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07/10/2024
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Profile pictures 12/05/2022

TrĂšs Magnifique â™„ïžđŸ™

03/04/2022

RESUMES DE QUELQUES OEUVRES LITTERAIRES POUR L'ILLUSTRATION DE VOS IDEES DANS LA DISSERTATION LITTÉRAIRE

NB: Chaque rĂ©sumĂ© est un rĂ©sumĂ© gĂ©nĂ©ral. En lisant le livre on peut faire ressortir d'autres aspects singuliers. Ainsi un livre peut ĂȘtre utilisĂ© pour illustrer plusieurs idĂ©es en fonction de l'aspect qu'on met en avant.
ON VOUS INVITE À BEAUCOUP LIRE POUR RENFORCER VOS CAPACITÉS EN FRANÇAIS.
Ces résumés ne remplacent pas la lecture


ROMANS
Le vieux n***e et médaille, Ferdinand Oyono
Cette Ɠuvre constitue un document irrĂ©cusable de la sociĂ©tĂ© coloniale africaine puisqu’elle dĂ©crit avec beaucoup de prĂ©cisions et d’exactitude les deux milieux antinomiques qui la composent.
D’une part, la sociĂ©tĂ© villageoise traditionnelle imprĂ©gnĂ©e de ses valeurs traditionnelles auxquelles sont venus s’imposer les valeurs coloniales. D’autre part, la sociĂ©tĂ© occidentale constituĂ©e d’administrateurs, de policiers. ConjurĂ©s dans un mĂȘme projet de contradiction entre le systĂšme de valeur auquel fait explicitement rĂ©fĂ©rence le discours du haut commissaire (exaltation de l’égalitĂ© et de la fraternitĂ© entre tous les hommes) et une rĂ©alitĂ© qu’illustre parfaitement ce mĂȘme haut commissaire, rĂ©alitĂ© fondĂ©e sur l’exploitation et la domination des noirs par les blancs. Tout ceci est perçu Ă  travers le personnage principal MĂ©ka qui a donnĂ© ses terres, ses enfants aux colons pour ne rĂ©colter qu’une mĂ©daille sans rĂ©elle valeur.

2-Ville cruelle, Eza Boto
Cette Ɠuvre rĂ©vĂšle pour sa part les exactions dont sont victimes les planteurs de cacao au Cameroun et souligne bien la responsabilitĂ© des commerçants grecs soutenus par les français dans l’exploitation scandaleuse du petit peuple africain. L’auteur dĂ©nonce avec ĂąpretĂ© les ravages consĂ©cutifs Ă  la prĂ©sence occidentale au Cameroun, et il montre comment l’exploitation des richesses naturelles de son pays est assurĂ©e conjointement par les fonctionnaires europĂ©ens et par les auxiliaires indigĂšnes

3-Un sans fin, Olympe BHELY-QUENUN
Cet ouvrage Ă©voque l’un des aspects les plus rĂ©voltants du systĂšme colonial. La corvĂ©e obligatoire, cette obligation qui Ă©tait faite de participer bĂ©nĂ©volement Ă  des travaux d’utilitĂ© publique, donnait lieu Ă  de nombreux abus et pouvait conduire Ă  des drames. MalgrĂ© son rang social et son statut d’ancien combattant, Bakary le pĂšre du narrateur a Ă©tĂ© contraint de prendre part aux travaux forcĂ©s au cours desquels ne lui sont mĂ©nagĂ©s ni les coups ni les humiliations.

4-Les bouts de bois de Dieu, Ousmane SEMBÈNE
L’auteur attire l’attention sur la grĂšve du Dakar Niger de 1947-1948. Il part donc d’une situation vĂ©cue pou dĂ©noncer un certain nombre de maux liĂ©s Ă  l’administration coloniale : le racisme, la corruption des chefs traditionnels, le recours Ă  la force brutale contre les mineurs syndicalistes. L’auteur Ă  travers cette Ɠuvre met Ă  nu les discriminations salariales entre les blancs et les noirs qui font le mĂȘme travail mais avec des salaires diffĂ©rents. Ce sera une prise de conscience des noirs qui va aboutir Ă  la naissance des mineurs syndicalistes et Ă  une nouvelle gĂ©nĂ©ration de femmes qui va lutter aux cotĂ© de leurs Ă©poux.

5-Sous l’orage, Seydou BADIAN
Ce livre est une vĂ©ritable critique des bouleversements sociaux entrainĂ©s par la colonisation. L’auteur met en scĂšne un groupe de jeunes gens (Kany et Samou), dont l’amour rĂ©ciproque est contrariĂ© par les projets du pĂšre de Kany Benfa, qui entend selon la coutume lui faire Ă©pouser un riche et vieux marchand. Cette situation est l’occasion pour Seydou Badian de dresser un rĂ©quisitoire aussi bien contre l’autoritĂ© abusive des anciens que contre la domination europĂ©enne au Soudan. Nous assistons dans cette Ɠuvre Ă  un conflit de gĂ©nĂ©ration entre modernisme (jeunesse) et tradition (les anciens)

6-L’aventure ambiguĂ«, Check HAMIDOU KANE
Dans cette Ɠuvre l’auteur s’emploie Ă  dĂ©montrer les effets dĂ©vastateurs de l’école occidentale sur le hĂ©ro Samba Diallo, poussĂ© Ă  la mort par l’impossibilitĂ© de faire coexister en lui deux systĂšmes de pensĂ©e antagonistes. Hamidou Kane prĂ©sente un hĂ©ro hybride, ayant perdu ses repĂšres culturels. Il nous interpelle donc en nous disant qu’il faut s’ouvrir aux autres sans oublier ce qui est le fondement de notre existence (la culture)

7-Une si longue lettre, Mariama BA
C’est un tĂ©moignage poignant dans lequel l’auteur dĂ©peint avec amertume et vĂ©hĂ©mence la condition des femmes en milieu polygame musulman Ă  travers la vie de deux femmes aux destins diffĂ©rents (Aissatou et Ramatoulaye). En effet, cette culture donne le droit lorsque le mari meurt Ă  son frĂšre d’épouser sa femme. Ceci est une violation grave des droits de la femme, surtout sur le plan conjugal. Il revient normalement Ă  la femme de choisir librement son conjoint. La lecture de ce livre est pour la femme de prendre conscience de ce droit mais aussi pour nos traditions d’inviter les droits de la femme dans les prises de dĂ©cisions qui la concernent.

8-Les soleils des indépendances, Ahmadou KOUROUMA
Cette Ɠuvre est un nouveau dĂ©cryptage de la rĂ©alitĂ© africaine aprĂšs les indĂ©pendances. Les noirs libĂ©rĂ©s du joug colonial ont Ă©tĂ© surpris et stupĂ©faits par la politique mise en place par les nouveaux maitres (les africains eux-mĂȘmes)
C’est un roman de dĂ©sillusion et de dĂ©senchantement prĂ©sentant la nouvelle vie des africains aprĂšs les indĂ©pendances.
Le personnage principal, prince hĂ©ritier, Fama Doumbouya est contraint de mendier, de vivre de cĂ©rĂ©monie en cĂ©rĂ©monie pour assurer sa nourriture du jour parce que les indĂ©pendances dont il avait saluĂ© l’avĂšnement ont dĂ©truit tous les privilĂšges qu’il avait. L’oiseau noir a dĂ©sormais occupĂ© le nid laissĂ© par l’oiseau blanc, et pire, il se montre cruel.
Au-delĂ  de cet aspect, nous avons les thĂšmes suivants : l’exploitation de l’homme noir par son frĂšre. Fama compare l’indĂ©pendance au « rat qui a creusĂ© le trou pour que vienne y habiter le serpent avaleur de rat », la mendicitĂ©, l’excision, le mariage forcĂ©, la solidaritĂ© africaine Ă  travers les funĂ©railles oĂč on apporte l’assistance morale et financiĂšre. Il faut ajouter Ă  cela le fĂ©tiche et la puissance du nouveau dieu : l’argent.

9-Une vie de boy, Ferdinand OYONO
Cette Ɠuvre met en scĂšne un colonisĂ© qui a vĂ©cu la colonisation dans l’intimitĂ© du colonisateur. Il s’agit du boy Toundi ; qui aurait pu pĂ©nĂ©trer le milieu blanc de cette Ă©poque pour en observer les mƓurs et raconter sa vie quotidienne. SituĂ© Ă  la fois dans l’intimitĂ© des blancs et dans celle des noirs, le boy Toundi a une vision plus riche de la sociĂ©tĂ© coloniale dont il nous renvoie par son rĂ©cit une image en apparence trĂšs composite.
D’un cotĂ©, le monde des blancs qui est en mĂȘme temps celui de la ville et de tous les biens ; et de l’autre, le monde des noirs, celui de la brousse et du village.
L’opposition ville/village est aussi, dans ce contexte, l’opposition de deux humanitĂ©s distinctes par la race et par l’histoire. L’auteur veut dĂ©crire Ă  travers cette Ɠuvre l’écart considĂ©rable au niveau des conditions de vie, qui se creuse entre colons et colonisĂ©s.

10-Le monde s’effondre, Chinua ACHEBE
Ce roman relate les bouleversements des structures sociales avec l’arrivĂ©e de la civilisation occidentale. Nous avons au dĂ©part une sociĂ©tĂ© Ibo avec son Ă©quilibre structural, sa cohĂ©sion interne et son intĂ©gritĂ© spirituelle. Tout cela assure Ă  ses membres une vie heureuse, une coexistence paisible et intĂ©grĂ©e. Cette quiĂ©tude sera perturbĂ©e par par l’arrivĂ©e d’une autre civilisation qui va bouleverser celle dĂ©jĂ  existante. Okonkwo, le personnage principal va chercher Ă  sauver la tradition ; mais il rencontrera la rĂ©sistance des chefs de tribu corrompus par les colons. Ayant Ă©chouĂ© dans cette entreprise, il va se suicider.

11-La carte d’identitĂ©, Jean MARIE ADIAFI
PubliĂ©e dans les annĂ©es 80, cette Ɠuvre retrace la souffrance endurĂ©e par les Africains pendant la pĂ©riode coloniale oĂč les gardes de cercles leur faisaient subir toutes sortes d’humiliation. Le prince MĂ©lĂ©douman ne va pas Ă©chapper Ă  cette scĂšne. Pour des papiers (carte d’identitĂ©), il va perdre la vue. Il s’agit donc dans cette Ɠuvre d’une quĂȘte d’identitĂ© vĂ©ritable de l’homme noir.

12-Le mandat, Sembene OUSMANE
Cette une prĂ©sentation de la nouvelle sociĂ©tĂ© africaine au lendemain des indĂ©pendances. Une sociĂ©tĂ© oĂč l’injustice, la corruption et la malhonnĂȘtetĂ© des nouveaux dirigeants africains gagnent du terrain.
Le personnage principal Dieng n’a pu retirer le mandat qu’il devait recevoir de son fils, faute de papier. Et cela de son cousin, employĂ© Ă  la poste qui en rĂ©alitĂ© devait l’aider Ă  retirer son mandat. Ce dernier dans l’intention de s’approprier cette somme lui demande de fournir des papiers qu’il ne peut pas avoir.

13-Chercheurs d’Afrique, Henri LOPEZ
C’est une Ɠuvre s’inscrite dans la quĂȘte d’une nouvelle identitĂ© pour le noir. Elle prĂ©sente les difficultĂ©s qu’ont les enfants mĂ©tis Ă  s’accrocher Ă  une culture. AndrĂ© Leclerc, personnage principal, de mĂšre congolaise et de pĂšre français, est rejetĂ© par la race de sa mĂšre parce que considĂ©rĂ© comme « cafĂ© au lait ». Il partira alors Ă  la recherche de son gĂ©niteur en France. La bas, il sera confrontĂ© Ă  de nombreuses difficultĂ©s parce que considĂ©rĂ© comme un intrus dans la sociĂ©tĂ© française. Il se voit ainsi ĂȘtre au carrefour de la recherche de sa vĂ©ritable identitĂ©.

14-Crépuscule des temps, Boni N**I
L’Ɠuvre nous prĂ©sente d’entrĂ©e de jeu le Bwamu au Burkina, une citĂ© paisible qui travaille dans la croyance et sous la protection des dieux et des ancetres. Comme toutes les autres nations, le Bwamu avait ses coutumes, son rituel des cĂ©rĂ©monies, ses hĂ©ros, ses problĂšmes, ses intrigues et son organisation particuliĂšre. Ce pays vivait en paix jusqu’au jour funeste de 1916 oĂč l’armĂ©e coloniale fit irruption dans la sociĂ©tĂ©. Ce fut la rĂ©volte et la lutte des fils de la citĂ© contre l’envahisseur ; mais ce fut aussi le crĂ©puscule (dĂ©clin) des temps anciens.
Au delĂ  de l’histoire des Bwamu, c’est celle de toute l’Afrique qui nous est esquissĂ© Ă  savoir la prise de conscience des africains et la disparition des croyances et traditions africaines.

15-Tribaliques, Henri LOPEZ
L’auteur porte un regard critique sur les tares de la sociĂ©tĂ© africaine Ă  travers une sĂ©rie de (8) nouvelles qui mettent Ă  nu des maux tels que la prostitution, le favoritisme, la misĂšre de la femme et la dĂ©magogie.

16-Climbié, Bernard B. DADIE
C’est une Ɠuvre autobiographique. Ici l’auteur raconte les aventures et les difficultĂ©s de ClimbiĂ© dĂšs l’instant ou il quitte l’école. Le jeune homme est victime de la politique d’assimilation française puis de l’administration coloniale.

17-Le démagogue, Chinua Achebe
Dans cette Ɠuvre photographiant la vie du NigĂ©ria, il est mis en relief la corruption politique, le droit de cuissage et la dĂ©magogie.

18-La grĂšve des Battu, Aminata SOW FALL
L’auteur s’en prend ici Ă  la bourgeoisie citadine qui par son amour poussĂ© pour l’argent et son arrivisme cynique en vient Ă  marginaliser et rejeter Ă  la dĂ©linquance Ă  la mendicitĂ©, les hommes et les enfants.

19-L’ñge d’or n’est pas pour demain, Ayi KWEI AMAH
C’est une mise en relief de la corruption, le nĂ©potisme et les injustices au Ghana et en Afrique en gĂ©nĂ©ral.

20-L’enfant noir, Camara LAYE
C’est une Ɠuvre autobiographique unanimement saluĂ©e pour la qualitĂ© de sa forme. Elle demeure le rĂ©cit d’une enfance et d’une adolescence heureuse. Camara Laye suggĂšre l’ñme africaine de ce qu’elle a de plus spontanĂ© et de plus heureux.

21-Allah n’est pas obligĂ©, Ahmadou KOUROUMA
Le romancier se lĂšve contre l’instabilitĂ© des pays africains Ă©ternellement sujets Ă  des guerres et les corollaires d’atrocitĂ©s et l’enrĂŽlement d’enfants soldats.

22-Le rouge et le noir, Stendhal
Julien, un jeune prĂ©cepteur tombe amoureux de madame RĂ©nal, la femme de VerriĂšre. Dans ce combat qui l’oppose Ă  l’ordre, Julien devra s’enfuir de la ville et y laisser la femme de son cƓur. A son retour Julien fut condamnĂ© et exĂ©cutĂ©.

23-La planĂšte des singes, Pierre BOULE
Ici l’auteur nous conduit dans un monde nouveau, celui de la fiction. En effet, nous nous retrouvons sur une planĂšte gouvernĂ©e par les singes : les chimpanzĂ©s. Non seulement, ils demeurent maitres des lieux mais aussi, ils rĂšgnent sur les hommes qu’ils ont transformĂ©s en Ă©tat d’esclavage et ils considĂšrent de surcroit comme des animaux.

24-Le silence des déshérités, Marie DANIELLE AKA
Ce roman relate les dĂ©boires d’une fille issue d’une famille pauvre et aspire Ă  sortir de sa condition par le truchement des Ă©tudes. Pour valider son annĂ©e et espĂ©rer avoir la bourse, elle devient la victime d’un professeur lascif. HumiliĂ©e et enceinte, elle va perdre la vie des suites d’un avortement.

25-Germinal, Emile ZOLA
C’est une Ɠuvre engagĂ©e dans laquelle Zola indique Ă  tous ceux qui sont victimes d’exploitation la voie Ă  suivre pour exiger de ceux qui les spolient de meilleurs traitements. C’est la façon que nous donne Etienne Lantier, le meneur de la grĂšve engagĂ© par les mineurs pour rĂ©clamer de meilleures conditions de vie. Ils rĂ©ussiront malgrĂ© les moments de doute, Ă  obtenir gain de cause mĂȘme s’ils y perdre en chemin de nombreux camarades de lutte.

26-Le cercle des tropiques, Alioune FANTOURE
Bohi Di, un jeune campagnard vient de perdre ses parents et se retrouve seul. Il dĂ©cide alors de quitter Hindovya, son village natal pour rejoindre la ville. LĂ , Ă  porte OcĂ©ane, il mĂšne une vie relativement difficile. Le peuple souffrait des exactions de son dictateur de chef d’Etat des marigots du sud, BarĂ© KoulĂ©, jusqu’au jour oĂč celui-ci fut arrĂȘtĂ© par un coup d’Etat manigancĂ© par Bohi Di et ses collaborateurs.







POESIE

1-l’Oseille, les citrons, Maxime N’DEBEKA
A travers le poĂšme « 980 000 », le poĂšte critique l’aviditĂ© des classes dirigeantes minoritaires qui se sont accaparĂ©es toutes les richesses au dĂ©triment la masse populaire pauvre.

2-Les Rayons et les Ombres, Victor HUGO
Dans cette Ɠuvre le poĂšte se prĂ©sente comme un visionnaire, une lumiĂšre qui projette sa flamme sur le peuple souffrant. Il dĂ©nonce, critique la misĂšre du peuple.

3-Galerie infernale, Jean MARIE ADIAFFI
Il dĂ©nonce les tares de l’Afrique des indĂ©pendances. Le peuple est soumis Ă  un traitement inhumain de l a part des dirigeants. Il est exploit, humiliĂ© et privĂ© de libertĂ©.

4-Les chĂątiments, Victor HUGO
Il critique la dictature instaurĂ©e par NapolĂ©on. C’est tous les dictateurs que le poĂšte condamne. Il appelle Ă  l’éveil des consciences et Ă  la rĂ©volte du peuple pour les chasser du pouvoir.

5-ElĂ©phant de M’bissel, LĂ©opold SEDAR SENGHOR
Il dénonce les structures économiques établies par les colons en Afrique au détriment des valeurs socioculturelles des africains.

6- « Chaka », in Ethiopiques, Léopold S SENGHOR (poÚme dramatique)
A travers cette Ɠuvre Senghor exprime la volontĂ© d’un africain qui rĂ©clame sa libertĂ©, du moins la libertĂ© d’une Afrique secouĂ©e par une civilisation Ă©trangĂšre. Il a immortalisĂ© avec une verve nĂ©gritudienne, un Chaka sublime, nationaliste mu par l’amour de son peuple qu’il place au dessus de tout. Il y a chez Senghor, une dĂ©marche intellectuelle, une attitude de rĂ©habilitation du peuple africain aux yeux de l’occident, de la part de celui qu’on considĂšre comme le premier fondateur d’une nation africaine moderne. Il veut montrer la grandeur d’un peule dans un continent, tant bafouĂ©, tant humiliĂ© : un continent, victime du spectre de l’homme blanc.
Certes Chaka a tuĂ© sa mĂšre, sa belle NolivĂ©, Ă©gorgĂ© des femmes enceintes, mais il l’a fait dans l’intĂ©rĂȘt supĂ©rieur de son peuple. Pour lui, l’intĂ©rĂȘt supĂ©rieur du peuple est au dessus des intĂ©rĂȘts particuliers ou partisans. C’est donc un message fort que Senghor lance non seulement aux occidentaux mais aussi aux africains.

7-D’éclaires et de foudres, Jean MARIE ADIAFFI
Il exprime par la violence des vers, le dĂ©sir de l’avĂšnement d’un monde nouveau par tous les moyens, mĂȘme par la violence.

8-Hommes de tous les continent, Bernard B DADIE
Le poĂšte met en Ă©vidence la souffrance, l’aliĂ©nation, l’exploitation du n***e, sous l’emprise de lourdes chaines pendant la traite nĂ©griĂšre.

9-Chaque aurore est une chance, Amoy FATHO
Amoy exprime ses sentiments devant son amour perdu. Il la célÚbre pou lui témoigner son affection.

10-Musée Grévin, Louis ARAGON
Le poÚte dénonce les affres de la guerre et met devant leurs responsabilités tous les dirigeants auteurs directs ou indirects des conflits à travers le monde.

11-La ronde des jours, Bernard B DADIE
L’auteur exprime sa fiertĂ© d’ĂȘtre noir, appelle de tous ses vƓux la fraternitĂ© entre les noirs et critique de façon virulente la colonisation qui empĂȘche le dĂ©veloppement de l’Afrique.

12-Les contemplations, « demain dĂšs l’aube » Victor HUGO
PoĂšme lyrique et pathĂ©tique Ă©voquant la douleur et le trajet du pĂšre qui va sur la tombe de sa fille. C’est la dĂ©nonciation du travail des enfants dans l’Europe industrielle du 19eme siĂšcle.

13-Pigments, Léon GONTRANT DAMAS
Cette Ɠuvre reflĂšte une vĂ©ritable indignation qui va de la nausĂ©e au spasme, du dĂ©sespoir Ă  l’injure et Ă  la menace. Exemple : « hoquet », « limbe »  L’éducation a fait de Damas un blanchi rejetant la maniĂšre de se sentir et de penser, Ă©trangĂšre Ă  sa vraie nature. A travers le ton trĂšs violent souvent grossier et les thĂšmes nostalgiques de l’Afrique, rancƓur de l’esclavage, anticolonialisme, rĂ©volte dĂ©clarĂ©e contre la culture autant que l’oppression politique de l’Europe, revendication de la dignitĂ© du n***e, condamnation du racisme chez les blancs, Pigments, annonce tout le programme nĂ©gritudien.

14-Coups de pilon, David DIOP
Ce poĂšte nĂ© en France et prĂ©cisĂ©ment Ă  Bordeaux se prĂ©sente comme un espoir de la jeune poĂ©sie africaine ; mais il n’a eu le temps d’écrire que Coups de pilon. La violence et la simplicitĂ© de son langage ont fait de ces poĂšmes de vĂ©ritables coups de poings dont l’efficacitĂ© en cette pĂ©riode de lutte fut incontestable.
« L’agonie des chaines » = satire de l’oppression.
« Afrique » = Ă©vocation des souffrances de l’Afrique avec un espoir de renaissance.
« DĂ©fi Ă  la force » = incitation Ă  la lutte, au refus d’accepter la domination. « Rama Kam » = hymne Ă  la beautĂ© de l’amour.





THEATRE

1-On se chamaille pour un siĂšge, Hyacinthe KAKOU
Il met en Ă©vidence l’environnement qui prĂ©cĂšde les Ă©lections en Afrique. Intrigue, trahison, palabre sont autant de rĂ©alitĂ©s que le dramaturge a voulu mettre en exergue. Il Ă©veille aussi la conscience des femmes qui doivent au-delĂ  de l’émancipation de salon, ĂȘtre actives dans tous les domaines y compris la politique.

2-Les mains vides, Etienne GOYEMIDE
Il Ă©voque la mĂ©chancetĂ© et l’ingratitude de certains hommes qui, aprĂšs avoir abusĂ© des femmes les abandonnent, livrĂ©es Ă  elles-mĂȘmes ; et mĂȘme la naissance d’un enfant ne change rien Ă  leur comportement.

3-Le destin glorieux de marĂ©chal Nikkon Nikku, Tchikaya U’TAMSI
Cette Ɠuvre dĂ©nonce l’irresponsabilitĂ© de certains dirigeants africains qui veulent maintenir leur peuple dans l’ignorance et le sous dĂ©veloppement. Tous les hommes politiques sont interpellĂ©s Ă  travers le comportement du MarĂ©chal Nikkon Nikku.

4-L’Ɠil, Zadi ZAOUROU
Il expose la cupiditĂ© de certains africains prĂȘts Ă  tout, mĂȘme Ă  travers la vente de certains organes pour se faire de l’argent. L’auteur veut nous montrer jusqu’oĂč peut nous conduire la cupiditĂ©. Il dĂ©nonce l’arrogance de certains leaders qui utilisent leur pouvoir d’achat pour satisfaire leur dĂ©sir.

5-Le respect des morts, Amadou KONE
L’auteur oppose deux visions contrastĂ©es de l’Afrique. D’un cĂŽtĂ© les conservateurs gardiens de la tradition, fermĂ©s Ă  tout dĂ©veloppement et de l’autre la nouvelle gĂ©nĂ©ration qui souhaite la construction d’un barrage pour booster le dĂ©veloppement. L’auteur souhaite que les africains soient encrĂ©s dans la tradition mais qu’ils ne refusent pas le modernisme.

6-En attendant Godot, Samuel BECKETT
L’auteur Ă  travers le choix des personnages Pozzo, Estragon, qui attendent un dieu (godot) qui ne viendra jamais, veut traduire l’absurditĂ© de l’existence humaine.

7-Les voix dans le vent, Bernard B DADIE
L’auteur condamne la soif de pouvoir de certaines personnes qui au mĂ©pris de toutes rĂšgles dĂ©mocratiques parviennent au trĂŽne. Ils sacrifient leurs proches pour leur dĂ©sir personnel.

8-La parenthĂšse de sang, Sony LABOU TAMSI
Il critique la dictature instaurée dans les pays africains au lendemain des indépendances. Les dictateurs confisquent le droit et la liberté du peuple ; ce qui suscite la révolte de certains leaders, éveilleurs de consciences.

9-Une tempĂȘte, AimĂ© CESAIRE
Cette Ɠuvre nous prĂ©sente un univers colonial, oĂč ProspĂ©ro le blanc, le maitre domine et exploite Caliban l’esclave sur son propre territoire. Ce dernier ayant pris conscience de son Ă©tat de sous-homme va un jour se rĂ©volter et rĂ©cupĂ©rer ses terres. C’est une Ɠuvre qui s’inscrit dans la prise de conscience progressive et collective des noirs, ou leur sursaut promĂ©thĂ©en. Cette rĂ©action juste et consĂ©quente va aboutir Ă  la libĂ©ration du noir et Ă  la reconnaissance de ses valeurs culturelles ; de son identitĂ©.

10-Monsieur Thogo-Gnini, Bernard B DADIE
C’est l’histoire d’un vĂ©ritable escroc doublĂ© d’un cupide qui vit de l’exploitation, du vol et de la corruption. Il est placĂ© Ă  l’ombre du pouvoir (roi) dont il a toute la confiance, aidĂ© par des trafiquants et des commerçants europĂ©ens. Monsieur THOGO-GNINI trompe le roi, s’enrichit sans vergogne, exploite sans pitiĂ©, terrorise le peuple. C’est le symbole mĂȘme de l’arriviste (qui vise la rĂ©ussite sociale par tous les moyens) et de l’opportuniste. Bernard DadiĂ© veut nous interpeller sur le comportement malsain de certains africains qui sous le couvert du pouvoir exploitent le peuple et l’appauvrissent.

11-Béatrice du Congo, Bernard B DADIE
Les Ă©missaires de Don Joao, roi du Bitanda et des algaves abordent les cĂŽtes du Congo sous prĂ©texte d’apporter au Mani Kongo et Ă  son peuple l’amitiĂ© du roi et du peuple Bitandais. Mais ils domineront complĂštement le pays et exploiteront toutes leurs richesses. DadiĂ© prĂ©sente dans l’Ɠuvre une forme originale de la critique de la civilisation occidentale. Il montre comment l’un des fondements de cette civilisation, le christianisme est restĂ© indiffĂ©rent devant le fait colonial. Aussi, expose-t-il la bravoure et le combat d’une hĂ©roĂŻne (Dona BĂ©atrice) qui donne sa vie pour la libertĂ© et l’indĂ©pendance totale de son pays. Un tel exemple devrait interpeller toutes les femmes leaders soucieuses du devenir de leur patrie.

12-Trois prétendants, un mari, Oyono-Mbia GUILLAUME
Une jeune fille lycĂ©enne, Juliette, arrive Ă  Mvoutessi pour y passer ses vacances. Sa surprise est grande quand elle apprend que ses parents veulent donner sa main Ă  Mbia, un jeune paysan qui a dĂ©jĂ  versĂ© 100 000 Frs de dot. La motivation des apparait encore plus clairement lorsqu’un fonctionnaire se prĂ©sente le double de cette somme. Un troisiĂšme prĂ©tendant, un riche commerçant va se positionner.
Qui de Mbia, du fonctionnaire, du riche commerçant de la ville aura la main de Juliette ?
Cette Ɠuvre pose le problĂšme rĂ©current du mariage en milieu traditionnel oĂč les filles deviennent de vĂ©ritables marchandises.

13-La tragédie du roi Christophe, Aimé CESAIRE
AprĂšs la rĂ©volte menĂ©e par Toussaint Louverture, HaĂŻti parvient Ă  l’indĂ©pendance en 1804. Dessaline assassinĂ©, le grand Christophe est nommĂ© prĂ©sident de rĂ©publique. Il ne tarde pas Ă  entrer en conflit, avec le mulĂątre PĂ©tion et s’installe dans la province du nord. Une vĂ©ritable guerre civile s’ensuit.

L’Ɠuvre prĂ©sente Christophe, un leader qui a recours Ă  des mĂ©thodes despotiques pour faire progresser son peuple. Il veut rattraper l’Europe, se mesurer Ă  elle sur son propre terrain et partant, assassiner les dieux traditionnels, interdire la langue populaire, fabriquer artificiellement une Ă©lite en imposant en mĂȘme temps des rythmes Ă©trangers.

Il cependant échouer dans cette entreprise, il sera seul et mal compris. Cela est dû aux vastes efforts fournis, à son obstination à tendre à son peuple des miroirs dans lesquels il ne peut ni ne veut se reconnaitre.

Son Ă©chec est le rĂ©sultat de son manque d’amour et de considĂ©ration pour son peuple. Voulant rattraper le temps perdu, il va demander au peuple sans exception (enfants, adultes, vieux) de travailler sans relĂąche. Ce rythme, le peuple ne le supportera pas.

Cette Ɠuvre met en lumiĂšre l’attitude des dirigeants africains qui aprĂšs les indĂ©pendances vont vouloir rattraper tout le temps perdu en quelques instants, et cela en imposant une certaine corvĂ©e au peuple. Il est certes vrai qu’il faut rattraper le re**rd, mais le progrĂšs et dĂ©veloppement se font en plusieurs phases et non de façon brusque.

14-Une saison au Congo, Aimé CESAIRE
Cette Ɠuvre est inspirĂ©e par les Ă©vĂšnements du Congo et l’assassinat de Patrice Lumumba. Ce roman pose certains problĂšmes liĂ©s Ă  l’Afrique. Il s’agit d’un peuple qui parvient Ă  l’indĂ©pendance, mais il ne pourra pas ĂȘtre heureux, parce que contraint par des circonstances intĂ©rieures et extĂ©rieures. C’est le cas du jeune Patrice Lumumba qui par la complicitĂ© de ses frĂšres avec l’aide d’ennemis extĂ©rieurs, va perdre la vie. Cette Ɠuvre met en exergue la complicitĂ© qu’il y a entre l’occident et certains leaders africains dans le but d’anĂ©antir tous Ă©veilleurs de consciences.

15-Le cid, Pierre Corneille
Cette piĂšce théùtrale qui rime avec la poĂ©sie est un vĂ©ritable art fait de destinĂ©e, d’adresse, d’esthĂ©tique, d’engagement et de volontĂ© dans le fond. Elle nous invite Ă  travers l’attitude de Don Rodrigue Ă  dĂ©couvrir le type d’homme que nous devrions ĂȘtre. En effet, Rodrigue est en face d’un dilemme. D’une part, venger son pĂšre en tuant son beau-pĂšre pour l’honneur de la famille ; et d’autre part, renoncer Ă  la vengeance pour sauver son amour en entraĂźnant en en retour le dĂ©shonneur de la famille pour vivre ensuite dans l’indignitĂ©. Rodrigue choisit la voie de l’honneur en tuant son beau pĂšre et ce geste fut apprĂ©ciĂ© par ChimĂšne, sa bien aimĂ©e qui l’aima encore plus.

16-L’oracle, Guy MENGA
Il dénonce la chosification de la jeune fille qui devient une marchandise comme tout autre, sujette à des spéculations.

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