Hospital del Alma

Hospital del Alma

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Hospital del alma es un espacio en donde el humano puede relacionarse con su alma! Hospitalidad para el alma en la tierra! Tejido estelar en la tierra!

Terapias múltiples para el vivir en plenitud y integración! Nutricion para el alma! Alegrias del ser💛 El HOSPITAL DEL ALMA es una nueva visión holística de la SALUD que nos invita a recorrer un camino de pureza para el ser. Entendemos que “la enfermedad es un movimiento del espíritu que está a favor de la vida” -Bert Hellinger-. El hospital del alma se asienta en la experiencia a través de 6 pilar

20/05/2026

Gratitud a la sabiduría de los abuelos y abuelas 💓🌈💓🌎🧬🙏🏻

Aprende a vivir el presente y disfrutar de cada momento, porque es perfecto tal y como es, habrá días felices, días difíciles, días maravillosos y días tristes...
Madura tu fe para vivirlos todos de la mejor manera...
A veces cuando crees que las cosas se están desmoronando, es posible que en realidad se estén acomodando, ya sabes que para construir algo nuevo es necesario tirar todo lo viejo; y es que muchas veces no vemos las cosas como realmente son, sino que vemos las cosas como somos...
Recuerda que en los sueños y en el amor no hay imposibles...
Namasté

18/05/2026

El origen siempre nos recuerda lo simple que es vivir en nuestra amada Madre Tierra y toda su vida.

23/04/2026

Gracias abuelas mamachas mujeres hermanas ! Gracias a la energía femenina!

LA MUJER BÚFALO BLANCO NO SOLO ENTREGÓ LA P**A SAGRADA Y LOS 7 RITUALES SINO QUE DIRIGIÓ ENSEÑANZAS ESPECÍFICAS PARA LAS MUJERES...

Les dijo explícitamente que el trabajo de sus manos y el amor en sus corazones era lo que mantenía vivo al pueblo,
que sus acciones eran "tan grandes como lo que hacen los guerreros".

En la Cosmovisión Lakota, la relación de la mujer con la Mujer Búfalo Blanco (Ptesan-Wi) es de una Conexión Sagrada y Empoderamiento profundo, porque Ella elevó el papel Femenino al mismo nivel de importancia que el de los guerreros

Las identificó como extensiones de la Madre Tierra, recordándoles su papel fundamental en la creación y el sostenimiento de la vida.

Instruyó a las mujeres sobre cómo realizar ceremonias de cuidado del espíritu y les pidió que la recordaran especialmente en la ceremonia de paso a la adultez (Ishna Ta Awi Cha Lowan), la cual celebra la feminidad y la preparación para la mujer adulta.

El mensaje de Ptesan-Wi incluyó una orden directa a los hombres para tratar siempre a las mujeres con respeto. Hoy en día, muchas sociedades dedicadas a ella se enfocan en la protección de mujeres y niños contra la violencia doméstica por haber olvidado esa Instrucción.

La leyenda cuenta que, al marcharse, Ella rodó sobre la tierra cuatro veces, cambiando de color (negro, rojo, amarillo y finalmente blanco) antes de transformarse en un becerro de búfalo blanco, simbolizando el Equilibrio y Renacimiento.

Mitakuye Oyasin !
Citlalmazatl

09/04/2026

Gracias a nuestros pueblos originarios que nos recuerdan el buen vivir en la Madre Tierra!

08/03/2026

Sabiduría ancestral! Gracias a todos los Apus!

¿Los Apus pueden adoptar forma humana?

● El Apu

Un Apu dentro de la mitología andina es un ser poderoso que tiene a una circunscripción geográfica (fuente de agua, montaña, caverna, bosque, peñasco, etc.,) por habitad, llegando a ser entendido como una energía consciente que ejerce poder y autoridad. Su culto sigue vigente en el siglo XXI en varias comunidades de Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina.

Los europeos tradujeron el término Apu como:

Señor, gran señor, señor tutelar, superior, divinidad, gran rey, curaca principal, comandante, inca, jefe, capitán, gran demonio. genio, gran juez, entre otros.

● El Apu cambiaformas

Muchos pasajes virreinales y del periodo republicano señalan que los Apus tienen la facultad de cambiar su apariencia a voluntad, presentándose a los indígenas del campo bajo la forma de sus Incas, Curacas y Gamonales. Estas entidades imponentes les reñían por haberles olvidado y exigían adoración, servicios, ofrendas y sacrificios.

“se convierte hoy en día en muchas formas de hombre y de culebra, y en especial se convierte en ayre rápido y que en esta forma de ayre anda todos los días governado el mundo y dando vuelta por el”. (Secretario: Melchor de Oviedo, 1655)

“salido del dicho manantial en figura de un padre, con ropones largos ,de tres varas de alto y después salieron culebras, y lagartijas”. (Secretario: Melchor de Oviedo, 1655)

“El Kondoray Orgo se le presentó a Gualberta bajo el aspecto de un hombre de cabello rubio, casi blanco , con un poncho de color blanco”. (Mendizábal Losack, 2003)

“El modo conqe el demonio se aparecia a los indios unas veces era en un remolino de viento, otra se mostraba en una figura pequeñia como indio de mala y espantosa aparencia otras como un negrillo feo otras como lncas qe fueron sus reyes”. (Relación de la Compañía de Jesús, XVII)

“una india donzella dice se le apareció el demonio Guaca vestido de Inca, erase de rostro blanco y hermoso”. (Relación de la Compañía de Jesús, XVII)

“Que un Curaca en traje de Inca le llamaba que le siguiesse, hizolo la tercera hasta la playa de la mar, un cuarto de legua de su casa, y allí le dejo como mu**to, hasta la mañana, que se levantó tan molido como si le hubieran dado de palos, consulto a una vieja famosa hechizera, y ella le explico lo succedido diziendole le queria la Guaca para susacerdote”. (Relación de la Compañía de Jesús, XVII)

● Cuando el Apu adopta forma humana a este se le describe como:

1.- Hombre de gran altura y belleza, piel y cabello blanco, a veces con el rostro de indio, de gran porte y elegancia, olor agradable como a flores, vestido con trajes hermosos como de Inca, Curaca o Gamonal, portando un centro de oro y montado encima de un caballo blanco.

2.- Mujer de gran altura y belleza, piel blanca y cabello rubio, de gran porte, olor agradable como a flores, vestida como una princesa o Ñusta, y a veces desnuda, montada encima de un caballo blanco.

3.- Hombre pequeño, encorvado, con la piel oscura, arrugada y callosa, de olor fétido, vestido como indio o como mendigo, portando un bastón de madera o centro de oro.

Referencias:
- Profecías incas: asombro y sabiduría en épocas de cambio, María Monachesi (2008).
- El Inca y la huaca: la religión del poder y el poder de la religión en el mundo andino antiguo, Jan Szemiński (2016).
- Pachachaka, puente sobre el mundo, Carlos Huamán (2004).
- Cartas Anuas remitidas desde el Perú al Padre general de la Compañía de Jesús y a la Curia de Roma (1611-1613) - Missiones de Guancabelica a infieles, Tomos 111, 14, Folio 34: pp. 35-41.
- Del Sanmarkos al retablo ayacuchano, Emilio Mendizábal Losack (2003).
- Relación de la religión y ritos del Perú hecha por los padres agustinos, Lucila Castro de Trelles (1992).
- La persecución del Demonio: Crónica de los primeros agustinos en el norte del Perú (1560) : manuscrito del Archivo de Indias, Juan de San Pedro (1992).

08/03/2026

El girasol no distribuye sus semillas al azar. Cada una crece siguiendo un patrón matemático conocido como secuencia de Fibonacci, donde cada número es la suma de los dos anteriores. Este diseño natural permite que las semillas se acomoden en espirales perfectamente equilibradas, evitando huecos y aprovechando cada milímetro del disco central.

Gracias a esta organización, la planta logra desarrollar la mayor cantidad posible de semillas sin superponerse. El mismo tipo de patrón puede observarse en algunas conchas marinas y en la forma de ciertas galaxias espirales, mostrando cómo la matemática está presente en distintas escalas de la naturaleza.

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