مدرسة الحسنية الاساسية الأولى للبنين

رأيت مقاعد في مدارس الصين قبل دقائق من كتابة التعليق عليها تسمح لطلبة المدارس الاساسية أخذ قيلولة على ظهورهم ، في فسحة خاصة ، فعلق من علق وانكر علينا ما جاءنا من الماضي من حضاراتنا التي نعتز بها . فكتب جهازي ردا
فكيف تنامون واعظم كتاب بين ايديكم ...
..............................
اعجبني المقعد . . .

لكن رأيت بها العجاب فشدني *** أبناءنا في الفصل دوما نوومهم مذموما

ينامون قصدا على وجوه اكفهم *** ويترك الدرس ناعسا سقيما

لكن لنا منذ القديم حضارة *** قد زادنا فيها الكريم وسوما

نحن من اشعل الزمان ضياء *** بما أتانا من القديم علوما

لكن زهدنا بكل علم ثمين *** كان نورا على الجميع بسوما

فاشتعلنا بنارهم أين نحن *** وما فرحنا بما اتانا قديما

قد نعيب على القديم زمانه *** ونحن نرى ما كنا فيه عديما

عار علينا أن نسفه نفسنا *** والغير ينظر لما نقول مليما

ارفق بنفسك يا الحبيب ترحما *** فالعلم يأتي بجهدنا موسوما
#داودعلي ٢٠٢٢/٩/٢٣

ما الاسم المرفوع الذي يقع بعد الفعل ؟
الإجابة هي
١:-الاسم المرفوع بعد الفعل المبني للمعلوم هو الفاعل .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو الاستفادة من هذه الجمل ... وترتيب التوسع في البحث حول هذه الجمل .
فهذه الجمل تحتوي نوعي الجمل البسيطة ، تركيبا واعرابا .
النوع الأول :- الجملة الفعلية والتي تتكون من الناحية التركيبية مسند ومسند إليه . ونعني بالمسند - الفعل بأنواعه الزمنية - ماضٍ ، مضارع ، أمر
نعطيكم مثال :- دَرسَ الطالبُ الدرسَ ، ليظهر في الجملة البسيطة :
١ :- الفعل وهو المسند المسند :- ونعني بالمسند الذي لا يصح وقوعه في جملة إلا إذا كان مستندا إلى مرفوع ، لتكوين جملة بسيطة ، ذات معنى مفيد للسامع او القارئ .
وهذا الفعل مبني للمعلوم . وهذا المعلوم . هو الفاعل ... وهو مرفوعا . ظاهرا اومحلا .

٢:- الاسم المرفوع بعد الفعل المبني للمجهول هو نائب الفاعل .
٣:- الاسم المرفوع بعد الفعل الناقص ( كان واخواتها ) هو اسم كان واخواتها .

٣/٦/٢٠٢١
الكلمة التي تدل على حدث
ما الكلمات التي تدل على حدث في اللغة العربية ؟
الفعل ـ اسم الفعل ـ المصدر ـ المشتقات .
تعريف الفعل : الكلمة التي تدل على حدث في زمن معين .
ازمنة الفعل : ١- الماضي -٢ المضارع -٣ الأمر .
المصدر : ما يصاغ من الفعل ويدل على ما يدل عليه الفعل ( الحدث ) غير مقترن بزمن .
يصاغ المصدر من الفعل الثلاثي ، حسب ما سمع من كلام العرب ، وما وجد في المعجمات . وليست هناك قاعدة خاصة به ، وذلك كما يلي :
1 – ما دل على حرفة ، يكون مصدره على وزن فِعالة ، مثل : صاغة : صياغة .
حاك : حياكة .
2 – ما دل على رفض وامتناع ، يكون مصدره على وزن فِعال ، مثل :أبى : إباء .
3 – ما دل على حركة واهتزاز ، يكون مصدره على وزن فَعَلان ، مثل :غلى : غليانا .
4 – ما دل على مرض ، يكون مصدره على وزن فُعال ، مثل :سعل : سعالا .

5 – ما دل على نوع من السير ، يكون مصدره على وزن فعِيل ، مثل :

دبّ : دبيبا .

6 – ما دل على نوع من الأصوات ، يكون مصدره على وزن فَعيل أو فُعال ، مثل :

نعق : نعيقا .

7 – ما دل على لون ، يكون مصدره على وزن فُعلة ، مثل :

حمُرَ : حمرة .


مصادر الأفعال الرباعية


1 – إذا ابتدأ الفعل بهمزة ، جاء المصدر على وزن إفعال ، مثل :

أكرمَ : إكراما .

2 – إذا كان الحرف الثاني مضعفا ( مشددا ) ، فيأتي المصدر على وزن تفعيل ، مثل :

علّمَ : تعليما .

ملاحظة : إذا كان الحرف الأخير ألفا ، تقلب هذه الألف ياء ، مثل :

سَوّى : تسوية .

3 – إذا كان الحرف الثاني ألفا ، فيأتي المصدر على وزن فِعال أو مُفاعلة ، مثل :

ناضلَ : نِضالا أو مُناضلة .

4 – إذا لم يستوف الفعل الشروط السابقة ، فيأتي المصدر على وزن فعللة ، مثل :

دحرج : دحرجة .



مصادر الأفعال الخماسية والسداسية


1 – إذا ابتدأ الفعل بهمزة ، يأتي المصدر على وزن استفعال ، مثل :

استقبل : استقبالا .

ملحوظة : إذا كان الحرف قبل الأخير ألفا ، حذفت هذه الألف في المصدر ، وأضفنا تاء مربوطة ، مثل :

استقام : استقامة .

ملحوظة أخرى : إذا كان آخر الفعل ألفا ، زدنا على آخره همزة في المصدر ، مثل :

استغنى : استغناء

2 – إذا ابتدأ الفعل يتاء ، فيأتي مصدره على وزن تفعُّل ، مثل :

تعلّمَ : تعلّما .

ملاحظة : إذا كان آخر الفعل ألفا ، تقلب هذه الألف ياء في المصدر ، مثل :

تغاضى : تغاضيا .



أنواع المصادر في اللغة العربية


المصدر الأصلي
وهو أصل جميع الأفعال المنصرفة ، والذي سبق أن شرحناه .

المصدر الميمي
المصدر الميمي هو اسم يدل على الحدث مجرد من الزمن ، وعلامته أن يكون مبدوءا بميم زائدة ، مثل :

ملعب – موعد….الخ .

أوزان المصدر الميمي

التوابع
**★**
البدل من التوابع . البدل هو مقصود بالحكم . انواعه
١:- البدل المطابق . وينقسم إلى قسمين - أ:- كل من كل - وهو اسم يتبع اسما ويحل مكانه ان حذف الاسم الأول مثال - جاء الطالبُ محمدُ - فالطالب فاعل مرفوع حسب موقعه في الجملة - محمد بدل مرفوع حسب شروط التوابع الخمسة ( التتابع ، الاعراب ، التعريف والتنكير ، التذكير والتأنيث ، الافراد والتثنية والجمع ) اما الشرط الخاص بالبدل وهو المقصود بالحكم . ويحل محل المبدل منه .
ب:- المطابق على التفصيل . مثال الكلمة - الاسم ،الفعل ،الحرف .
٢:- جزء من كل وهو ذكر المبدل منه بشكل كامل - ويتبعه الجزء . . مثال :- أكل الولدُ الرغيفَ نصفَه . - ويعني من باب آخر . نصف الرغيف ( باب المضاف والمضاف اليه . ب:- بدل الاشتمال . . . ويذكر المبدل منه حسيا ثم يذكر البدل المعنوي الذي يشتمله المبدل منه وهو ليس جزء حسيا منه . مثال :- اعجبتني الفتاة أخلاقها . ( اي اخلاق الفتاة ) . . من باب المضاف والمضاف اليه .
نلاحظ ان الجزء من كل والاشتمال. يلحقه ضمير يعود على المبدل منه .
#داودعلي

البدل من التوابع . البدل هو مقصود بالحكم . انواعه
١:- البدل المطابق . وينقسم إلى قسمين - أ:- كل من كل - وهو اسم يتبع اسما ويحل مكانه ان حذف الاسم الأول مثال - جاء الطالبُ محمدُ - فالطالب فاعل مرفوع حسب موقعه في الجملة - محمد بدل مرفوع حسب شروط التوابع الخمسة ( التتابع ، الاعراب ، التعريف والتنكير ، التذكير والتأنيث ، الافراد والتثنية والجمع ) اما الشرط الخاص بالبدل وهو المقصود بالحكم . ويحل محل المبدل منه .
ب:- المطابق على التفصيل . مثال الكلمة - الاسم ،الفعل ،الحرف .
٢:- جزء من كل وهو ذكر المبدل منه بشكل كامل - ويتبعه الجزء . . مثال :- أكل الولدُ الرغيفَ نصفَه . - ويعني من باب آخر . نصف الرغيف ( باب المضاف والمضاف اليه . ب:- بدل الاشتمال . . . ويذكر المبدل منه حسيا ثم يذكر البدل المعنوي الذي يشتمله المبدل منه وهو ليس جزء حسيا منه . مثال :- اعجبتني الفتاة أخلاقها . ( اي اخلاق الفتاة ) . . من باب المضاف والمضاف اليه .
نلاحظ ان الجزء من كل والاشتمال. يلحقه ضمير يعود على المبدل منه .
#داودعلي

معايش ومعائش
.
سألني الصديق المحامي عمر بيادسة عن كلمة (معايش) في الذكر الحكيم في قوله تعالى:
{وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ}- الحِجْر، 20
هل هي جمع كلمة (معيشة)، ولماذا لم تكن "معائش"؟
.
إن حرف المدّ الزائد في المفرد المؤنث يقلب همزة إذا وقع في الجمع بعد الألف في وزن (مفاعل) أو (فعائل) - أي بعد الألف الزائدة.
كلمة (عجيبة) مثلاً- هي اسم مفرد، والياء حرف مد زائد، فعند الجمع على صيغة منتهى الجموع فإن الياء هذه تُقلب همزة، فبدلاً من (عجايب) نقول: عجائب (لتكون على صيغة فعائل).
على غرار ذلك انتبه إلى الياء التي تحولت همزة في نحو:
نقول: فضيلة – فضائل، قصيدة- قصائد، أصيلة – أصائل، غريبة- غرائب...إلخ

لكن،
القاعدة استثنت ما كانت الياء فيه أصلية، فكلمة (معيشة) ياؤها أصلية، إذ أن الجذر الثلاثي (عيش)، فالجمع فيها (معايش) وفي هذه الصيغة نزلت الآية.
ومثلها: مكيدة وجمعها مكايد، ومعيبة وجمعها معايب، مصيدة وجمعها مصايد، ومثل ذلك الاسم المذكر: مصايف جمع مصيف، ومسايل جمع مسيل ومضيق مضايق...إلخ
.
ما ينطيق على قاعدة قلب الياء همزة نجده كذلك على قاعدة قلب الواو همزة:
عَجوز وقَلُوص وجَزُور وحَلُوب ورَكُوب وضَرُورة وحَمُولة، نقول فيها: (عجائز وقلائص وجزائر وركائب وضرائر وحمائل).
فالواو التي في المفرد حرف مد زائد مثل- عجوز: (عجاوز) على وزن فعاوِل، فلمّا وقعت الواو وهي حرف مدّ زائد في المفرد قُلبت في الجمع همزة لتكون على وزن (فعائل).

.
لكن لجنة الأصول في مجمع اللغة العربية صوّبت أن يكون جمع "مصير" على "مصائر"، ولم تتقيد بـ "مصاير" لكون الياء في الجذر الثلاثي. فقد سمع عن العرب "مصائب" جمع "مصيبة"- مع أن الياء أصلية، كما سمع "منائر"، وفي قراءة نافع للآية الكريمة "معائش".
لذا رأت اللجنة جواز إلحاق المد الأصلي في صيغة "مفاعل" بالمد الزائد في صيغة "فعائل"، وعلى هذا يجوز في عين "مفاعل" قلبها همزة سواء أكان أصلها واوًا أم ياء، فيقال: مكائد ومكايد، معايش ومعائش. وقد أقر المجمع ذلك. (مجمع اللغة العربية: كتاب في أصول اللغة، ج1، ص 226، وكذلك في "البحوث والمحاضرات رقم 11، ص 329، مجمع القاهرة- 1967- 1968).

Rajaa Bayadsi نصوح مواسي

القدس
سلمت شوارعها
وكل ازقة الاقصى
يحدثكم بها شوقي
يبادل قلبها قلبي ...
ولن انسى ازقتها
ولا ساحاتها الكبرى ...
فيا وطني رأيتك ساحتى الكبرى ...
وبنت في محياها بلون الحب والعنبر ...
وترسم قلبها شوقا على الوجنات
تعبيرا لكل الورد والشهداء ...
وفي الطرقات
يجلس وردها الاحمر ...
ويخجل من مآقينا
لكثرة دمعنا الجاري ولا نخجل
لما نخجل
وفينا دماؤنا جفت موارده ...
لما نخجل

في باب (المعرب والمبني ) للكلمات التي تقع مرة معربة ومرة تأتي مبنية ، حيث ورد بعضا منها في هذا الباب , من كتاب الحجج النحوية - للدكتور فاضل صالح السامرائي - 90ص - باب اعراب أي - من الفصل الثاني ( المعارف )
هناك بعض الكلمات تعامل معاملة المعرب والمبني بشروط .
1 :- أ :- أي المعربة - ومنها أيا وتاتي معربة أذا صح أن تحل محلها ( الذي ) أكرم أيَهم هو الأفضل - تأتي - أكرم الذي هو أفضل . هنا جاء( أي ) منصوب لأنه مفعول به وصح أن يأتي الذي مكانه .
ب :- أي المبني ان لم يصح أن تحل محله ( الذي ) مثال ذلك قوله تعالى ( ثم لننزعن من كلِ شيعةٍ أيُهم أشدُّ ) حيث أيهم جاء مبني على الضم لعدم صحة احلال ( الذي محله )
2 :- الظرف - ومنه -أ :- ظرف الزمان إذا أضيف إلى مبني بني الظرف . ومثال ذلك :- قوله تعالى ( فورب السماءِ والأرض إنه لحق مِثلَ ما أنكم تنطقون ) فبني الظرف ( مِثْلَ ) لإضافته إلى مبني ( ما ) .

ب :- الظرف ( دون ) إ‘ذا أضيف إلى مبني يبنى - مثال ذلك - قوله تعالى ( ومنا دونَ ذلك )

ج :- الظرفان بعد وقبل . إذا قطعا عن الإضافة يبنى كل واحد منها على الضم - مثال - قوله تعالى ( لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ )

مع تحياتي لكم جميعا - -

الدرس الرابع عشر :- انواع الجمل في اللغة العربية ,,,,, لوطرحنا سؤال ,,, سوف نجد كثير من الناس يقول ما هذا السؤال ,, وهل نحن بهذه السذاجة لكي تطرح هذا السؤال ؟ السؤال هو :- ماذا تعرف عن الجملة الاسمية ؟ وما هي عناصرها ؟ وماذا يطرأ عليه من تغير اذا سبقها ما يؤثر عليها ؟ ,,,,نأتي الى الجملة الاسمية ,,1 :- عناصر الجملة الاسمية :- تتكون الجملة الاسمية,( السماءُ صافيةٌ ) من عنصرين ,,, 1:- المبتدأ ,, وهو اسم ,,,, تبدأ به الجملة الاسمية ويكون دائما مرفوعا ما لم يسبق بحرف ناسخ ينصب المبتدأ مثال إن السماءَ صافية ٌ لاحظ ان السماء منصوب ,,,, والاصل به ان يكون مرفوعا الدرس الرابع عشر :- انواع الجمل في اللغة العربية ,,,,, لوطرحنا سؤال ,,, سوف نجد كثير من الناس يقول ما هذا السؤال ,, وهل نحن بهذه السذاجة لكي تطرح هذا السؤال ؟ السؤال هو :- ماذا تعرف عن الجملة الاسمية ؟ وما هي عناصرها ؟ وماذا يطرأ عليه من تغير اذا سبقها ما يؤثر عليها ؟ ,,,,نأتي الى الجملة الاسمية ,,1 :- عناصر الجملة الاسمية :- تتكون الجملة الاسمية,( السماءُ صافيةٌ ) من عنصرين ,,, 1:- المبتدأ ,, وهو اسم ,,,, تبدأ به الجملة الاسمية ويكون دائما مرفوعا ما لم يسبق بحرف ناسخ ينصب المبتدأ مثال إن السماءَ صافية ٌ لاحظ ان السماء منصوب ,,,, والاصل به ان يكون مرفوعا اما2:- العنصر الثاني الخبر :- ويأتي الخبر على اوجه منها أ :- الاسم الصريح ( المفرد ليس بجملة او شبه جملة ,, وهذا ما نعنيه بالمفرد ) ويأتي دائما نكرة ,,اي عكس المبتدأ في بعض الاحيان ,,, لاحظ ( السماء صافية ) لاحظ ان المبتدأ معرفة والخبر نكرة

تنفس الصبح والأعوام سائرة ,,,,,,, عام تولى وعــام يأتي بالأمل
عام له ذكر تاهت معــــالمه ,,,,,,, أمسى يودع يا انسان لا تمل
تلك أواخر ادعو الله يحفـــظنا .......من فتنة الهم والأحزان والملل
ويبدل الهم ارواحا لــــها ثقة ...... بالله ربا وإن ندعوه نتصل

مقطوعة من مطولة بقلمي .....
بعنوان كيف يجب أن تكون صفات طالب العلم في الصف في يوم اللغة العربية التي تحتاج إقبالا من الطلبة وأهلها أولا قبل الآخرين
داود علي 18 / 12/ 2015
فإنّي إن جلســـْـــتُ ببيتِ علمٍ .... أرى بيتَ العلــــــومِ لهُ صِفاتُ
وقارٌ والتـــــــــزامٌ دونَ لهــــــو .... فهل يبدو بهِ يومــــــــــاً عِلاتُ
ووعيٌ للدروسِ لهُ أصــــــــــولٌ .... وتفــــــــريع به شــــــرح وذاتُ
وتحـــــــــــليلٌ وتركيــبٌ لقولٍ .... فتربط آخرَ الجـــــــــمل الأولاتُ
نقف حين المـــــــــعلم لو أتانا ..... ونجلس حـيــــــــن يأمرنا وُعَاتُ
هنا بــابٌ ولوحٌ باتســـــــــاقٍ ..... ودرجٌ جالســـــــوهُ بهم سماتُ
جلوسٌ لا يبــــــــــــاريهم بليدٌ...... مبالغُ قد تــــــــــــلاهيهِ الهناتُ
لهم ثقةُ بأنَّ العـــــــــــــلمَ نورُ..... وعلمُ اللهِ يطــــــــــــلبهُ الثٌقاتُ