Trung tâm Dịch thuật, Dịch vụ Văn hóa & Khoa học - Công nghệ

Hướng tới kỷ niệm 65 năm Chiến thắng Điện Biên Phủ(1954 – 2019) cũng như tưởng nhớ Đại tướng Võ Nguyên Giáp – Người anh hùng huyền thoại của nhân dân Việt Nam trong thế kỷ XX, Trung tâm Dịch thuật Dịch vụ Văn hóa và Khoa học – Công nghệ (CTCS) xin trân trọng gửi tới bạn đọc cuốn sách Võ Nguyên Giáp – Đại tướng của nhân dân.
Đại tướng Võ Nguyên Giáp là vị anh hùng dân tộc, người đã mang đến niềm tự hào cho nhân dân ta, không chỉ đánh bại hai đế quốc Pháp và Mỹ đem lại độc lập tự do cho đất nước mà còn là người đã tạo nên kỳ tích, cổ vũ tinh thần đấu tranh của nhân dân các nước thuộc địa. Là người học trò xuất sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đại tướng là hiện thân của một nhân cách lớn, một con người vĩ đại và lưu danh đến mãi muôn đời sau.
Nội dung của cuốn sách được chia làm 3 phần:
PHẦN I: TIỂU SỬ. Đây là phần sơ lược khái quát và ngắn gọn về toàn bộ gia thế của Đại tướng. Phần này cho chúng ta cái nhìn bao quát về gia đình, dòng họ, thời niên thiếu của Đại tướng cũng như gia đình riêng của ông.
PHẦN II: SỰ NGHIỆP CÁCH MẠNG. Đây là phần trình bày những hoạt động cách mạng của Đại tướng Võ Nguyên Giáp kể từ những năm tháng trước Cách mạng Tháng 8 (1945) cho đến khi ông bắt đầu con đường binh nghiệp, đưa đến chiến thắng của hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và chống đế quốc Mỹ.
PHẦN III: VĨNH BIỆT ĐẠI TƯỚNG CỦA NHÂN DÂN. Đây là phần nói đến sự mất mát đau thương, niềm chia buồn sâu sắc của Đảng, Nhà nước cũng như nhân dân Việt Nam và cộng đồng Quốc tế trước sự ra đi của Đại tướng về với đất mẹ. Phần này trình bày những bức ảnh cảm động của dòng người tới viếng Đại tướng tại nhà riếng – Số 30, Hoàng Diệu, Hà Nội và quê nhà Quảng Bình; những hình ảnh thiêng liêng trong lễ Quốc tang do Nhà nước tổ chức để tiễn biệt người anh cả của Quân đội Nhân dân Việt Nam; những nghi lễ người dân tưởng niệm 49 ngày và 100 ngày mất của Đại tướng. Bên cạnh những nội dung như vậy, cuốn sách cũng mang đến những khoảnh khắc đời thường giản dị của Đại tướng với mong muốn giúp cho độc giả hiểu thêm nhiều hơn về con người Đại tướng Võ Nguyên Giáp. Cùng với đó là những đánh giá, tiếc thương của Đảng, Nhà nước và toàn dân tộc Việt Nam; những lời ca ngợi, tôn vinh và niềm ngưỡng vọng khôn nguôi của các chính trị gia, các chuyên gia và cộng đồng Quốc tế trước sự ra đi mãi mãi của người anh hùng đã làm nên những kỳ tích lịch sử lớn lao, góp phần thay đổi cả cục diện Thế giới trong Thế kỷ XX. Phần lớn nội dung truyền tải của cuốn sách là các hình ảnh được chọn lọc mang tính lịch sử, tính nghệ thuật, phù hợp với đại đa số quần chúng nhân dân.
Bằng tấm lòng kính trọng dành cho Đại tướng Võ Nguyên Giáp, dưới sự đồng chủ biên của hai tác giảTiến sỹ Nguyễn Hoàng Điệp, Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải,Trung tâm Dịch thuật Dịch vụ Văn hóa và Khoa học – Công nghệ đã tiến hành biên soạn cuốn sách để mong giúp độc giả có thể phần nào hiểu thêm về một người anh hùng vĩ đại của dân tộc và trong Thế kỷ XX.
TRUNG TÂM DỊCH THUẬT DỊCH VỤ VĂN HÓA VÀ KHOA HỌC – CÔNG NGHỆ (CTCS)

Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam
Độc lập – Tự do – Hạnh Phúc
Hà Nội, ngày 25-12-2014

Bài viết:
TIẾNG NÓI PHÊ BÌNH CẦN TRUNG THỰC VÀ ĐI VÀO NỘI DUNG, CHỦ ĐỀ TÁC PHẨM

Vừa qua, tôi có đọc bài: “Tôn vinh hay nhạo báng danh nhân” đăng trên báo mạng của Báo Nông Nghiệp (và một vài báo khác đăng lại nội dung như Báo Nông Nghiệp), làm tôi thật sự giật mình vì sự “kết tội thiếu thỏa đáng và thật sự quá vội vàng, ác hiểm”. Bài báo mạng tính chất suy diễn, vùi dập, gắn cho chúng tôi những lỗi thật nghiệt ngã và toàn là những điều suy diễn ngoài tác phẩm. Nếu không có thể nói đây là bài viết cực đoan, gây chia rẽ mất đoàn kết giữa tòa soạn, tác giả và gây hoang mang trong công chúng bạn đọc. Sau đây, thay mặt các tác giả, tôi xin gửi những ý kiến của tập thể tác giả tới Qúy báo như sau:
1- Cuốn sách: Những vị tướng lừng danh trong lịch sử dân tộc và cuốn: Những trận chiến lừng danh trong lịch sử Việt Nam là những cuốn sách được các tác giả đã “thai nghén” từ 10 năm nay (trong thông báo báo chí đã nêu) để nghiên cứu, khảo cứu sưu tầm, chọn lọc tư liệu. Giai đoạn biên soạn này tôi, các tác giả Đại tá, Bác sỹ Đức Thông, Ts. Nguyễn Hoàng Điệp, và Cố Thượng tướng, Giáo sư Hoàng Minh Thảo có hôm trao đổi đến gần môt, hai giờ trưa. Thậm chí, có lần để giải tỏa những bức xúc khi tranh luận: thêm vị tướng này, bớt vị tướng kia vì mỗi người có một quan điểm, lập luận đánh giá và chứng cứ tư liệu lịch sử đưa ra chưa thống nhất; Cố Thượng tướng Hoàng Minh Thảo còn yêu cầu chúng tôi cho xe đi dạo, tới thắp hương tại Đại tưởng niệm các Anh hùng liệt sỹ Hà Nội cho khuây khỏa. Và sau ngày hôm đó, gặp lại chúng tôi và Đại tá, Bác sỹ Đức Thông đề nghị thời hiện đại có 12 vị tướng. Trong đó có tướng Hoàng Minh Thảo, nhưng Cố Thượng tướng với đức tính khiêm tốn nhất định từ chối và nói rằng: “Tôi chưa hội đủ tiêu chí”, các đồng chí không nên đưa vào. Sau này, khi Thượng tướng qua đời, chúng tôi quyết định để nguyên với lý do Cố Thượng tướng đủ tiêu chí. Hơn nữa, ông còn là vị Tướng tri thức, thầy dạy đào tạo nhiều lớp sỹ quan cao cấp và các tướng lĩnh kế cận. Có lẽ người viết bài báo này không biết các tình tiết, chi tiết của quá trình lịch sử ra đời hai tập sách trên. Đã đặt vấn đề suy diễn, nghi vấn, bôi nhọ thanh danh của người làm sách chúng tôi vì hiện nay nhân chứng, đương sự bà quả phụ cùng những người con của Cố Thượng tướng đều có thể kiểm chứng.
2- Bài báo viết “Gắn râu cho Lý Thường Kiệt” (sự phê phán này đúng hay sai?).
Như ta đã biết, lịch sử cuộc đời của vị tướng lừng danh Lý Thường Kiệt chia làm hai giai đoạn:
*Giai đoạn 1 khi chưa trở thành thái giám
Ông sinh năm 1019, tên thật là Ngô Tuấn con của ngài Sùng Tiết tướng quân Ngô An Ngữ, cháu của Ngô Ích Vệ, chắt của Sứ quân Ngô Xướng Xí và cháu 5 đời của Thiên Sách Vương Ngô Xương Ngập – Hoàng tử trưởng của Ngô Quyền. Ông là người Phường Thái Hòa, Thành Thăng Long (Hà Nội) hoặc có tài liệu nói ông người Cơ Xá, Huyện Gia Lâm (Hà Nội). Sử Trung Quốc chép ông là Lý Thường Cát hoặc Lý Thượng Cát.
Gia cảnh ông nhiều đời làm quan. Sử chép lúc sinh thời trai trẻ Ngô Tuấn khôi ngô tuấn tú, thông minh, nhanh nhẹn, thích nghề võ và dạy võ. Dã sử còn thêm nhiều tình tiết, ông người cao to vạm vỡ, quắc thước và có râu quai nón.
Năm 1036, Ngô Tuấn năm 18 tuổi mẹ mất, lúc mãn tang, Ngô Tuấn được bỏ chức Kỵ Mã Hiệu Ứng, một chức quan nhỏ trong quân đội.
Năm 1041, lúc 23 tuổi, Ngô Tuấn được giữ chức “ Hoàng Môn Chi hậu” (nói nôm na là chức nội thị trong cung cấm). Đến lúc này, ông mới trở thành thái giám.
*Giai đoạn 2 trở thành Thái giám
Ở giai đoạn đầu, trước khi trở thành thái giám, sử cũ truyền lại ông là một võ quan hùng dũng có râu và rất oai phong lẫm liệt. Người vẽ minh họa hình này là muốn một vị tướng Lý Thường Kiệt đúng như “tạo hóa” đã sinh ra ông khi chưa bị “số phận” nghiệt ngã chưa bị cắt đi một bộ phận cơ thể ông. Có lẽ người viết phê phán “Gắn râu cho Lý Thường Kiệt” chưa biết chi tiết lịch sử này và dụng ý để “râu” cho Lý Thường Kiệt và càng không nên tùy tiện kết luận “Tôn vinh hay nhạo báng” hoặc dùng những ngôn từ quá đáng “bôi tro, trát trấu” danh nhân để lên án và đưa ra sự so sánh rất khập khiễng với việc ví von một bìa sách nào đó để hạ uy tín các tác giả của cuốn sách.
3. Người viết vội vàng phê phán “tranh giống như Triệu Tử Long” và xin hỏi lấy mô hình khuôn vàng thước ngọc nào để nói tranh này là Triệu Tử Long?. Hay chỉ là võ đoán, suy diễn. Thực chất, đây là ác ý hay vốn học vấn quá ít ỏi chưa hiểu hết dụng ý sâu xa của cuốn sách. Triệu Tử Long là nhân vật có từ thời Tam quốc cách ngày nay từ 1700 – 1800 năm. Có chăng chỉ là bức vẽ chân dung hay truyền thần. Ta biết rằng máy ảnh ra đời vào khoảng Thế kỷ XVII (Máy ảnh đầu tiên rất nhỏ, nó có thể mang đi để chụp ảnh được. Người sáng tạo ra nó là Johann Zahn vào năm 1685, cách đây gần 150 năm). Không có ảnh thật sao có thể đối chiếu so sánh?. Thời kỳ ấy chỉ có các bức họa chân dung vẽ mô phỏng. Ở đây, tất cả các ảnh chỉ có giá trị minh họa, ước lệ, người chủ biên chủ trương lấy các hình ảnh, minh họa đó để thư giãn cho thị giác người đọc. Nó không có giá trị thông tin tư liệu lịch sử. Khi người đọc quá mệt mỏi về những trang bát chữ dày đặc thì đây, các bức minh họa chỉ có giá trị mô phỏng, biểu tượng, ước lệ và hư cấu những tình tiết, nó có tác dụng để thư giãn thị giác. Những bức minh họa này không có chứng cứ lịch sử nào để cân đong đo đếm. Và nó càng không có chút biểu tượng nào gọi là phản cảm hay xuyên tạc lịch sử mà người viết cố tình hay ác ý gắn cho nó những điều mà nội hàm “các bức minh họa” không có. Nếu nói như tác giả bài báo này thì các bức vẽ của Họa sỹ Nguyễn Tư Nghiêm vẽ nàng Kiều đi đôi guốc mộc, mặc áo tứ thân là xuyên tạc Truyện Kiều hay Lê Phổ vẽ Kiều ăn vận Áo mớ bẩy mớ ba là xuyên tạc Nguyễn Du. Hay tác phẩm điện ảnh Đêm hội Long Trì (trang phục vũ đạo mũ mãng, ăn vận là của vương triều Nguyễn của cố Đạo diễn Hải Ninh là xuyên tạc lịch sử). Nếu suy diễn theo cách hiểu biết lịch sử của tác giả bài báo này lên án thì hầu hết các tác phẩm nghệ thuật điện ảnh như Khát vọng Thăng Long, Con đường dẫn đến Thăng Long,v.v… và hàng loạt các tác phẩm khác của Việt Nam đều vứt đi hết cả.
Việc lựa chọn các danh tướng thời Cổ đại, Trung đại, Cận đại là dựa theo tiêu chí đã ổn định của lịch sử và đã được lịch sử thừa nhận. Ở đây, chúng tôi đều căn cứ vào lịch sử để lựa chọn. Giá trị của cuốn sách Những vị tướng lừng danh trong lịch sử dân tộc là tính hệ thống, xâu chuỗi lại các nhân vật theo dòng lịch sử mấy nghìn năm của dân tộc để độc giả dễ theo dõi và nghiền ngẫm. Tác giả bài báo này còn đưa ra một sự nhận xét tùy tiện hết mức nói rằng chúng tôi copy ở trên mạng Internet qua trang Bách khoa thư mở Wikipedia. Thưa hỏi tác giả bài báo có biết công trình Almanach những nền văn minh Thế giới ra đời từ năm 1989 – 1990, hay trang mạng Internet ra đời trước công trình này?. Trong tác phẩm đó, chúng tôi đã có những mục viết về các nhân vật lịch sử, danh tướng từ năm 1989 vậy hỏi rằng ai copy của ai? Hoặc vào những năm tới đây, Trung tâm Dịch thuật CTCS sẽ cho công bố một bộ từ điển 10.000 Danh nhân và nhân vật lịch sử nổi tiếng Thế giới nó đã được “thai nghén” từ 15 năm nay.
Lại còn điểm tác giả bài báo đưa 3 vị Vua Trần để hỏi sao không xếp vào mục hàng danh tướng?. Đó là điều phân biệt của chúng tôi với các tác phẩm danh tướng khác. Những người được chọn làm danh tướng phải là tướng trận mạc, quân sư bày kế sách, mưu lược chiến thuật, chiến lược qua các trận đánh. Còn các vị Vua nhà Trần là Thiên tử có công hiệu triệu, cô kết nhân tâm, bách tính trăm họ tụ tập xung quanh triều đình làm chỗ dựa cho các vị danh tướng cầm quân đánh giặc. Các vị Vua đó được xếp vào danh mục các vị Hoàng đế hay ngày nay được gọi là chính khách. Do vậy chúng tôi không xếp các vị Vua ngay cả Lê Lợi 10 năm kháng chiến chống quân Minh vào hàng danh tướng mà chỉ xếp ông vào hàng lãnh tụ, linh hồn của cuộc Khởi nghĩa Lam Sơn.
Đoạn tác giả phê phán: các danh tướng như Trần Quang Khải, Trần Khánh Dư, Trần Nhật Duật: “chỉ một mẩu, không đầy gang tay” là có dụng ý. Vì phần các danh tướng này chúng tôi đã trình bày kỹ ở cuốn Những trận chiến lừng danh trong lịch sử Việt Nam (là bộ sách sóng đôi đi kèm và hỗ trợ cho nhau qua 3 trận chiến thắng quân Nguyên). Còn Đại tướng Võ Nguyên Giáp – được trình bày kỹ chiếm tới 78 trang đã có ý thức rõ rệt. Trước hết, đây là vị Đại tướng được Thế giới tôn sùng. Có những nhà sử học, chính khách Thế giới xếp ông trên cả Alexandros và Napoléon. Vì Napoléon còn có những chiến bại ở Warterllo, Bôrôdinô. Nhưng tướng Giáp cả cuộc đời không có chiến bại. Đám tang của ông được lịch sử và nhân dân, quân đội đánh giá cho đến giờ phút này là đám tang đứng sau Chủ tịch Hồ Chí Minh. Việc dành cho Đại tướng nổi trội hơn các vị tướng khác về số trang là phù hợp với lòng mong mỏi của nhân dân và quân đội. Vả lại ông là vị tướng kết tinh mọi tinh hoa của thời đại hội tụ lại, là nghệ thuật chiến tranh nhân dân vì chỉ có chiến tranh nhân dân mới chiến thắng mọi kẻ thù hung bạo. Đồng thời 78 trang này được trích gần như nguyên vẹn từ cuốn Võ Nguyên Giáp – Đại tướng của Nhân dân. Do đây là cuốn sách khác không thuộc cuốn Những vị tướng lừng danh trong lịch sử dân tộc. Có thể độc giả mua được cuốn này vả lại không có cuốn kia. Đó là ý định của người làm sách.
Tác giả bài báo còn phê phán: Tại sao xếp Nguyễn Trãi vào hàng danh tướng?. Đọc đến đây tôi thật giật mình vì vốn kiến thức của người viết bài báo này, hiểu biết về Nguyễn Trãi còn quá ít ỏi. Ông không chỉ là nhà văn hóa lớn còn là nhà quân sự tài ba về nhiều lĩnh vực. Chúng tôi khuyên tác giả nên đọc: Quân trung từ mệnh tập, Bình ngô sách, và nghiên cứu các bức thư từ của Nguyễn Trãi viết dụ hàng: Vương Thông, Thái Phúc, Thượng thư Hoàng Phúc thì mới thấy hết tài năng quân sự của ông. Đứng về góc độ mưu lược quân sự và chủ trương đánh vào lòng người “mưu phạt, tâm công”, ông là người đã đạt đến đỉnh cao của mưu lược này. Cách đánh điểm diệt viện, đánh công thành, vây thành diệt viện mà ngày nay, nghệ thuật quân sự có được là nhờ Nguyễn Trãi. Ngoài Nguyễn Trãi ra, thử hỏi tác giả bài báo ai là quân sư số một của Nghĩa quân Lam Sơn?.
Trong bài báo còn một thuật ngữ mà tác giả dùng hết sức sai sót: “chỉ giặc Nguyên – Mông”.
Ta biết rằng Nhà nước phong kiến Mông Cổ ra đời từ Thế kỷ XI, nhưng nhà Nguyên sau khi Hốt Tất Liệt diệt nhà Nam Tống mới lập ra vương triều Nguyên vào năm 1271. Vậy không thể gọi là giặc Nguyên – Mông, mà phải gọi đúng là Mông - Nguyên. Ngoài ra, tác giả bài báo chưa phân biệt được chức năng, nhiệm vụ của thuật ngữ biên soạn và biên tập. Nếu người biên soạn đặt vào cả vị trí biên tập – tức là “người vừa đá bóng vừa thổi còi”, còn các tác giả, kể cả người chủ biên đặt vào vị trí những người biên soạn là đúng với chức năng của họ. Người chủ biên: vốn là người soạn thảo đề cương, phân công các tác giả, đọc duyệt và trong đó có tự thân đảm nhận các mục viết, nên ở mục ban biên soạn cố nhiên phải có tên. Đây không phải như tác giả bài báo viết là tự khoe, phô trương mình.
Tóm lại: chúng tôi thấy bài viết của tác giả bài báo không mang ý thức xây dựng mà chứa đựng một ý định xấu, “muốn đập chết ngay” một công trình mà tập thể các tác giả đã dày công nghiên cứu từ hàng chục năm nay. Tác giả không hề động đến giá trị của nội dung mà chỉ quan tâm tới chi tiết vụn vặt về những họa tiết, hình ảnh nhân vật minh họa không phải là nội dung chính, chủ đề của cuốn sách viết về chân dung các vị tướng lĩnh. Và các mục minh họa đó chỉ là tỷ lệ nhỏ nhoi làm thư giãn độc giả trên các trang sách đậm đặc bát chữ mà thôi. Người xưa tổ tiên ta nói rằng: “Lời nói đọi máu”. Vậy những lời phê bình hay góp ý nên ở mức độ có tư duy, tình người, mang tính nhân văn và mang tính xây dựng, đó là thể hiện đạo đức cao quý của người khi cầm bút.
Ts. NGUYỄN ĐỨC TRẠCH

Hà Nội, ngày 16-12-2014

LÀ ĐỘC GIẢ TÔI RẤT THÍCH CUỐN
NHỮNG VỊ TƯỚNG LỪNG DANH TRONG LỊCH SỬ DÂN TỘC
Tôi là một Bác sỹ chỉ biết trị bệnh cứu người, là người ngoại đạo về lịch sử. Sau khi, tôi đến nhà người bạn được đọc cuốn Những vị tướng lừng danh trong lịch sử dân tộc, nghe đâu người bạn tôi mượn của một trong những tác giả cuốn sách. Tôi nhìn thấy bìa đẹp và in trên nền giấy rất sang trọng và bị lôi cuốn ngay bởi dòng chữ Những vị tướng lừng danh trong lịch sử dân tộc . Thế là tôi ngấu nghiến đọc nội dung của nó qua hình ảnh 60 vị tướng lĩnh. Tôi rất cảm kích và khơi dậy trong lòng niềm kính trọng đối với những vị tướng anh hùng đó. Liền sau đấy, tôi đã đi rất nhiều các hiệu sách ở Hà Nội để hỏi mua, nhưng đều không có. Khi hỏi ra mới biết rằng, cuốn sách này Nhà xuất bản chưa đăng ký kế hoạch đề tài nên Cục xuất bản mới ra quyết định thu hồi và tạm dừng phát hành. Thật tiếc quá!. Đối với tôi, đây là cuốn sách quý. Tôi rất muốn gia đình mình có một cuốn để lúc rỗi đọc cho con tôi nghe về những vị tướng trong lịch sử dân tộc. Rất mong cuốn sách sớm được phát hành trở lại để tôi cũng như nhiều độc giả khác được mua cuốn sách này.

Ký tên
Bác sỹ NGUYỄN THỊ TUYẾT LAN

TRAO ĐỔI

Về cuốn sách Những vị tướng lừng danh trong lịch sử dân tộc, công bố với báo giới ngày 5-12-2014 của các tác giả: Ts. Nguyễn Hoàng Điệp, Đại tá, Bs. Đức Thông và Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải. Sách do Trung tâm Dịch thuật, Dịch vụ Văn hóa và Khoa học – Công nghệ (CTCS) (thuộc Liên hiệp các hội Khoa học và Kỹ Thuật Việt Nam) phối hợp với Nhà sách Tân Việt và Nhà xuất bản Văn hóa – Thông tin xuất bản.
Sau cuộc họp báo công bố cuốn sách này, trên tờ báo mạng của báo “Nông Nghiệp” xuất hiện bài viết “Tôn vinh hay nhạo báng danh nhân” (8-12-2014). Bài viêt này đã nêu một số thiếu sót của cuốn sách và đã vội vàng phê phán, kết tội các tác giả cuốn sách theo tội chưa thỏa đáng!. Rất tiếc, đây là vấn đề nhạy cảm, ngay sau đó chưa đầy 10 ngày, khoảng hai chục tờ báo đã viết những điều tương tự chỉ thay đổi tít như: “Bôi tro trát trấu vào tiền nhân”, “Đem các danh nhân danh tướng ra làm kinh doanh, gây dựng thương hiệu”, “Cẩu thả những học giả lớn”, “Hậu trường và chiêu bài mua danh”, “Có hay không việc tùy tiện “vẽ rắn thêm chân” làm sai lệch lịch sử danh tướng?” v.v và v.v… Nhiều bài nghe rất kinh khủng!?.
Một cuốn sách xuất hiện, ngoài thủ tục pháp lý về xuất bản, người ta quan tâm hai điều: nội dung và hình thức. Tôi đã đọc cuốn sách trên về nội dung các tác giả tuy không phải các nhà sử học nhưng đã thành tâm tập hợp nghiên cứu, căn cứ vào các tài liệu về khoa học lịch sử để biên soạn. Về căn bản không có chuyện “nhạo báng”, “Bôi tro trát trấu”, “Vẽ rắn thêm chân”,… như một số tác giả các bài báo đã dựa vào các hình minh họa suy diễn kết luận vội vàng.
Về hình thức (tức phần bìa sách và hình minh họa các danh tướng). Trước hết, đây là phần rất khó thống nhất ý kiến nên phải bình tĩnh xem xét. Có nhiều phương án:
- Phương án chân thực dễ được mọi người đồng lòng chấp thuận nhất, là minh họa tất cả bằng ảnh. Nhưng minh họa tất cả các danh tướng và sự kiện bằng ảnh không khả thi vì phần nhiều các nhân vật và sự kiện lịch sử lại xuất hiện trước khi máy ảnh ra đời. Ảnh dương bản đầu tiên mới được in vào năm 1839 do nhà vật lý người Anh William Henry Fox Talbot (1800-1877) (xem Petit Robert II). Trong khi ở Việt Nam, ảnh còn phải đợi lâu hơn nhiều nhờ các cụ Đặng Huy Trứ và Khánh Ký.
- Phương án tiếp theo là dựa vào tranh chân dung của trường phái hiện thực Cổ điển. Điều này chỉ dễ dàng ở một số nước như Ai Cập, Hy Lạp, La Mã, Trung Hoa… Vì từ thời Cổ đại cách đây hơn 2000 năm đã thịnh hành làm tranh tượng giống hệt người thực. Ở Việt Nam, ta lại không có truyền thống ấy. Vậy nên, dựa vào chức tước mà con cháu đời sau chỉ có thể hình dung, tưởng tượng thể hiện các tiền nhân một cách đại thể và tương đối. Chẳng thế mà trên một tờ báo lớn cách đây khoảng 25 năm đã in nhầm Nguyễn Trãi thành Phan Thanh Giản vì rất giống nhau về câu đai mũ mão, râu tóc thậm chí cả dáng ngồi.
- Một phương án khác: Những nhân vật Cận và Hiện đại có ảnh dùng ảnh. Những nhân vật không có ảnh, chân dung sẽ được một họa sỹ giỏi về lĩnh vực này căn cứ vào sử liệu để khắc họa.
- Phương án tôi nghĩ là tốt nhất nên chăng thay các ký họa chân dung nói trên bằng các ảnh về tranh tượng chân dung của các nhân vật trong Bảo tang Lịch sử và Mỹ thuật hiện có đã được tranh luận và thừa nhận của công chúng rộng rãi. Đây cũng là cách làm của rất nhiều sách tham khảo uy tín trên Thế giới như: Encyclopedie, Larousse, Petit Robert II, v.v…
Một số vấn đề minh họa trong cuốn sách chưa được thống nhất phong cách và gần gũi, dân tộc. Nhưng không đáng để hàng chục tờ báo rầm rộ đánh hội đồng với những lời lẽ gay gắt nặng nề như vậy.
Tôi đồng tình với ý kiến phản hồi các nhà báo của Tiến sỹ Nguyễn Đức Trạch. Ông đã phân tích có tình, có lý về những vấn đề các nhà báo đặt ra và cung cấp nhiều thông tin làm sáng tỏ một số nội dung đã được trình bày trong cuốn sách này.
Phải khẳng định đây là cuốn sách có sự công phu và nội dung không có gì sai phạm. Phần văn bản được các tác giả thể hiện với tinh thần trách nhiệm. Phần hình thức minh họa, mong rằng các tác giả lắng nghe rút kinh nghiệm, thể hiện tốt hơn, thống nhất hơn để cuốn sách này sớm được phát hành đến tay các bạn đọc trong và ngoài nước.
Hà Nội, ngày 16-12-2014

Họa sỹ TRƯƠNG THẢO
Xưởng vẽ tại nhà 31, 9/14 Lương Định Của,
Kim Liên, Đống Đa, Hà Nội.
Di động: 0914 006 993

MỘT CUỐN SÁCH
GÓP PHẦN KHÍCH LỆ TRUYỀN THỐNG YÊU NƯỚC
VÀ LÒNG TỰ HÀO DÂN TỘC
Giáo sư HOÀNG CHƯƠNG

Lúc sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh từng dạy:
Dân ta phải biết sử ta,
Cho tường gốc tích nước nhà tổ tiên.
Quả vây, một dân tộc nếu không biết lịch sử của chính mình thì dân tộc đó sẽ mất đi một vũ khí “giữ nước lợi hợi nhất”, đó là truyền thống yêu nước và khí phách anh dũng kiên cường, bất khuất chống ngoại bang.
Như chúng ta đã biết, trong vài thập niên gần đây, một nước láng giềng “khổng lồ” là Trung Quốc do nhận thức được vai trò to lớn và sức mạnh của lịch sử nên họ đã truyền bá lịch sử bằng những tác phẩm điện ảnh. Thông qua các nhân vật hình tượng điện ảnh trong phim của họ đã có sức cuốn hút hấp dẫn truyền cảm mãnh liệt đến hàng triệu trái tim con người.
Song ở nước ta, qua khảo sát nhiều học sinh phổ thông Trung học và Tiểu học hầu hết các em thuộc sử Trung Quốc và nhớ các nhân vật nước họ hơn nước nhà. Tại sao vậy?. Đó là vì ở Việt Nam chỉ có một con đường duy nhất dậy sử cho các em qua sách giáo khoa. Và cách dạy ở nơi này, nơi khác còn nhiều bất cập, khô khan, chưa truyền cảm, hấp dẫn. Ở nước ta chưa có những tác phẩm điện ảnh truyền bá lịch sử như Trung Quốc. Hoặc có nhưng còn quá ít. Nó chưa đủ để mô tả lịch sử hào hùng, oai phong, lẫm liệt của một dân tộc đã có 12 Thế kỷ đứng lên cầm vũ khí chống ngoại bang. Và trong các cuộc chiến đấu anh dũng, vĩ đại ấy đã sản sinh những vị tướng lĩnh anh hùng, xuất chúng. Đồng thời, nó cũng hiếm hoi những cuốn sách được viết dưới dạng phổ thông để truyền bá kiến thức lịch sử cho đông đảo cộng đồng.
Do vậy, dưới góc độ một nhà nghiên cứu văn hóa, xã hội và bảo tồn những giá trị văn hiến truyền thống dân tộc, tôi cho rằng: Đã đến lúc ta phải có nhiều tác phẩm viết về lịch sử dân tộc. Các tác phẩm đó có thể truyền tải dưới nhiều hình thức, góc độ khác nhau nhằm khích lệ truyền thống yêu nước cũng như sự hy sinh dũng cảm của tổ tiên trong quá khứ để giữ gìn giang sơn, đất nước. Trong đó, tôn vinh, đề cao những nhân vật lịch sử, các anh hùng trận mạc “vì nước quên thân”, chiến đấu anh dũng, kiên cường để bảo vệ nền độc lập của Tổ quốc. Họ là những người anh hùng kết tinh của thời đại và thời đại, dân tộc đã sản sinh ra họ. Những người anh hùng hay các vị tướng lĩnh của các thời đại đã cùng bách tính, lê dân làm nên lịch sử. Và chính các vị anh hùng đã làm rạng rỡ, vẻ vang cho non sông đất nước.
Hình ảnh các tướng lĩnh anh hùng, oai phong lẫm liệt và tài năng của họ cần được truyền bá tới cộng đồng, cho các thế hệ trẻ hôm nay, ngày mai học tập, noi theo.
Nhất là trong tình hình hiện tại,vùng biển đảo của nước ta đang bị một thế lực muốn dùng sức mạnh của nước lớn “hiếp đáp, xâm lấn, vì thế lúc này hơn lúc nào hết, ta cần phải phát huy cao độ tinh thần đoàn kết dân tộc và truyền thống yêu nước nồng nàn của tổ tiên để giữ gìn trọn vẹn từng tấc đất, lãnh hải của Tổ quốc. Nhưng muốn phát huy được những giá trị to lớn đó, ta cần phải có nhiều công trình khoa học “khai thác từ lịch sử” để khích lệ , động viên.
Từ góc độ nhìn nhận tổng diện ấy, qua đọc nghiên cứu: Những vị tướng lừng danh trong lịch sử dân tộc (từ một người bạn cho mượn), nếu ta gạt bỏ các chi tiết vụn vặt về một số hình minh họa chưa hấp dẫn, gây “khó chịu” (như một số báo mạng đã đưa) thì từ trong sâu thẳm của cuốn sách này đã ánh lên những hạt ngọc lung linh có giá trị: “khích lệ lòng yêu nước và tôn vinh các anh hùng trận mạc”.
Theo tôi nghĩ, đây mới là “linh hồn”, chủ đề, nội dung chính từ cuốn sách toát lên. Nhìn nhận dưới góc độ lịch sử, nó được ví như một viên gạch trong vô vàn các viên gạch để xây dựng nên nền móng của kho tàng lịch sử dân tộc dựng nước và giữ nước.
Qua việc giới thiệu 60 vị tướng lĩnh cuốn sách có giá trị xâu chuỗi, hệ thống từ các thời Cổ đại, Trung đại, Cận đại, Hiện đại nó đã gợi ý và làm lóe lên trong tôi ý nghĩ: “Cần sớm tập hợp một số anh chị em văn nghệ sỹ viết kịch bản văn học và tiên tới xây dựng những tác phẩm điện ảnh về những vị tướng lĩnh trong lịch sử dân tộc” .
Nếu niềm ước vọng này thành công, đất nước ta sẽ có nhiều tác phẩm điện ảnh khắc họa hình tượng nghệ thuật các vị tướng lĩnh của lịch sử. Họ sẽ sống mãi trong lòng dân tộc và trong trái tim của muôn người.
Một trong các vị tướng lĩnh ấy, người đầu tiên lay động trái tim tôi: Đó là người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi. Ông là tác giả của áng văn thơ thiên cổ hùng văn Bình Ngô Đại Cáo. Ông chẳng những là nhà văn hóa vĩ đại làm rạng danh cho lịch sử dân tộc mà còn là nhà quân sự, chính trị lỗi lạc, tài ba. Đọc xong Quân trung từ mệnh tập, Kế sách bình Ngô, đến các bức thư dụ hàng: Thái Phúc, Thượng thư Hoàng Phúc, Vương Thông mới thấy hết tài năng “mưu phạt tâm công” (đánh vào lòng người) của Nguyễn Trãi. Ông là người đầu tiên trong lịch sử nước ta, không trực tiếp cầm vũ khí mà dùng “ngòi bút” để thu phục lòng người. Tài năng ấy có sức mạnh dụ hàng, đẩy lui bao tướng lĩnh và ức vạn binh lính nhà Minh. Kế sách đánh thành, diệt viện, bày mưu bố trận: Từ mai phục diệt Liễu Thăng trên Ải Chi Lăng đến vây đánh Thành Nghệ An, tiêu diệt quân Minh ở các trận: Ninh Kiều, Tốt Động, Chúc Động, Xương Giang…, tiến tới bao vây Thành Đông Quan đều là kế sách mưu lược, điều binh, khiển tướng của ông. Nguyễn Trãi là vị quân sư số 1 của Lê Lợi. Ông là nhà quân sự giỏi giang hơn ai hết về nghệ thuật dùng binh, công thành, diệt viện. Nhất là kế sách bao vây, dụ hàng không mất một mũi tên, hòn đạn. Kế sách ấy đã bảo toàn sinh mạng cho hàng vạn sinh linh mà vẫn làm nên chiến thắng huy hoàng, rực rỡ. Song người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi đã bị một vụ án oan khuất Lệ Chi Viên bị “chu di tam tộc”. Nó đã khiến nghìn năm sau, người đời còn rơi lệ. Mặc dầu, đến đời vị Hoàng đế hùng tài, đại lượng Lê Thánh Tông đã minh oan và phục chức cho một người còn sống sót thuộc dòng tộc của ông. Và nhà Vua đã tặng Nguyễn Trãi một áng thơ lấp lánh như vì sao không bao giờ tắt: Ức Trai tâm thượng quang khuê tảo - Ức Trai lòng sáng tựa Sao Khuê.
Tôi ước vọng nếu ngày nay, chúng ta làm được tác phẩm điện ảnh về người anh hùng Nguyễn Trãi và nhiều các vị tướng lĩnh khác, có nghĩa là ta đã góp phần bảo vệ sự trường tồn các danh nhân quân sự và bảo tồn một nhà văn hóa lỗi lạc.
Từ những suy nghĩ trên đây, tôi cho rằng ta nên tôn trọng, bảo vệ, giữ gìn những tác phẩm thuộc về lịch sử. Có thể nhiều tác phẩm lúc mới ra đời chưa hoàn thiện, còn phiếm khuyết, nhưng ta nên dung dị và nuôi dưỡng nó, bởi một lẽ, theo quy luật thông thường trên Thế giới này , không có cái gì khi mới ra đời “ là thập toàn đại bổ”. Thành ngữ có câu : “Ngọc còn có vết”. Do vậy, bất kể một công trình nào nhất là các công trình viết về lịch sử vào giai đoạn “khi mới thai nghén” sẽ không sao tránh khỏi thiếu sót cũng như con người khi mới sinh ra không thể đi ngay được phải bế ẵm rồi biết bò, lẫm đẫm biết đi tiến tới trưởng thành hoàn thiện. Vì vậy, ta nhận thức vấn đề thiếu sót của một cuốn sách là thuộc về nội dung khoa học hay tư tưởng chủ đề hoặc những chi tiết đó là chủ thể hay vụn vặt?. Từ đó, ta góp ý phê bình để người viết sửa chữa, hoàn thiện về sau giúp nó tồn tại hữu ích cho đời. Và khi phê bình như người xưa từng dạy : “Không nên dùng dao mổ trâu để giết gà”. Người phê bình cần có một trái tim nhân hậu, một quan điểm nhân văn hết sức bao dung và biện chứng. Có như vậy, chúng ta mới xây dựng được một nền văn hóa truyền thống, phát triển đa dạng : Dân tộc – Khoa học – Đại chúng vươn tầm thời đại.

Hà Nội, ngày 18-12-2014
Gs.H.C.

DỊCH VỤ TƯ VẤN GIA CẢNH
Trung tâm Dịch thuật, Dịch vụ văn hóa và Khoa học - công nghệ (CTCS) thuộc Liên hiệp các hội Khoa học và Kỹ thuật Việt Nam có tổ chức dịch vụ:
TƯ VẤN GIA CẢNH
Dự báo vận mệnh cho cá nhân của mỗi con người là nhu cầu tất yếu được đặt ra trong Thế kỷ XXI. Vì con người là một Tiểu Vũ Trụ thu nhỏ. Con người sinh ra và mất đi theo quy luật chung : SINH – LÃO – BỆNH – TỬ ( trừ trường hợp ngoại lệ bất đắc kỳ tử - chết đột ngột, bom đạn, bị giết hại, chết đuối, ngộ độc, tại nạn xe cộ, máy bay, ngã…). Con người là chủ thể của tất cả mọi kế hoạch : dài hạn, ngắn hạn và mọi sáng tạo trên hành tinh. Do vậy, con người phải biết cuộc đời, tuổi đời, sự nghiệp của chính mình. Khi biết cuộc đời, tuổi thọ của chính mình mới chủ động quy hoạch quỹ thời gian và sử dụng nó có hiệu quả, đúng đắn nhất vào mỗi giai đoạn của cuộc đời.
1. Ở đây trung tâm CTCS có các chuyên gia dự báo thuộc các vấn đề:
- Hôn nhân: những tuổi lấy nhau hợp cách của tạo hóa và nghịch cách; cách hóa giải…, chọn ngày lành để làm lễ cưới hỏi…
- Hướng nghiệp, chọn ngành nghề phù hợp với từng độ tuổi.
- May, rủi cuộc đời
- Những năm tháng gặp kiếp nạn
- Chọn bạn bè hợp căn số làm ăn.
- Những tuổi xung, khắc, kỵ nhau nên tránh…
- Ê kíp làm việc hợp căn số ( hợp cách)
• Địa trạch – Đất đai
- Hướng làm nhà hợp với từng tuổi
- Màu sắc thích hợp với từng độ tuổi trong 4 mùa Xuân, Hạ, Thu , Đông.
- Hướng đất tốt, xấu
- Ngày lành tháng tốt để động thổ, cất nóc
- Ngày tốt, xấu kiêng kỵ ma chay, sang cát ( tránh trùng tang, liên táng )
- Đất đẹp, tốt, xấu khi hạ huyệt, sang cát…
2. Thủ tục đăng ký làm dịch vụ
- Gửi tin nhắn qua Email [email protected] hoặc gọi điện thoại vào số 04 3836 2705 / 01696 996 774 gặp Mrs Trang để đăng ký.
- Nội dung: Gồm họ tên, giờ sinh, ngày, tháng, năm sinh ( ghi rõ đêm hay ngày, âm lịch hay dương lịch, sinh ở đâu).
- Cung cấp số điện thoại khách hàng.
- Sau khi đăng ký, Khách hàng gửi 50% số tiền phí dịch vụ vào tài khoản của cơ quan. Số còn lại thanh toán hết khi được giải mã.
Số tài khoản : 1506 2010 22994
Tại Ngân hàng NN và PTNT – Chi nhánh Tây Hồ
Người thụ hưởng: Trung tâm Dịch thuật, Dịch vụ văn hóa và Khoa học Công nghệ
Chú ý: 4 yếu tố thời gian phải thật chính xác.
- Khi lập lá số tử vi, giải mã xong, khách sẽ được hẹn ngày, giờ đến nhận giải mã và kết hợp để xem hình tướng. Nếu khách hàng ở xa, phải gửi ít nhất 4 ảnh ( 1 ảnh chụp toàn thân chính diện, 1 ảnh chụp đứng nghiêng phải, 1 ảnh chụp đứng nghiêng trái, 1 ảnh chụp cận cảnh đặc tả khuôn mặt cỡ 9x12, khi chụp không trang điểm, không đeo kính, không đội mũ, nón). Người giải mã phải trực tiếp được nghe âm thanh giọng nói của khách hàng qua điện thoại.
3. Chi tiết phí dịch vụ như sau:
3.1 Giải mã số mệnh cá nhân ( tử vi)
Giải trong vòng 30 phút phí dịch vụ là : 300.000 đ.
Giải từ 40 - 45 phút phí dịch vụ là: 400.000 đ.
Giải mã 50 - 60 phút phí dịch vụ là: 500.000đ.
Thời gian giãi mã càng dài, thì phí dịch vụ sẽ tăng theo tùy thuộc vào nhu cầu của khách hàng.
3.2 Dịch vụ tư vấn gia cảnh ( đất đai, hôn nhân, ma chay, …)
Nếu khách hàng có nhu cầu mời chuyên gia về tại gia hoặc đi thực địa để xem về nhà cửa, hướng nhà, hướng đất, loại đất thì phải có xe đưa đón chuyên gia. Mọi chi phí ăn, ở, đi lại khách hàng lo.
- Đi trong thời gian là nửa ngày thì phí dịch vụ là: 1.500.000 đ
- Nếu đi cả ngày, phí dịch vụ là từ 3.000.000 đ đến 5.000.000 đ, phụ thuộc khoảng cách xa gần
+ Dưới 30km : phí dịch vụ 1.500.000 đ
+ Từ 30km – 50 km: phí dịch vụ là 3.000.000 đ
+ Từ 50km – 70 km: phí dịch vụ là 3.500.000 đ
+ Từ 70km – 100km: phí dịch vụ là 5.000.000 đ
+ Trên 100 km: phí dịch vụ là từ 8.000.000 đến 10.000.000 đ.