Ahmed Mouneir أحمد منير

لو كان استرجل وأطلق لحيته، ولبس عمامة الرجال، لعلم أنه لا أذى في غطاء الرأس أو تغطية الوجه إطلاقًا. (وكان أفضل له من هذا الحرقان)

مع أن العمامة ليست واجبة على الرجل كوجوب الحجاب على المرأة، لكنها كانت من أشهر لباس الرجال عبر التاريخ، ولبسها الملوك، فضلًا عن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. (وحتي مشايخ عصرنا يلبسونها) وتعتبر من أشيك لباس الرجال.
(الرجال)
ولكنه ليس منهم (ولذلك جرب الحجاب)

ثم هل سمعتم يومًا رجلًا يصف لحيته بأنها أذى؟!
أو أي شئ من التكاليف والواجبات الأخرى عليه؟!

في الواقع الحجاب لا يغيظ إلا من ضعفت رجولته أو امتلأ قلبه بالنفور من شعائر الله. (أشباه الرجال الذين لا دين لهم)

هذه صورة لمطلقه أخذت أولادها الصغار أمام قبر ، وقالت لأولادها ده قبر بابا ، وقالت ادعوا "ربنا يجحمه "، ومعتوش تسألوني بابا فين لأنه مات ، وأنا الأم والأب ، ولأنه مبيصرفشي

هذا الموقف – مؤلم من الناحية الشرعية والنفسية والتربوية والإنسانية، لأن الخلاف بين الزوجين شيء، واستخدام الأطفال في معركة الانتقام شيء آخر تمامًا.

من الناحية الشرعية:
الكذب من كبائر الذنوب، ونسبة الموت إلى حيٍّ كذبٌ ظاهر.

تعليم الأطفال الدعاء على أبيهم وتحريضهم على بغضه من الظلم والإفساد.

الأب إذا كان مقصرًا أو ظالمًا فله حسابه عند الله والقضاء، لكن لا يجوز غرس الكراهية والعداوة في قلوب الأبناء.

الإسلام أمر بالعدل حتى مع وجود الخصومة، قال تعالى: ﴿ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى﴾.

من الناحية النفسية:
الطفل يرى أباه جزءًا من هويته، فإذا قيل له إن أباه سيئ أو حقير أو يُدعى عليه، فقد يشعر أنه هو نفسه سيئ أو مرفوض.

هذا السلوك يزرع الاضطراب النفسي، وفقدان الأمان، والقلق، والشعور بالذنب والحيرة.

كثير من الأطفال الذين يتعرضون لتشويه صورة أحد الوالدين يعانون لاحقًا من مشكلات في الثقة والعلاقات والانتماء.

من الناحية التربوية:
الأبناء ليسوا رسلًا بين المتخاصمين، ولا أدوات للضغط أو الانتقام.

الطفل يحتاج إلى الحفاظ على علاقته بوالديه ما أمكن، حتى لو كان بينهما نزاع شديد.

إشراك الأطفال في تفاصيل الصراعات الزوجية من أكثر الأخطاء التربوية ضررًا.

من الناحية القانونية والأسرية:
إذا كان الأب لا ينفق أو يتهرب من مسئولياته، فهناك طرق قضائية للمطالبة بالحقوق.

أما تشويه صورة الطرف الآخر أمام الأطفال أو نشر الاتهامات عبر وسائل التواصل فلا يحل المشكلة، بل غالبًا يضاعف الأذى على الأبناء.

والأمر الذي يغفل عنه كثير من الآباء والأمهات:
قد ينجح أحد الطرفين في إبعاد الطفل عن أبيه أو أمه سنوات، لكن الطفل عندما يكبر ويكتشف الحقيقة قد يسأل:
لماذا حُرمت من والدي؟ ولماذا استُخدمتُ في صراع لم أكن طرفًا فيه؟

لذلك أقول:
إذا انتهت الزوجية فلا تنتهِ الأبوة ولا الأمومة، وإذا فشل الزوجان في الحفاظ على حياتهما معًا فلا يجوز أن يفشلا في حماية قلوب أبنائهما.

فالمنتصر الحقيقي بعد الطلاق ليس من كسر الطرف الآخر، بل من حفظ أبناءه من آثار الكراهية والانتقام.

عبدالرحمن منصور

لنكن متفقين أن هذا الأستاذ مجرم منحرف بإسراف.
والرجل شبع سبابا وشتما وإهانة = وكل ما قيل يليق به.

لكن ما رأيكم أن نتكلم في نقطة جديدة لا أحد يريد أن يثيرها؟
سأضع "مَنشتات" عامة فقط وحضرتك تخيل.

- إذا كان هذا تصرف رجل مع امرأة لا يعرفها ورآها للتو، فكيف بما يحدث بين زملاء العمل؟!

- إن كانت تلك مساومات وعروض جنسية وكلام عن مفاتن وشهوات بين رجل وامرأة لا يعرفان بعضهما وانما اختليا للتو، فبرأيك كيف يكون الكلام بين زملاء العمل؟ أو بين زملاء الدارسة؟

- كم مرة أصاب هدفه وذهبت معه امرأة إلى البيت؟

- إن كان هذا ما تم تسريبه لكُرهِ المرأة له، فكيف ما لم يتم تسريبه؟

- أليس هذا نتيجة طبيعية لخلوة رجل بامرأة في مأمن لا يسمعهما أحد؟
أقصد: هذا ليس تعاملا عابرا بل خلوة كاملة وتزين وتبرج فقد مدح عطرها.

- أليس هذا متكرر بكثرة؟ فلماذا يسمح الرجال بخروج نسائهم وتعاملهم مع رجال في خلوات؟

- هل يصح أن يساوم أستاذ امرأة عن نفسها ويمدح مفاتنها وشفايفها وريحتها وهي تكمل تصوير من أجل فضحه؟
أقصد: هل هناك امرأة محترمة تستطيع مجاراة رجل في كلامه عن مساومة زنا ومدح مفاتنها وتسكت وتكمل وتجَارِيه بدعوى تصويره لفضحه؟

- هل يصح أن تتسهوك امرأة مع رجل في خلوة هكذا.. بدعوى أنها تريد إيقاعه؟
أقصد: هل هناك امرأة محترمة تحتمل سماع هذا ومجاراته بسهوكة وخضوع في القول لتزيده اشتعالا؟

- هل يرضى رجل صاحب مروءة وشرف أن يترك امرأته تتعامل مع رجال وتختلي بهم فتسمع هذا الكلام بحجة أنها محترمة؟
لنفترض أنها محترمة وسترفض، فهل مناسب أن تسمع ذلك؟

- إن كان هذا كلام رجل خمسيني مع امرأة كبيرة (ابنتها في إعدادي) فبرأيك كيف يكون كلام الشباب العشريني مع بعضهم بعضا؟

- إن كان المدرس يساوم -امرأة متزوجة- أم طالبة عندما تمكن منها في خلوة وأمان من أن يسمعهما أحد، فكيف بمساومات مدرس شاب يختلي بطالبة عند في عنفوان إثارتهما؟
----------------------
بعد كل ذلك وأكثر من ذلك: يُقال: يجوز للمرأة أن تعمل مع الرجل!! ويجوز ذهاب البنات للجامعات المختلطة!! أو حتى المدارس الإعدادية والثانوية المختلطة!!

أقصد: تكلفة وضريبة أن يقول الناس: ما حدث أمر متوقع ومحتمل عند تعامل الرجل مع المرأة في خلوة أو مع اختلاط دائم وأنس فيكلفهم ذلك أن يمنعوا الاختلاط في العمل وفي البيوت وفي والدراسة، وتلك ضريبة كبيرة لا يقدر عليها إلا الرجال، وبما أننا في مجتمع منسون، فسنضع كل شتمنا على الرجل عديم التربية ونسكت دون أخذ خطوات لمنع ذلك مستقبلا.

أقول: لو أنني سمحت باختفاء اسم المعلق ثم قلت للنساء: لتحكي كل امرأة عن ما تعرضت له من تحرش وكلمات خادشة في الدراسة والعمل = لسمعت ما يشيب له شعر رأسك.

أقول: لا يوجد امرأة خرجت للدراسة المختلطة أو العمل المختلط أو تحتك كثيرا بالرجال إلا وتعرضت لتحرشات وسمعت كلاما جنسيا وربما لمسات، ثم كل امرأة تتعامل حسب ديانتها، فإما أن تصد، وإما أن تتمادي.

أريد أن أقول: هل تحب أن تسمع زوجتك هذا الكلام؟ حتى ولو كانت محترمة وستصد الرجل؟ هل تحب أن تسمع ابنتك هذا الكلام؟ أو يحسس عليها رجل حتى ولو صدته وشتمته ومنعته؟
الفكرة في أن نتقبل هذا التحرش والتحسيس بحجة أن المرأة محترمة وستصد!!
ألا يوجد احتمال أن تنهار يوما فلا تصد؟!

الرجال يعلمون جيدا أن النساء يسمعن أقذر الكلمات.
والنساء يعلمن جيدا أنهن يتعرضن يوميا لتحرشات.
ولكن عندما نقول لهم هذا بسبب الاختلاط وأنتما تفعلان محرما = هنا يأتي تصنع الفضيلة وأكلشيهات نارية كلنا يعلم كذبها.

- فهل سنجد رجلا يمنع امرأته من العمل مع الرجال؟
- هل سنجد رجلا حقيقيا يمنع دراسة ابنته عند رجل أو شباب ولو تسبب ذلك في خروجها من منظومة التعليم كاملة لأن الدين والشرف والعِرض والحياء مقدم عنده من الحصول على ورقة لا تسمن ولا تغني من جوع؟
هههههه سمعت سفيها يقول: سأمدح ابنتي حتى إذا تحرش بها زميلها أو أستاذها لا تفتن به لأنها معتادة على سماع الثناء!
= أليس كان اللائق منع وجودها مع زميل أو مدير أو أستاذ أيها الأرعن؟

- هل سنجد صاحب عمل لا يشغل نساء مع رجال؟
- هل سنجد مدرسا يرفض دروس السناتر للبنات والاختلاط ويعلم أن هذا محرم؟ فيقدم دينه على جَني المال؟

- هل سنجد فتاة حيية صدقا، تقية حقا تتوقف عن العمل مع الرجال وعن الدراسة مع الرجال سواء زملاء أو مدرسين ولو تضررت فتتحمل لله وتصبر وتقدم حياءها وعفتها ودينها على أي شيء؟
- هل سنجد امرأة ستتدخل لحث عيالها على الابتعاد عن ذلك؟

- هل سنجد رجلا يتحمل المسؤولية فيكفي نساءه كل شيء؟

أريد أن أقول: كلنا نعلم جيدا الذي يحدث بين الجنسين في العمل والدراسة، لكنكم جبناء لا تقدرون على أخذ خطوة بابتعاد.
التأويلات حاضرة والأوهام جاهزة.

أقصد: الجميع يعلم ما يفعل، والله بصير بالعباد.

أحمد سالم

إنا لله وإنا إليه راجعون.
عظم الله أجر أهلهم وأصحابهم، وجبر مصابهم، وربط على قلوبهم.

هذا مصاب جلل وفاجعة تهتز لها القلوب، لكن عزاءنا أن من يموت غرقاً أو في هدم فهو شهيد كما أخبرنا النبي ﷺ، فما بالك بمن جمع بين شدة الحادث، والغرق، وفقدان الأهل معاً! فنسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء الصالحين.
اللهم آمين

اللهم يا رحمن يا رحيم، يا حي يا قيوم، يا من لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء. اللهم إنك أخذت أخينا وزوجته وأولاده وأخاه في حادث أليم وفاجعة هزت قلوبنا جميعا، فاللهم اكتبهم عندك من الشهداء الأبرار، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

اللهم ابدلهم داراً خيراً من دارهم، وأهلاً خيراً من أهلهم. واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة. اللهم اجمع شمل هذه الأسرة في الفردوس الأعلى من الجنة، واجعلهم يتنعمون بجوار نبيك المصطفى ﷺ، حيث لا نصب ولا صخب ولا حزن. اللهم ارزقنا الصبر والسلوان، واربط على قلوبنا برباط الإيمان."

رديت في صدره 😎 أعتقد مافيش عدية أحلي من كده 💸

من عادات أهل مكة المكرمة وهو خروج نساء مكة يوم عرفة الى المسجد الحرام والتعبد فيه هذا اليوم والسبب حتى لايبقى الحرم خاليا،
لأن الرجال ذهبوا للحج والوقوف بعرفة وخدمة ضيوف الرحمن و تسمى النساء هُنا "‎بمؤنسات الحرم". 🕋❤ج
(فجزاكم الله خيرا يا أهل مكة)🤍

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
عيد أضحى مبارك 🤍

لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريكَ لك لبيك. تقبل الله منهم جميعا🤲🏻

لماذا إثارة الجدل؟!
ولماذا الكلام عن الحج بهذه الطريقة؟!
ولماذا كل عام في هذا الوقت وضيوف الرحمن على عرفة؟!
وأين الشاب المفتون الذي ترك الزواج وذهب للحج بنص مليون جنية لا يملك غيرهم؟!

(هذا أمر نادر جدًا) ولا يفعله إلا من يملُك نفسه ونحسبه من المتقين وليس ممن نحشي عليهم الفتن. (نادر أصلاً)

طيب هذا الرأي معتبر عند كثير من العلماء؛ لأن من لا يملك إلا مالًا يكفي لأحد الأمرين فقط، وكان محتاجًا إلى الزواج حاجةً حقيقية، فقد لا يكون داخلًا في قوله تعالى: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلًا﴾.

فالمسألة ليست أن “الزواج أوجب من الحج كما يقول”
الحج أوجب قولا واحدا ولكن لمن يستطيع وأنت لا تستطيع (إنتهي الموضوع)

لا تقارن بقي ولا تتكلم بهذه الطريقة كل عام وفي نفس الوقت (في ايه بظبط؟!)

فالحج ركن من أركان الإسلام، والزواج في الأصل مستحب وقد يجب في بعض الأحوال على من يخشى على نفسه الفتنة. (وهذا تحديدا لن يحج قبل الزواج اصلاً) وسيتزوج قبل إكتمال مبلغ الحج ولن ينكر عليه أحد أبدا.
(فكلنا هذا الرجل)

لذلك التعبير الصحيح أن يُقال:
من احتاج إلى الزواج وأنفق ماله فيه، ولم يعد مستطيعًا للحج، فلا حرج إن شاء الله ولا حج عليه حتى يرزقه الله من فضله. (فيدخل في الاستطاعة)

فالمشكلة عندي ليست في أصل الفتوى بقدر ما هي في طريقة الطرح وإثارة الجدل؛ لأن أغلب الناس أصلًا يتزوجون أولًا ثم يحجون لاحقًا عند الاستطاعة، ولم يكن هذا محل إشكال بين الناس هداك الله.

فطرح المسألة بهذه الصيغة والجدل قد يوهم البعض بتقليل شأن الحج أو وضعه في مقارنة غير مناسبة كهذه، مع أن الأمر في حقيقته متعلق بالاستطاعة الشرعية لا بتفضيل الزواج على ركن من أركان الإسلام.

والله المستعان

تمضي المواسم وتمضي معها الأعمار، وما بقي من عشر ذي الحجة هو أفضلها: يوم التروية وعرفة والنحر؛ فعوِّض ما فاتك، ولا تفرّط فيما بقي، فإن القليل من العمل فيها عظيم عند الله.