DAISHIZEN DOJO AIKIDO - Brazil Aikikai

Antes do Aikido se tornar a arte marcial pacífica que conhecemos hoje, Morihei Ueshiba mergulhou profundamente nas tradições marciais japonesas clássicas (koryū bujutsu).

Entre as armas que moldaram sua compreensão estava a naginata – uma arma de haste de lâmina longa historicamente associada à estratégia do campo de batalha, controle de distância, movimento circular e cortes poderosos, porém fluidos. O treinamento Naginata desenvolve postura, tempo, extensão e conexão de todo o corpo – qualidades claramente visíveis na técnica do Aikido.

O-Sensei estudou múltiplas artes, incluindo Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, espada (kenjutsu), lança (sōjutsu) e trabalho com armas, absorvendo seus princípios em vez de copiar suas formas. Com o tempo, essas técnicas combativas foram refinadas, espiritualizadas e transformadas, dando origem ao Aikido moderno – um caminho onde o conflito se torna harmonia e a técnica se torna um espelho de si mesmo.

Impressão em xilogravura de Utagawa Yoshifuji (歌川芳藤)1850-1865

Morihei Ueshiba não estudou naginata, mas conseguiu ensiná-la a um grupo de dançarinas Hanayanagi-Ryu (mulheres).

Miyako Fujitani 7ºDan.

Fujitani Miyako foi confrontada com a violência masculina desde tenra idade. Seu pai abusou e espancou seus três filhos. Ele morreu quando ela tinha seis anos, tendo “apenas” tempo para abusar dela e deslocar seu ombro. Ela continuou a vivenciar essa violência no ensino médio, onde era agredida diariamente por meninos. Na época ela praticava dança clássica e Chadô (a arte do chá), mas decidiu fazer algo a respeito da violência e pensou em praticar Judô como seu irmão. No final, ela escolheu o Aikido. Seu primeiro professor em Kobe recusou-se a permitir mulheres em suas aulas, mas ela insistiu tanto que ele acabou aceitando-a. Mais tarde, ela se tornou aluna de Tohei sensei e obteve seu primeiro dan na frente de Ueshiba O sensei em Osaka em 1967. Ela conta que “[Ueshiba] sempre se referiu a si mesmo como Jii (velho ou vovô). Ele estava sempre com dona Sunadomari, […] ajudando ele em tudo. […] Ueshiba sensei sempre demonstrava esse truque de ataque com ela, uma espécie de desmaio para enganar o oponente.’
Quando ela começou a praticar Aikido, ela se sentiu inferior como mulher na prática. Sem modelos, ela não tinha outro horizonte senão “tornar-se tão forte” quanto os homens para finalmente ser considerada “igualmente competente”. Então ela tentou igualar a força muscular dos homens ao seu redor. Ela passou um ano fortalecendo seus músculos. Ela conta que sua técnica na época parecia muito poderosa mesmo, mas que ela abusou tanto do corpo que acabou quebrando os ossos dos braços e dos dedos. Ela também danificou as articulações dos cotovelos e joelhos. Ela ainda teve que parar de praticar por um ano para se recuperar.

Acumular conhecimentos e habilidades técnicas não é o objetivo das aulas de Aikido. Você tem que trabalhar para melhorar seu caráter, tentando levar sua mente a um nível superior. O estudo do Aikido não pode ser limitado a uma personalidade separada.
Você precisa desenvolver seu relacionamento com os outros e compreendê-los - tanto na sala de aula quanto na vida cotidiana. Essa compreensão deve acompanhar o desenvolvimento da sua técnica. Se você não se importa com o impacto de suas ações no corpo e na mente de seu parceiro, você nunca sentirá o verdadeiro significado de suas atividades e alcançará uma técnica eficaz. É por isso que é importante nunca se machucar e evitar lesões aos parceiros durante as aulas. O acidente pode impedir uma pessoa de ganhar a vida – imagine, por exemplo, as consequências de dedos quebrados para um cirurgião.

-Mitsugi Saotome Shihan-

O eixo invisível – Postura e alinhamento

O Aikidō Total quebra a postura (kamae) até se tornar um sistema operacional: uma arquitetura corporal que direciona o poder, o tempo e a mente de uma forma unificada.
Parar na postura não é imobilizar, mas sim ligar as marchas a partir do centro. Shioda define três vértices: cabeça ereta como antena de percepção, coluna neutra que transmite forças sem vazamentos e quadril que atua como leme. A ligeira flexão dos joelhos – nem baixos como um sumō, nem rígidos como os de um soldado – transforma as pernas em amortecedores prontos para absorver ou projetar energia.

A chave biomecânica se resume em uma linha: seichūsen, eixo que passa pela coroa, umbigo e sola dos pés. Quando esse eixo permanece vertical, o peso corporal cai “em bloco”, liberando os principais músculos para iniciar movimentos ou atemi sem perdas laterais. Qualquer quebra no eixo – ombros para frente, quadris inclinados – se traduz em tempo extra de correção e, portanto, lentidão.

Shioda propõe exercícios estáticos e dinâmicos: desde segurar kamae com respiração diafragmática (sentir como o abdômen empurra o hakama sem inflar o peito) até transições tsugi-ashi onde os pés deslizam sobre um triângulo imaginário. O peito do pé guia, o quadril responde; Assim, a perna dianteira carrega a intenção e a perna traseira direciona a inércia de todo o corpo.

A postura também governa a percepção: manter o olhar periférico na “altura média da montanha” (não no chão ou no céu) expande o campo de reação para 180°. Esta consciência espacial, juntamente com o controle do eixo, permite que micro-desalinhamentos do uke sejam lidos e que as janelas do kuzushi sejam detectadas antes que o ataque se cristalize.

Por fim, o professor ressalta que kamae não termina no corpo. O “tom” da postura comunica liderança ou hesitação antes mesmo do primeiro contato. Praticar uma atitude relaxada, mas proposital, cultiva o ki ativo sem exibir tensão muscular; um recurso que transcende o tatame e se torna útil na negociação, no ensino ou simplesmente no passeio pela rua.

As Artes Marciais e o Pilates possuem uma correlação profunda, desde a origem histórica do método até os benefícios técnicos diretos no desempenho do artista marcial.
Joseph Pilates foi praticante de base e se inspirou nos movimentos da luta para desenvolver os seus exercícios, chamando-os inicialmente de "contrologia".
Ambos compartilham a filosofia de desenvolvimento holístico, focado no equilíbrio, concentração e domínio do corpo através da mente.
O Pilates foca no fortalecimento do Core (músculos abdominais e da coluna), aumentando assim a potência e explosão nos combates. Melhora a flexibilidade, a mobilidade, a postura e equilíbrio e o controle respiratório.
Além disso, ajuda na prevenção articular, através do fortalecimento da musculatura profunda e na recuperação das lesões musculares.

Postura oblíqua.

"Aiki" significa uma correspondência de Ki (Espírito). Também é chamado de "Ki-musubi" (Knotting Ki). A corda que amarra um Ki a outro é descrita como
"Tama-no-o" (Fio da vida). O Fundador usou descrições diferentes de acordo com o público.
Entrar no estado de “Ki-musubi” ao entrar no Dojo é desejável, mas não é fácil. Você deve cuidar para que seu Ki seja sustentado e mantido vivo pelo menos durante um determinado exercício. A harmonia só pode ser mantida no estado de "Ki-musubi".

“Encha seu corpo ao máximo com o ar do universo e funda-se com a natureza. Você encontrará seu corpo repleto de poder Ki (Espírito) e pronto para transmitir o poder da respiração abdominal (poder sobrenatural), cuja intensidade está além da imaginação humana. O Aikido é uma arte que induz uma exibição completa desse poder natural. A mente e as técnicas divorciadas do conflito são o pré-requisito indispensável para trazer à tona as qualidades individuais em toda a extensão. Isso faz do Aikido uma arte marcial invencível.

Durante uma sessão de treinamento, o Fundador do Aikido ficava no centro do Dojo (sala de treinamento) convidando um estagiário para atacá-lo.

No minuto em que o aprendiz balançou a espada de madeira sobre a cabeça para desferir o golpe, ele encontrou a ponta da espada do Mestre ameaçadoramente apoiada contra sua garganta. Mantido sob controle, o estagiário faria uma tentativa desesperada de atacar o Mestre, o Mestre desaparecia. Ele se moveu com uma velocidade divina e estava atrás do estagiário. O movimento do Mestre era bastante natural e sua velocidade não parecia aos espectadores tão grande quanto realmente era.”

"Se houver paz em sua mente, você encontrará paz com todos Se sua mente estiver agitada, você encontrará agitação em todos os lugares. Então, primeiro encontre paz dentro de você e verá que essa paz interior se reflete em todos os outros lugares. Você é essa paz. Onde mais você pode encontrar paz senão dentro de si mesmo?"

- Lao Tsé -

Morihei Ueshiba mencionou:
"A única maneira de realmente explicar o Aikido é desenhar um triângulo, um círculo e um quadrado."
- Um triângulo com a parte superior para cima representa o fogo, enquanto um com a parte superior para baixo representa a água. Os 3 lados do triângulo representam diferentes trindades: céu, terra e humanidade; mente, corpo e espírito; o passado, o presente e o futuro, etc. Um triângulo representa o tamanho da circulação do ki.
- O círculo é o emblema universal do infinito, da perfeição e da eternidade. A natureza se expressa em círculos, circuitos e espirais. o círculo pode representar zero, o vazio que preenche todas as coisas. Representa a dimensão líquida.
- O quadrado é estável, ordenado e material. É a base do mundo físico, composto por terra, água, fogo e ar. O quadrado representa o tamanho sólido.
O triângulo representa a geração e iniciação de energia; é a postura física mais estável. O círculo simboliza unificação, serenidade e perfeição; é a fonte de técnicas ilimitadas. O quadrado é forma e solidez, a base do controle.

Omote e Ura: sabendo quando seguir em frente e quando deixar ir

Em cada movimento do Aikido existem dois caminhos: Omote (表), a ação direta e frontal, e Ura (裏), o giro sutil que desvia e flui. Duas formas de responder, duas formas de compreender a vida.

Saber quando avançar com determinação e quando abandonar com sabedoria não é apenas técnica, é um princípio que permeia todos os dias. Às vezes, a melhor resposta é ir de frente, agir sem hesitação e tomar a iniciativa. Para outros, a verdadeira maestria está em ceder, absorver e esperar o momento certo.

Omote e Ura não são opostos, mas expressões do mesmo equilíbrio. Quem só empurra, quebra; quem apenas foge, dissolve-se. A arte está em sentir o momento, em fluir com a situação sem rigidez ou medo. Como na prática, como na vida.