Luta Livre - Mestre Urso

Algumas pessoas continuam rebatendo a ideia do transe inconsciente alegando que "apagam" e que o orixá lhes toma o corpo e a mente por completo

Onde esse orixá tão forte estava quando essa pessoa errou com o sagrado?

Vejo muita careta e pouco santo

Pessoas que traem seus axé, pessoas que traem seus iniciadores, pessoas que se retiram de seus axés, abandonam tudo em nome de qualquer coisa, sejam problemas pessoais, paixões, dinheiro, casamento, outra religião e etc...Onde estava o orixá naquele momento?

Pessoas que erram gravemente durante suas liturgias; Por que o orixá não se manifestou e corrigiu o erro ? Por que o Orixá não se manifestou naquele que quebra o preceito?

Pessoas que alegam que o orixá fala ioruba, porque o orixá não corrigiu os cânticos antes?
Porque o orixá permite que briguemos para ver quem esta certo? Porque simplesmente eles não dizem o que devemos fazer e como cultua-los ?

Vejam que eu não estou questionando a religiosidade nem mesmo a fração divina de cada um. Estou apenas expondo que certas "verdades", apenas não são verdades

Na tentativa de alegar que o orixá "apaga" seus iniciados acaba-se criando apenas dois sistemas possíveis:

No primeiro eu tiro a fé daquela pessoa que não encontra esse transe nela mesma ou faz com que ela se sinta menos merecedora do axé
No segundo sistema essa pessoa entra na brincadeira de "acredita no meu que eu acredito no seu" e estraga a própria fé.

Credito
babalorixá Caccioli .

Tem gente que permanece no culto enquanto acredita que receberá algo em troca.

Enquanto o emprego vem.
�Enquanto o relacionamento acontece.
�Enquanto o dinheiro entra.
�Enquanto a vida corresponde às expectativas.

Mas basta atravessar uma fase difícil para surgir a bendita revolta: « De que adiantou tudo isso? »

E talvez essa seja uma das perguntas mais importantes.

Porque ela revela se a relação era com o Òrìsà ou com as próprias expectativas.

Ninguém se aproxima do sagrado com garantia de uma vida sem desafios.

Òrìsà não é contrato de prosperidade.
�Não é seguro contra perdas.
�Não é promessa de uma existência sem dor.

O culto existe para fortalecer o ser humano diante do destino, não para eliminar todas as dificuldades dele.

Há pessoas que prosperam materialmente longe do asé.
�E há pessoas dentro do asé atravessando batalhas difíceis.

A diferença não está na ausência de problemas.

Está na consciência, na força interior e na capacidade de continuar caminhando sem perder a própria essência.

Abandonar o Òrìsà porque a vida não saiu como queria é um direito de qualquer pessoa.

Mas talvez valha a reflexão..

Você servia ao sagrado ou apenas ao resultado que esperava receber dele?

Oyanitiatiiná 🔥

Sim , é bem por aí o pensamento!!!

Você é pronto????
Será realmente?

Então sabe coordenar uma cozinha de Santo ?
Sabe coordenador uma obrigação ?
Sabe rezar de Bará a Oxalá ?
Sabe as Ervas de Bará a Oxalá?
Sabe as frutas de cada Orixá?
Sabe as feituras de seus respectivos adjuntós?
Sabe a reza de cada qualidade de orixá?
Sabe despachar e dar chegada em Orixá?
Sabe escolher ocuta na natureza?
Sabe depenar?
Sabe corear?
Sabe preparar as inhelas?
Sabe todas as diginas dos orixás?
Sabe jogar búzios ?
Sabe realizar arissum ?
Você e pronto realmente? Tem certeza?

Se você não sabe isso no mínimo para se dizer "pai ou mãe"....???
Então você está mentindo para você mesmo e para uma meia dúzia de cobaias que te acompanham!

E não adianta dizer que tens 30, 40 anos de pronto.
Pode ter um ano, mas se não souber isso, nem me venha esticando a mão para eu beijar e pedir sua benção (essa frase é minha e não do autor)

Porque pronto é aquele que esta em condições de fazer e saber tudo isso, saber e ter capacidade de exercer sem cometer erros!

Texto retirado Pai Placer de Xangô

Chamam Ogún apenas de “guerra”, como se ele fosse feito só de choque e confronto Mas isso é olhar Ogún pela superfície.
Ògún é muito mais profundo. Ele é movimento consciente Cal de Ògún é o ferro que não age no descontrole.
É a força que pensa antes de avançar.
É a mão que constrói antes de atacar.
O caminho só existe porque alguém, um dia, teve coragem de pisar onde ninguém pisava - e esse alguém carrega Ògún.
Na vida real, Ògún aparece quando você levanta mesmo cansado.
Quando escolhe agir em vez de reclamar.
Quando transforma dor em aprendizado e esforço em crescimento.
Ele não corre do caos: ele organiza.
Não destrói por raiva: ele forja.
Onde muitos travam, Ogún continua.
Onde o medo paralisa, ele sustenta.
E quando tudo parece fechado, Ògún não força portas — ele cria passagem com disciplina, foco e responsabilidade.
Ògún nos ensina que força de verdade não é barulho.
E constância.
É decisão.
É seguir, mesmo quando ninguém está vendo.
Ògún é o orixá de quem não espera o destino... o constrói.

Texto: Memorias de um Alagbê.

Lealdade não sobrevive a traição silenciosa. Quando até quem você alimenta começa te atacar é sinal de que outra mão está oferecendo o que não deveria. Nem sempre a ingratidão é espontânea muitas vezes é manipulada nos bastidores. Lealdade não se compra, mas pode ser corrompida. E os instintos nunca mentem.
Se algo mudou no olhar, no comportamento ou no silêncio… confie no seu pressentimento.
A fidelidade verdadeira resiste até quando falta comida, mas quando ela se vai no primeiro assobio alheio, nunca foi real, foi apenas conveniência.

Lembre-se:

Quem é leal a você, não se alimenta do que vem dos outros. E quem muda fácil de lado… nunca esteve de verdade ao seu.

Hoje foi um dia Especial onde pude representar minha comunidade e família de Ase. Mesmo sendo um certif**ado com o meu nome, todos os descendentes de Babá Miguel Arcanjo Seu Massánganga de Kariole . ( Sou filho de uma Aldeia não négo meu natural .)

DO BARRO.
O Peso que Não Grita.
mari.3__

Quem não dobra na tormenta, não tem direito ao barro de Nanã.
Filho Dela é jarro cozido: ser amassado é aprender a ser firme diante do próprio avesso.

Ìtàn: Conta o povo antigo que Nanã já viu o mundo nascer do barro. Um dia, os Orixás mais novos brigavam pra saber quem mandava no homem. Cada um gritava seu poder. Nanã ficou calada. Pegou lama, moldou o corpo, deu o sopro e disse: “Vocês governam o que brilha. Eu governo o que f**a. Quem tem pressa não me serve. Meu poder é saber a hora de parar.” E desde então, só assenta cabeça quem tem barro de Nanã.

Perguntaram onde mora o poder da anciã.
De andar arrastado, atravessando brejo,
com a idade inteira e os segredos do começo às costas.

Não entenderam nada.
O mando dela dorme no pano amarrado na nuca.
Sou o primeiro adorno, cheiro de flor madura, riso antigo.
Sou também tronco que temporal não racha, que ferro de Ògun tentou e não feriu.

Sou garoa que amolece chão duro.
Sou lembrança de correnteza que hoje repousa,
escrevendo caso por cima do verde do fundo.

Sou a boca do tempo vivido.
O saber que cala.
A potência da lama preta.

O peito que não verte mais.
O ciclo que se encerrou.
A força que permaneceu.

O segredo na pele das raízes que engrossam sem sol.
A graça do passo que não tropeça.

Sou a Mais Velha.
Sou Nanã.

Jarro só vai ao fogo depois de mão que aperta.
Lago parado não é vazio. É abismo.
Calar não é faltar. É raiz criando.

Abukum ambiokô!

Ao pisar na roça de santo nunca se esqueça , ali mora o sagrado. Ali todos somos iguais diante do Orisa . A Hierarquia foi feita para os homens , e até mesmo os Deuses sabem respeitar. Entre com os pés, mas principalmente com o coração aberto. Nunca se esqueça que juramento e palavra valem mais que tesouro para qualquer ser supremo. Não permita que mágoas com pessoas comprometam sua ligação com seu Deus !