Samadhi Escola de Yoga

Eu defendo o yoga que não é só asana. Que não é só movimento+respiração. Defendo Yoga de verdade. Essa é minha bandeira e sigo defendendo por aqui.

Tudo bem se isso (asana) é a única coisa que te interessa. Mas não está tudo bem, seja por pura simplif**ação, ou desconhecimento chamar de Yoga, o que não é Yoga. O vídeo é só mais um exemplo.

Reforço, se você quer um yoga que é movimento por movimento e fazer do jeito que te convém, aqui talvez não seja o espaço que você vai encontrar conteúdo que te interessa. E está tudo bem.

Mas, se o que te fascina e encanta é todo o potencial do Yoga, de transformação, de autoconhecimento, que vai muito além do bem estar, então me acompanhe aqui!

Om Tat Sat

Renúncia é provavelmente um dos conceito mais mal traduzido do yoga e de vedanta no Brasil.

Virou sinônimo de abrir mão do que se gosta. De largar o café, mudar de roupa, apagar a própria personalidade e caber num modelo, aqui no nosso caso de professora de Yoga, que ninguém definiu direito.

E aí acontece o previsível: alguém se rebela contra isso, mas se rebela contra uma versão do conceito que a tradição nunca ensinou.

A Bhagavad Gītā fala de dois tipos de saṃnyāsa. A renúncia de toda ação, que é consequência do conhecimento e não caminho para ele. E a renúncia como estilo de vida, para quem organiza a vida inteira em torno do estudo e de uma vida dharmica.
O que se encaixa é a renúncia contida no karma yoga. Vamos entender...

Não existe renúncia da ação. Não agir também é agir, é escolha, e escolha produz consequências e resultados. Por isso a renúncia nunca foi sobre parar. Sempre foi sobre o que governa o que você faz.
E aí são duas renúncias específ**as:
* Renúncia às ações governadas pelo desejo. Que muitas vezes é um desejo contraditório ao que nos faz bem. Querer emagrecer e não querer se mexer. Querer ganhar bem e não querer trabalhar. Querer comer tudo o que gosta e continuar com saúde. São ações que nascem do que você quer e trabalham contra o que você quer. Isso é hiṃsā contra o próprio corpo, ainda que ninguém chame assim.
*Renúncia à reação ao resultado. A ação é sua. O que vem depois, você recebe.

Tem uma camada por baixo disso que é a razão de existir do conceito inteiro: a busca não é por disciplina, é por felicidade. Só que Vedānta mostra que felicidade em objeto, em conquista ou em experiência é sempre temporária, não porque objeto seja ruim, mas porque nenhum deles é o que você é. O que é temporário não é permanente, não traz plenitude e felicidade real. Aproximar-se do que se gosta não é problema nenhum. O problema é confundir aproximação com solução, com felicidade.
Os dois caminhos vão na mesma direção. O que muda é onde você está agora.

Por isso a pergunta certa nunca foi "do que eu preciso abrir mão".
É: o que está governando o

Essa semana eu falei sobre aula previsível, sobre curso que não resolve, sobre tradição que f**a na teoria. Sobre ter dúvidas, inseguranças, medo e não sair do lugar.

Tudo isso tem a mesma raiz. Gravei um áudio de 15 minutos contando qual é essa raiz, e o que fazer com ela.

Comenta "Círculo" que eu te mando.

Não é sobre saber mais Vedanta, mais sânscrito, mais mantra. Não é sobre saber e guardar. Ou saber apenas na teoria.

É sobre aprender e ter onde testar como trazer isso pra dentro da sua aula sem que vire aula teórica. Que se torne um conteúdo verdadeiro, sem invenção e que impacte na vida do aluno.

Isso não se resolve sozinha.

Aula que dura anos não é aula perfeita. É aula quando você aplica o que aprendeu na teoria. É aula que você constrói continuidade com conhecimento , esclarecendo suas dúvidas para poder criar e melhorar. E continuidade não se constrói sozinha, num feed de referências que você vê e ninguém devolve. Se constrói com troca, com compartilhar, em comunidade.

E é sobre isso que em breve quero te contar.