредством перестройки и упорядочения окружающей их природы и улучшения общественного уклада.
Последователи искусства Сериндзи Кэмпо полагают, однако, что ни один из этих подходов не является удовлетворительным, поскольку должны быть приняты во внимание как материальные, так и духовные аспекты человеческой жизни. Таким образом, учение Сериндзи Кэмпо провозглашает равную важность улучшения социального положения, удовлетворения жизненных потребностей человека и развития духа и моральной дисциплины.
Если говорить об отношении к социальному порядку, в Сериндзи Кэмпо придается особое значение развитию каждой человеческой личности и гармоничных отношений между людьми, основанных на базе взаимного доверия, уважения, понимания и всеобъемлющей гуманности. Задачи улучшения общества и усовершенствования человека требуют взаимодействия людей с высокоразвитым интеллектом, способных работать в согласии с другими.
С другой стороны, будучи внутренней дисциплиной, Сериндзи Кэмпо придает большое значение сбалансированному развитию тела и духа и выработке в человеке любви, мудрости, храбрости и телесного здоровья. Под любовью подразумевается почтение перед жизнью, гуманность, участие, честность, бескорыстие. Под мудростью - скромность, уважение к знаниям, познание себя, понимание, отзывчивость. Под храбростью - инициативность, непобедимый дух, смелость. Под здоровьем же - сильное и полное энергии тело. Воспитание всех этих качеств в человеке очень важно для утверждения в нем духа гуманности. Без любви человек не сможет поддерживать гармоничные отношения с другими, без мудрости он не сможет направить свои знания на достижение достойных целей, без храбрости он не сможет претворить мысль в дело или заниматься чужими проблемами, не будучи подавленным ими. И, наконец, без здоровья и силы ни одна из его способностей не разовьется в полной мере.
Учение Сериндзи Кэмпо гласит, что для развития личности необходимо в одинаковой степени воздействовать на тело человека, так и на его дух. Но это зависит в первую очередь от усилий, прилагаемых каждой личностью с целью улучшить себя, от воспитания в себе множества необходимых привычек.
Для того, чтобы развить в человеке высокие духовные и моральные качества, учение Сериндзи Кэмпо располагает комплексом наставлений. Но поскольку сознание неотделимо от материи, а теория - от эмпирического опыта, на практике эти наставления воплощены в образе военного искусства для того, чтобы быть выраженными в действии. Подобно тому, как усвоение искусства управления автомобилем зависит не только от знания его устройства, приемов вождения и правил уличного движения, но в первую очередь от личного опыта вождения, так и образ жизни, которому учит Сериндзи Кэмпо, духовно постигается посредством изучения военного искусства.