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DAISHIZEN DOJO AIKIDO - Brazil Aikikai

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DOJO exclusivo para a prática do AIKIDO TAKEMUSSU - a união do AIKIDO MODERNO com o TAKEMUSSU AIKI, e PILATES. Invista em sua saúde e sua felicidade.

Venha conhecer as nossas atividades e colha os seus benefícios. Invista em sua saúde (física, mental e emocional) hoje mesmo. O DAISHIZEN DOJO é um DOJO para a difusão, estudo, prática e ensino do TAKEMUSSU AIKI e do AIKIDO Tradicional na Capital Federal. O DAISHIZEN DOJO segue sob a supervisão direta do Shihan Wagner Büll, 7° dan AIKIKAI e utiliza a mesma metodologia de ensino da Escola INSTITUTO TAKEMUSSU, sendo também reconhecido junto à Confederação Brasileira de AIKIDO - BRAZIL AIKIKAI. Aprenda a alcançar e utilizar todo o seu potencial e seja tudo o que realmente pode ser. Entre em contato e agende uma aula experimental. Permita-se conhecer este autêntico SHIN BUDO e perceba o quanto sua vida pode melhorar.

28/09/2026

Takeda Shingen.

28/09/2026

Continuação...

A situação aumentou ainda mais a distância entre Seagal e sua primeira família. Miyako permaneceu no Japão criando os dois filhos, enquanto ele avançava em direção à carreira que mudaria completamente sua vida.
Poucos anos depois, em 1988, a Warner Bros. colocou aquele instrutor de aikido praticamente desconhecido do grande público como protagonista no "Nico: Acima da Lei."
Seagal não tinha uma carreira anterior como ator, mas possuía algo raro entre os astros de ação: décadas de experiência real nas artes marciais.
O filme transformou-se no início de sua carreira internacional.
Enquanto Seagal conquistava Hollywood, Miyako permanecia em Osaka com os filhos. A saída dele também afetou o dojo. Alguns alunos deixaram as aulas e, durante determinado período, Miyako chegou a ensinar para apenas uma pessoa.
Ainda assim, ela não abandonou o aikido.
Continuou ensinando, criou os filhos e avançou até o sétimo dan do Aikikai. Permaneceu ligada ao Tenshin Dojo durante décadas e tornou-se uma respeitada referência do aikido no Japão.
Anos mais tarde, Kentaro Seagal também falou sobre o afastamento do pai, descrevendo uma relação praticamente inexistente durante parte de sua vida adulta.
A fotografia de 1979 registra justamente um momento anterior a tudo isso.
Ainda não existia o Steven Seagal dos filmes de ação, do personagem invencível e da fama internacional.
Havia apenas um jovem de 27 anos, uma esposa que possuía uma graduação maior que a dele, dois filhos e um dojo em Osaka.
A partir daquele mesmo lugar, suas vidas tomariam caminhos completamente diferentes.
Seagal seguiria para Hollywood e se tornaria uma estrela mundial.
Miyako permaneceria no tatami, dedicando sua vida à arte que havia praticado desde jovem.
Duas trajetórias começaram lado a lado. Uma terminou diante das câmeras. A outra continuou dentro do dojo.

Fontes:
- Aikikai Foundation
- Tenshin Dojo
- The Japan Times
- Los Angeles Times

28/09/2026

Em 1979, Steven Seagal ainda não havia feito nenhum filme. Aos 27 anos, vivia em Osaka, no Japão, dedicado ao aikido e ao lado de uma mulher que, naquela época, possuía uma graduação superior à dele.
O nome dela era Miyako Fujitani.
Miyako havia começado a praticar aikido ainda no ensino médio. Em 1967, realizou seu primeiro exame de dan em Osaka diante de Morihei Ueshiba, fundador da arte. Quando conheceu Seagal, em 1968, ela já era faixa-preta segundo dan. Seagal havia acabado de alcançar o primeiro dan.
Ele decidiu acompanhá-la ao Japão. Os dois se casaram em 1974 e construíram uma família em Osaka, onde nasceram seus dois filhos, Kentaro, em 1975, e Ayako, em 1979.
O aikido fazia parte de praticamente todos os aspectos daquela vida. Miyako já ensinava a modalidade e, mais tarde, fundou o Tenshin Dojo, em Osaka. Mesmo tendo uma graduação maior, permitiu que Seagal assumisse a posição de principal instrutor.
O dojo cresceu, atraindo cada vez mais alunos. Foi ali que Seagal aperfeiçoou os movimentos rápidos e precisos que, anos depois, ajudariam a construir sua imagem como astro dos filmes de ação.
Mas seus planos começaram a mudar.
No início dos anos 1980, Seagal passou a dividir seu tempo entre o Japão e os Estados Unidos. Abriu uma escola de aikido na Califórnia e começou a procurar oportunidades em Hollywood.
A mudança acabou criando uma ruptura dentro da própria família.
Seagal deixou Miyako e os dois filhos no Japão enquanto tentava construir uma nova vida nos Estados Unidos. Durante esse período de afastamento, ele começou um relacionamento com a atriz Adrienne LaRussa.
O problema é que seu casamento com Miyako ainda não havia sido legalmente encerrado.
Mesmo assim, em 1984, Seagal e LaRussa se casaram nos Estados Unidos. O casamento durou pouco e acabou sendo anulado depois que veio à tona que Seagal ainda era legalmente casado com Miyako no Japão.
Ou seja, quando tentou começar oficialmente uma nova família nos Estados Unidos, seu primeiro casamento ainda permanecia válido.

Continua...

28/09/2026

"Dediquei minha vida para abrir o caminho do Aikido, mas quando olho para trás ninguém está me seguindo."

Certa vez, quando um discípulo estrangeiro disse ao Sensei: "Eu realmente quero praticar o seu Aikido."
O Sensei respondeu: "Que incomum! Todo mundo quer praticar seu próprio Aikido."

28/09/2026

A MENTE VAZIA NÃO ESTÁ VAZIA.

Uma garotinha sentada no chão desenhando. Seu rosto está contraído de concentração, mas não há tensão. Todo o seu mundo é a cor vermelha que ela escolhe para o seu traço. Ela não se ouve sendo chamada. Ela não se pergunta se o que está fazendo é certo ou errado. Ela não imagina o almoço. Existe apenas vermelho; existe apenas o momento presente.

Esse estado tem um nome em japonês: Mushin (無心).
Mu (無) signif**a “nada” ou “ausência”.
Shin (心) signif**a “coração”, “mente” ou “sentimento”.

No entanto, não é uma ausência de inteligência, mas uma ausência de obstáculos. É um estado onde o julgamento, o medo, o desejo e o ego não interrompem o momento. É quando todo o resto silencia, restando apenas o ato em si. É por isso que as crianças habitam este estado com tanta facilidade.

Nas artes marciais japonesas, Mushin é essencial. No Kendo, por exemplo, não se trata apenas de atacar; trata-se de atacar sem hesitação, sem premeditação e sem expectativas quanto ao resultado. Em Sado (o Caminho do Chá), Mushin surge quando a cerimônia se torna tão pura e precisa que o "auto-serviço do chá" desaparece. Apenas o gesto permanece.
O Buddhadharma fala disto há séculos: "a verdadeira paz não é alcançada acumulando, mas deixando ir".

Um dos Yojijukugo (expressões idiomáticas de quatro caracteres) que expressa essa ideia é Meikyō Shisui (明鏡止水): "espelho claro, água parada". Um coração sem mácula; uma mente como um lago sem vento.
Outro é Munen Musō (無念無想): "sem pensamento ou imaginação."

Não há imagem mental, apenas presença.
Bruce Lee expressou isso com uma metáfora diferente: "Esvazie sua mente; seja como a água."
A água não hesita. Não força. Não pensa em ser água. Simplesmente flui.
E talvez, de vez em quando, lembrar que aquela menininha desenhando em silêncio seja a nossa melhor prática marcial.

28/09/2026

MUSUBI - A ESSÊNCIA DA CONEXÃO NO AIKIDO.

No Aikido, a técnica não é apenas uma questão de movimento, mas de relacionamento. Musubi (結び) — que signif**a "união" ou "conexão" — é o princípio que permite perceber, conduzir e transformar a energia do outro sem resistência ou interrupção. É a capacidade de entrelaçar-se com a intenção do oponente e redirecionar naturalmente a sua força.

Essa conexão não se limita ao contato físico; é um vínculo que começa antes mesmo do choque de forças. Exige sensibilidade para ler o movimento, ajustar o tempo e entrar em harmonia sem criar atrito. No combate, o musubi distingue o praticante experiente daquele que apenas repete formas: não é a técnica em si que triunfa, mas a compreensão do momento e da energia.

Na vida cotidiana, o musubi manifesta-se na forma como nos relacionamos com os outros. Saber ouvir, responder sem confronto e adaptar-se com fluidez a cada situação são expressões desse princípio. Assim como nos conectamos com um oponente no Aikido para conduzir sua energia, na vida nos conectamos com as circunstâncias para avançar sem sermos arrastados por elas.

07/09/2026

KIHON GENRI - PRINCÍPIOS BÁSICOS DO AIKIDO.

Por trás de cada técnica existe uma lógica que não depende de força bruta nem do acaso, mas sim do que os mestres chamavam de Lei do Aiki — um princípio que reflete a ordem natural do universo. Estes são os princípios que fundamentam cada movimento no tatame:

Chūshin (中心) – Linha central
Tudo se origina do seu centro. Mova-se sempre a partir dele e conecte-se com o uke, atraindo-o para a sua linha central. Quando as linhas se alinham, a força torna-se una.

Shūchū (集中) – Concentração
Mover o corpo não basta; a mente deve direcionar e focar a energia. O verdadeiro poder emerge quando pensamento e ação se tornam um só.

Kokyū (呼吸) – Respiração
A respiração organiza o movimento. Inspirar e expirar não se trata apenas de encher os pulmões; trata-se de coordenar a energia interna com a ação externa. A respiração é a ponte entre corpo e espírito.

Enshin (円心) – Movimento circular/em espiral
Nada na natureza é rígido ou linear. O poder do Aikido manifesta-se em espirais que absorvem e redirecionam. Girar para dentro ou para fora signif**a entrelaçar a energia do ataque em um novo fluxo.

Estes princípios não são teoria abstrata; são mapas concretos para a ação. Compreendê-los é reconhecer que o Aikido não imita a natureza — ele é a natureza em movimento.

07/09/2026

A maioria dos homens acredita que liberdade é fazer o que quer.

Não é.

Liberdade é não ser controlado pelo medo, pelo prazer imediato, pela preguiça, pela raiva ou pelos próprios impulsos.

Quem precisa obedecer a cada vontade que aparece não é livre.

É refém.

O verdadeiro poder começa quando você aprende a dizer “não” para si mesmo.

Porque um homem disciplinado não luta para controlar o mundo.

Ele luta para controlar a única coisa que realmente importa:

A si mesmo.

“Um homem é livre na medida em que domina a si mesmo.”

07/09/2026

A MANEIRA CORRETA DE TREINAR.

No Aikido tradicional, o treinamento não começa com técnicas complexas ou improvisações criativas. Ele sempre se inicia pelos fundamentos.
Cada aula revisita os mesmos princípios básicos: giros do corpo (*tai-sabaki*), exercícios de respiração abdominal e movimentos simples e precisos.

Esses elementos não são meras etapas preliminares; eles constituem a base que sustenta tudo. Estão integrados a cada técnica, e sua repetição constante não é uma questão de rotina mecânica, mas de refinamento.
O princípio norteador deste método é claro: o *Ki* é a fonte de poder.
O objetivo não é usar mais força muscular, mas desenvolver um poder interno mais profundo e ef**az. Não se trata de esoterismo, mas de mover-se em harmonia com as leis da natureza — sem tensão, sem bloqueios e sem resistência desnecessária.

Somente quando corpo, respiração e mente atuam como uma unidade é que o Aikido começa a se revelar.

07/09/2026

Você sabia que o Aikido não se chamava originalmente Aikido?

O nome Aikido foi adotado oficialmente em 1942, segundo a história oficial da Aikikai. Antes disso, a arte de Ueshiba recebeu vários nomes — um detalhe que está longe de ser trivial. Isso revela que aquilo que hoje vemos como algo fixo e definitivo passou, na verdade, por um período de exploração, transição e redefinição.

É aí que a história f**a interessante. Shigenobu Okumura recordava que, em diferentes momentos, a arte foi chamada de Daito-ryu Jujutsu, Daito-ryu Aiki Jujutsu, Aiki-bujutsu, Aikijutsu e até mesmo Ueshiba-ryu Jujutsu. Em outras palavras, antes de se consolidar como "Aikido", a arte recebia nomes diferentes dependendo do momento, do contexto e de como era interpretada. Isso levanta uma questão poderosa: se o nome mudava tantas vezes, o que estava realmente mudando? A técnica? A intenção? A forma como os ensinamentos eram compreendidos?

Os nomes, por si só, dizem muito. *Jujutsu* remete a um método técnico — uma arte de resolver situações com habilidade. *Bujutsu* mantém um tom mais marcial; é direto e ligado à eficácia do guerreiro. *Budo* abre uma dimensão diferente: disciplina, formação do caráter e uma prática que começa a moldar o indivíduo como um todo. Por fim, *Aikido* revela um escopo ainda mais amplo: *ai* como harmonização ou conexão, *ki* como energia ou intenção, e *do* como uma prática que molda toda a vida do praticante. Não se trata apenas de uma mudança de rótulo; é quase um raio-X da evolução da arte.

É por isso que esse tema nos convida à reflexão. Quando repetimos a palavra "Aikido" como se ela sempre tivesse sido Aikido, deixamos passar uma parte fascinante de sua história. Também ignoramos outra questão, ainda mais desconfortável: quantas coisas praticamos hoje apenas pelo nome... sem nos perguntarmos o que elas realmente signif**am? Gostaria que explorássemos, na próxima parte, o que mudou entre Aiki-budō e Aikidō, e por que essa diferença ainda influencia a prática atual?

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