Artes Marciales, Karate y Defensa personal

Embusen (演武 線) puede traducirse como Línea de Dirección, y es un término japonés utilizado en karate para definir el punto en el que comienza un kata y su línea de movimiento.
Cada kata tiene un embusen diferente, excepto algunas series que tienen patrones comunes. Dominar el embusen del Kata implica repetir el mismo embusen una y otra vez.
Los katas japoneses comienzan y terminan en el mismo punto o cerca de él. Muchos Kata han sido modificados a partir de sus versiones originales de Okinawa para lograr la hazaña de terminar en el mismo punto.
El embusen determina la línea a seguir para volver al punto de partida al final de la ejecución del Kata.
El objetivo es simplemente permitir la práctica de los movimientos en un espacio de entrenamiento reducido.
Se encuentran patrones comunes en muchos Kata, como la ejecución en H con dos técnicas en cada lado y 3 en la dirección adelante-atrás.
La regla de volver al punto de partida está muy presente en el estilo Shotokan, y francamente no tiene mucho sentido con los aspectos de aplicación o significado.
Más bien se convierte en un elemento de forma que permite tener una verificación de la bondad cualitativa de los gestos que, si están bien equilibrados en las direcciones, devuelven al ejecutor al punto de partida
Si tu propósito de practicar el Kata está relacionado con su significado, no consideres el punto de partida y de llegada, sino que pienses en los ángulos de ataque que dan lugar a los significados prácticos del propio Kata.

De acuerdo a las enseñanzas recibidas los katas originales del Kenshin Ryu son 16, al igual que los rallos dorados de la insignia Kenshin, sus espadas y sus Kanjis. Los Katas de la linea Goju son: Gekisai Shodan y Nidan, Saifa y Seipai (linea de Izumikawa Sensei). Del Shurite: Ryufa y Kenshin Ryu (linea de Seitoku Higa). Del Uechi ryu: Kansha y Seisan Pangainon. Los 5 katas basicos son creaciones del maestro Akamine tomando ejercicios y secuencias de practica de los Dojos de Seko Higa y Seitoku Higa. Kata Seonchin vendria de la linea de Kanryo Higaona. a traves de Kenwa Mabuni (Sh*to Ryu). Kata Sanchin viene de la linea de Kanryo Higanona a taves de Juhatsu Kyoda quin le enseño a Izumikawa Sensei y este a Sensei Akamine. Los 16 Katas originales son, en su orden de practica y enseñanza los siguientes: Uke godan, Enpi godan, Te gatana godan, Teisho godan, Tsuki godan, Gekisai shodan, Gekisai nidan, Kansha, Saifa, Sanchin, Seonchin, Ryufa, Seipai, Tensho, Seisan y Kenshin Ryu.

El Gato samurai...

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SOBRE EL CASCO SAMURAI:
Hoy veremos la historia y las razones por las que los antiguos (guerreros) conocidos como: Samurai le daban tanta importancia y le tenían tanta estima a sus cascos, siendo mucho más que una mera parte de su armadura y un objeto de protección de la cabeza.

*INTRODUCCIÓN:
El casco tradicional japonés llamado era la parte que reflejaba el carácter y la personalidad del portador. A lo largo del tiempo, este casco propio de los fue mucho más allá de su primaria función protectora para convertirse en un vehículo de expresión del suntuoso sentido de la artesanía y la cultura japonesa. Tal como iremos viendo a continuación.

* POSIBLE INFLUENCIA DE CHINA:
Los arqueólogos e investigadores han hallado muchos de estos cascos japoneses en excavaciones que datan del siglo V d.C.
Esto significa que son de un tiempo anterior al ascenso de la clase samurái japonesa!
Esto los ha llevado a suponer un posible origen continental, una influencia proveniente de China o de Corea.

* DISEÑO Y FABRICACIÓN DE LOS KABUTO:
Los Kabuto eran diseñados y construidos para responder a las demandas de cada momento y de esta forma, proporcionan no solo evidencias históricas del estado de la tecnología guerrera japonesa, sino también de la organización social, del conocimiento de la metalurgia, el trabajo del cuero, la orfebrería, el arte plumario u otros muchos materiales propios de la artesanía así como de una evolución del gusto estético.

Cada Kabuto se hacía específicamente para su portador y se acabaron convirtiendo no sólo en una compleja expresión de la personalidad, e incluso del temperamento, de sus dueños sino en un precioso legado y un reputado patrimonio familiar en una sociedad en la que era tan fundamental el culto a los (dioses) como el de los antepasados.

* EL KABUTO COMO TALISMÁN:
Era y es considerado un talismán familiar
Incluso hoy en día, durante el festival nacional de la Semana Dorada a principios de Mayo, los Kabuto se muestran en pequeños cuartos y alcobas de las casas japonesas como una plegaria para que los niños de la casa sean bendecidos con valor, coraje y buena salud. Es decir, que en el Japón actual, el Kabuto sigue representando un talismán familiar, hecho que explica no sólo la abundancia de piezas conservadas sino, en muchos casos, su excelente estado de conservación. Incluso regalar un pequeño casco Samurái (como un adorno) es interpretado como un buen gesto de deseo y de protección hacia el agasajado.

EL ASIENTO DE HACHIMAN:
En casi todos los kabuto descubiertos hasta ahora, se puede encontrar una pequeña abertura situada en la parte superior del casco conocido como el tehen o hachimanza; Hachimanza literalmente se puede traducir como un asiento de , el Dios de la Guerra. El propósito de esta abertura, que a veces es sólo un agujero en la parte superior del casco, se piensa que era para el paso de el largo mechón del cabello carácterístico de los guerreros, sin embargo la abertura en la tapa del kabuto se mantuvo para propósitos más simples, tales como ventilación.

* LOS DICHOS QUE INSPIRÓ:
El simbolismo del casco de samurai superó con mucho su aplicación militar y se filtró en la sabiduría japonesa e incluso en los dichos cotidianos. Un dicho japonés ‘Katte Kabuto no o o shimeyo, traducido como’ apretar su kabuto después de ganar ‘ quiere decir algo parecido a como diríamos en occidente, no dormirse en los laureles. Otra frase que usa el simbolismo de Kabuto es ‘kabuto o nugu’ que significa literalmente ‘quitar el kabuto’ que se usa para representar la rendición o a veces la derrota.

* PARTES Y ESTRUCTURA DE UN KABUTO:
1) o bacinete: Parte superior del casco. Sirve como protección al cráneo y estaba construido por entre 3 y 100 placas metálicas (Algunas incluso más) remachadas entre sí. Estos remaches aseguraban que la unión de las placas pudiera elevarse. Los remaches podían mostrarse más o menos en función del estilo.
2) :También conocidos como hachimanza o trono del dios de la guerra. Era un agujero en el centro del tope del casco, lugar de unión de todas las placas metálicas que desembocaban en un orificio que era usado para sacar el pelo, ventilar o facilitar la construcción o reparación.
3) : Anillo decorativo de bandas metálicas suaves que rodean la apertura o «tehen».
4) o protector de nucas: Estaba compuesto de tres a siete planchas semi circulares hechas de cuero y metal lacado unidos entre sí por lazos de seda o cuero. Algunas eran de escamas o de paneles de tela con cota de malla.
5) -no-o: Cordón que asegura el kabuto a la cabeza del samurái a través de la máscara o pasando por debajo del mentón.
6) : Revestimiento interno. Podía ser hecho con cuero y de tela.
7) : proyecciones laterales con formas de orejas o alas.
8) : visor.
9) Tsunamoto: ganchos y postes adjuntos al casco para colocar objetos decorativos como pueden ser las crestas.
10) no Kan: anillo colocado en la parte posterior del casco para colocar bandera u otros objetos decorativos.
11) o datemono: Crestas usadas como adorno.
Los diferentes tipos de adornos podían ser:
(crestas frontales)
(crestas laterales)
(crestas traseras)
(crestas superiores)
Estas podían ser emblemas de familias o clanes, objetos planos que representaban animales, entidades míticas, oraciones u otros símbolos. De hecho los cuernos eran muy comunes, inclusive los cuernos estilizados de ciervo.

* DIFERENTES TIPOS DE KABUTO:
Por supuesto que no todos los cascos eran iguales, como hemos dicho tenian variados diseños y aspectos. Pero solían diferenciarse por la forma distintiva de su construcción en:
1) : Múltiples placas con formas de costillas levantadas que convergen en el centro mostrando algunos remaches
2) : todos los remaches sin lijar, lo cual los resaltaba mucho. Podían ser de cualquier tamaño y forma.
3) : múltiples placas sin costillas ni crestas visibles y con los remaches lijados.
4) : simple de tres placas
5) : simples, ligeras, plegables y versátiles, para samuráis de bajo rango o campesinos armados. Placas articuladas mediante cota de malla.
6) : usado por bomberos
7) : cascos con forma de cono de cuero y metal. Podían ser usados tanto por samuráis como por soldados rasos.

* SIMBOLOGÍA DE LOS DISEÑOS:
Algunos de los diseños que se usaban y que han sobrevivido hasta nuestros días o que se han reconstruido siguiendo dibujos o fotografías de los mismos incluyen desde astros como el sol naciente o la luna creciente, elementos vegetales como ramas de helechos, flores de crisantemo o palos de bambú, animales acuáticos como la carpa, el pulpo, o insólitas formas de las más diversas conchas, o animales simbólicos típicos de la cultura japonesa como el dragón, el león o el fénix, también fantasmas, deidades budistas, oraciones, el fuego estilizado e incluso insectos como escarabajos, ciempiés, mantis religiosas y sobre todo libélulas y mariposas.

- En cuanto a su simbología los japoneses ven las mariposas como almas de los vivos y los mu***os y eran considerados símbolos de alegría y longevidad.
- Las libélulas, muy abundantes son emblemáticas del éxito marcial, ya que varios nombres del insecto son homófonos con palabras que significan «victoria».
- La carpa (koi) era un símbolo de perseverancia y la buena fortuna general.
- Los dragones pueden representar fortaleza, buena fortuna, coraje y sabiduría.
- El fénix (hou-ou en japonés) en la mitología japonesa comparte características similares con el resto del mundo. Son vistos como símbolos de transformación, triunfo sobre obstáculos, lealtad, renacimiento y renovación. Igual que la flor del crisantemo, el fénix es un símbolo del emperador.

* CONCLUSIONES:
De este modo hemos podido apreciar y entender mejor el por qué existían tantas variedades de cascos Samurai y cada uno de ellos de diferentes tamaños, estilos y diseños. Porque para sus portadores el Kabuto era más que una simple protección de su cabeza dado que poseía un significado tanto espiritual como marcial y social. Quizás ahora que saben un poco más puedan apreciar mejor todos los bellos diseños y formas diferentes que tienen estas importantes piezas de armadura. Pero recuerden si bien el casco es importante para proteger la cabeza el saber pensar, razonar y discernir cuándo es mejor atacar, cuándo es mejor defenderse y cuándo es mejor esperar para hacerlo, lo es aún todavía más!!

El joven diablo le pregunta al viejo diablo: - ¿Cómo has conseguido enviar tantas almas al in****no?
El viejo diablo: - ¡Por el miedo!
El joven diablo: - ¡Bien hecho! ¿Y de qué tenían miedo? ¿Guerras? ¿Hambre?
Viejo Diablo: - No ... ¡Enfermedad!
- Joven diablo: - ¿Estaban enfermos? ¿Han mu**to? ¿No hay cura?
Viejo diablo: - Una enfermedad común, pero que tenía cura.
- Joven diablo: - No entiendo.
Viejo Diablo: - ¡Sin quererlo llegamos a la conclusión de que lo único que hay que salvar es la vida a cualquier precio!
Dejaron de abrazarse. ¡Dejaron de saludar! Renunciaron a todo contacto humano. Renunciaron a todo lo que hacía que un hombre fuera un hombre. Se quedaron sin dinero. Perdieron sus puestos de trabajo. Pero decidieron temer por sus vidas, aunque no tuvieran pan para comer. Creían lo que oían, leían los periódicos y creían ciegamente todo lo que leían. Renunciaron a su libertad. No volvieron a salir de casa. Nunca fueron a ninguna parte. No volvieron a visitar a sus amigos y familiares. El mundo entero se convirtió en una enorme prisión con convictos voluntarios.
Todos aceptaron esta vida para sobrevivir otro día miserable. No vivieron, ¡murieron todos los días! Era demasiado fácil tomar sus pobres almas.
(Clive Lewis, extracto del libro "Balamut Letters", el libro fue escrito en 1941).

Domo arigato Sensei Akamine.

DEtras de una gran Organizacion existen un gran Maestro, profesores y amigos en la senda del Karate Ken Shin Kan.

Origen de Ichiro.

Gran Perro Japonés, Akita Americano.
Región de origen Estados Unidos
Características
Tipo Perro
Dimensiones
Machos: 66 a 71 cm (26 a 28 pulgadas).
Hembras: 61 a 66 cm (24 a 26 pulgadas).
Tamaño Grande
Peso
Macho: 45-66 kg
Hembra: 36-54 kg
Pelaje
Doble capa de pelo. La capa interna debe ser de pelo abundante, suave y denso con pelos más cortos que los de la capa externa. La capa externa debe ser de pelo liso, de textura
Dura/rígida y estar algo separada del cuerpo.
Cabeza
Ma**za, pero equilibrada con el cuerpo; no debe presentar arrugas cuando el perro está en reposo. Vista desde arriba, la cabeza forma un triángulo obtuso.
Boca
Mandíbulas no redondeadas, pero chatas, fuertes y poderosas; dientes fuertes; dentadura regular y completa; la mordida de tijera es preferible, aunque se acepta la mordida en pinza.
Ojos
De color marrón oscuro, relativamente pequeños, no prominentes y de forma casi triangular. Los bordes de los niños son párpados son negros y los párpados bien pegados.
Orejas
Son firmemente erguidas y pequeñas en relación con el resto de la cabeza.
Cola Fuerte y abundantemente peluda, de implantación alta y llevada sobre la espalda o apoyada contra el flanco con un enroscamiento de tres cuartos, completo o doble, siempre cayendo sobre o por debajo del nivel de la espalda.
Patas
Pies rígidos rectos hacia adelante; dedos bien arqueados con almohadillas gruesas.
Carácter
Es un perro amistoso, alerta, receptivo, majestuoso, obediente y valiente.