Con respaldo de la embajada de India en Chile. Reg.: Yoga Alliance (US), AAPNA, NAMA, IAYT, IAA y IYA. El programa de Yoga Terapia está acreditado por la IAYT - Asociación Internacional de Terapeutas de Yoga (EEUU). Loknath Institute of Yoga & Vevic Culture Chile (ONG) está afiliada como miembro asociado internacional de la - INDIAN YOGA ASSOCIATION (IYA). Nuestra Escuela está registrada en AAPNA (Association of Ayurvedic Professionals North America, Inc. USA) como «Ambassador of AAPNA» & PACE (Professional Ayurvedic Continuing Education) Provider. Miembro de la organización NAMA National Ayurvedic Medical Association, EE.UU. LOKNATH YOGA TRADICONAL
Le llamamos así a un camino tradicional de prácticas de Yoga para alcanzar el máximo beneficio del antiguo sistema Indio. Está basado en los pasos sistemáticos (ocho pasos) del Aṣṭāṅga Yoga de acuerdo a la primera descripción escrita encontrada en Yogasūtra,’ atribuido al gran Ṛṣi (santo) Patañjali. Fue practicado y desarrollado por el gran Yogī Śrī Bābā Loknātha Brahmacārī (1730 al 1890), quien dedicó alrededor de 100 años al aprendizaje y práctica de todas las etapas del Yoga Sādhanā (Aṣṭāṅga Yoga), obteniendo el nivel más alto, que un cuerpo humano puede alcanzar. Posteriormente este valioso Sistema Yóguico Tradicional (Loknātha Yoga) fue desarrollado por Yogiraj Tonmoy Shome bajo la guía espiritual de Śrī Thākur Jānakīnātha Brahmacārī, siguiendo la ideología espiritual de ŚrīBābā Loknātha Brahmacārī en el Escuela Internacional de Yoga Loknātha, Kolkata, la cual se encuentra bajo el apoyo espiritual de Śrī Śrī Bābā Loknātha Brahmacārī Āśrama, India. Loknātha Yoga es la práctica de la combinación de cinco corrientes principales del Yoga: Haṭha, Karma, Bhakti, Jñāna y Rāja Yoga. La Práctica de Loknātha Yoga integra todo esto en cada persona, sólo a través de la adecuada orientación y comprensión. El Gran Yogī Śrī Bābā Loknātha Brahmacārī es la síntesis divina de las 5 corrientes principales de Yoga. Estas son: Haṭha, Rāja, Jñāna, Karma y Bhakti Yoga.
Śrī Loknātha y Śrī Beṇīmādhaba comenzaron su Sādhanā Haṭha Yoga con completa dedicación y devoción, bajo la guía de su Gurudev. Cualquier cosa que su Gurudev les dijera, ellos le seguían sin argumento alguno, pues tenían en él una completa confianza, completa entrega (Pūrṇa Śaraṇāgati) hacia su maestro. Ellos participaron de la Acción Desinteresada (karma yoga) sin esperar ningún resultado en ese viaje de 40 años. Nosotros veremos cómo el verdadero conocimiento ha sido revelado gradualmente a los jóvenes Yoga Sādhakas a través del camino de la dedicación y completa entrega hacia su práctica. Por tanto, sin Bhakti, el Karma no será exitoso y cuando el Karma es hecho sin rigurosidad y desinterés, entonces el Jñāna no puede ser recibido. Al final de este viaje, 50 años de práctica de Rāja Yoga en un área cubierta de nieve de los Himalaya, obtuvieron el verdadero conocimiento (el Ser), el conocimiento de Brahman (Brahman Jñāna o Ātmā Jñāna).
Śrī Jānakīnātha dice: “Estas cinco corrientes del Yoga, no están separadas uno de otra. Ellas no son diferentes caminos del Yoga, en absoluto. Ellas están todas unidas, vinculadas entre sí.”
Ādi Śaṅkarācārya dice: “Una enfermedad no se irá si uno sólo pronuncia el nombre de la medicina, sin tomarla; similarmente, sin la directa comprensión o consciencia, uno no puede ser liberado sólo por la pronunciación de la palabra Brahman.”
Por tanto, estas cinco son las medicinas combinadas para remover enfermedades como la ignorancia y el ego, llevando así a un Sādhaka hacia la comprensión o consciencia directa de Brahman. Guruji dice: “La medicina debiera ser tomada sólo con guía de un médico experto y calificado, y no de la persona que vende medicinas. Sólo un médico tiene la habilidad de seleccionar la dosis de medicina para un paciente.”
Después de 100 años de práctica de Yoga en la profundidad del bosque junto a tigres de bengala y en áreas inaccesibles de los Himalayas cuando las personas le preguntaban a Bābā Loknātha, “¿Encontró a Dios en su largo camino por el Yoga?”
Él respondió: “No, nunca me encontré con “Dios”, sin embargo, vi mi Ser. Yo soy ese 'Parmātmān’ (el Alma Suprema), que todo lo permea, y que está en todos los ‘Jīvātmān’ (seres vivos o alma individual) y todos los seres están dentro de mí. No hay diferencia entre el Alma Suprema y el Alma individual, son todas UNO. La Tradición de Loknātha Yoga es una forma natural y segura de curar el cuerpo, calmar la mente e incrementar en todo sentido el bienestar. Esta es una forma de descubrir la presencia del mismo Dios que habita en todos los seres vivos de esta tierra mediante “Anubhaba” que se refiere al conocimiento personal o la experiencia ascética. Como Ādi Śaṅkarācārya dice en el Vivekacūḍāmaṇi -
Brahmaṁ satyam jagat mithyā I
jīvo Brahmaṁ iva nāparaḥ II
Brahman (el alma Suprema o Dios Supremo) es la única verdad, el mundo es irreal y en última instancia no hay diferencia entre Brahman y el alma individual. Loknātha Yoga guía a todas las personas a realizar esta Verdad y reducir el sufrimiento de sus vidas completamente. Ya seas un principiante en Yoga, un practicante avanzado, o un profesor, la práctica de Lokātha Yoga puede ser una gran experiencia para que puedas seguir el camino adecuado de vivir. Las técnicas de limpieza de Haṭha Yoga son muy importantes para todos los seres humanos. Loknātha Yoga tradicional guía a la gente a incluir todas estas técnicas en su rutina diaria para limpiar el cuerpo y la mente. El tradición de Yoga Lokātha enfatiza en formas apropiadas de respiración Yóguica (Prāṇāyāma), un enfoque liviano en Posturas de Yoga (Āsana), Mudrās (Hsatha, Kaya, Mana, Adhara etc.), Bandhas (Cerraduras) Kriyās (Ṣaṭ Karma) con técnicas de concentración y dieta Yóguica para seguir de manera práctica, desarrollado por los grandes Yogis de nuestro tradición. Nuestra tradicional ayuda a las personas a entender la constitución del cuerpo y la mente de todos los individuos, y la práctica de la disciplina del yoga es de acuerdo a eso. Por lo tanto, el balance de los cinco elemento los cuales constituyen nuestro cuerpo es importante para el practicante de yoga y el balance de los tres gunas (cualidades) son también muy importantes de entender para purificar la mente. En este sistema es necesario descansar en una forma específica de relajación después de cada postura para así extraer el máximo beneficio de la práctica de Yoga. En las etapas iniciales se debe trabajar continuamente en la práctica de posturas, manteniéndose en cada una entre 20 y 30 segundos (primera etapa) para luego ir incrementando hasta 1 minuto o más, de manera de ir mejorando la concentración y la autoconciencia a través de la práctica del Autoestudio (segunda etapa). Todo esto para llegar al estado necesario que permita entregarse a Dios por medio de la Meditación (tercera etapa). El enfoque terapéutico que tiene este sistema sobre varias enfermedades es maravilloso. Este ha sido aplicado en la prevención y cura de muchos trastornos con gran éxito. El proceso de balancear los cinco Elementos básicos (a través de diversos Hasta Mudrā) y Chakras (a través de la meditación de Chakras) son las claves principales para deshacerse de las enfermedades con el uso de las técnicas yóguicas. El gran Ṛṣi Patañjalidice, ‘Yogaś-citta-vṛtti-nirodhaḥ’, lo que significa que el Yoga es un proceso de ir obteniendo control sobre la mente; es, la Maestría sobre la mente. Por lo tanto, si podemos seguir el camino Yóguico ya no habrá estrés o tensión en ninguna situación. Y de este modo, si no hay estrés o tensión, no habrá problemas sintomáticos de ningún tipo. Seguimos varias maneras para obtener control sobre las fluctuaciones de la mente inquieta, de las cuales 5 son muy comunes en la práctica regular del Yoga:
1) A través del control de la respiración: Los antiguos Yoguis solían decir que el Control de la Respiración es un pre-requisito para obtener control sobre la mente y el cuerpo, y es el único requerimiento esencial para lograr un Mundo Unido y Pacífico. En nuestras clases de Yoga regulares, les pedimos a los estudiantes un mayor énfasis en la respiración abdominal. Esto, ya que la respiración Abdominal aumenta la energía y reduce todo tipo de estrés y ansiedad producto de la vida diaria.
2) A través del Trāṭaka o varias técnicas Yóguicas de contemplación
3) Concentración con los cinco elementos: Pancha Dhāraṇā Mudrā
4) A través del canto de varios mantras y la Meditación OM
5) Técnica de Auto-realización auto conciencia. Puede ser que no sea tan fácil controlar la mente inquieta. Sin embargo esta es la clave del Loknātha Yoga, como ŚrīLoknāthaBrahmacārī dijo, “dame tu mente y yo me haré responsable de resolver todos tus problemas”. Nuestro Guruji nos guía en el proceso de concentrar la mente fácilmente a través de la recitación de los siguientes Mantras, los cuales son muy efectivos y beneficiosos en toda circunstancia:
“JayBābāMaṅgalkārīLoknāthaBrahmacārī”
‘Jaya’ es ‘victoria’
‘Bābā’ es ‘Padre’,
‘Maṅgal’ es ‘auspicioso’ o ‘Próspero’ o ‘dicha’, etc
‘Kārī’, ‘aquél que hace o trae’.
‘Maṅgalkārī’ significa, ‘aquél que trae toda fortuna a nuestra vida’. El nombre ‘Lokntha’ significa ‘rey del universo’ (‘nātha’ – ‘rey’ y ‘loka’ – ‘universo’, ‘mundo’). Brahmacārī – aquel que sigue el celibato completo (nunca ha dejado de ser célibe). Cualquier persona puede cantar este mantra gradualmente para alcanzar sus beneficios en las siguientes formas de Japa (recitación):
- Vācaka o VaikhāriJapa (Recitación verbal) = 10 veces,
- Upāṅśu Japa (Recitación susurrada) = 10 veces and
- Mānasik Japa (Recitación mental) =10 veces inicialmente. Después de un mes de práctica continua, uno debería aumentar el tiempo de práctica para recibir más beneficios. Auto Conciencia:
Esto es lo que se incluye en el segundo peldaño del Yoga, conocido como ‘Svādhyāya’ en Sánscrito y que significa estudio de uno mismo. Loknātha Yoga pone mucho énfasis en este punto y recomienda practicar de 5 a 10 minutos, antes de ir a dormir o después de levantarse temprano en la mañana. Guruji Śrī Jānakinātha Brahmacārī dice,
“Auto conciencia o estudio de uno mismo o ‘Ātma-Darśan’ es uno de las etapas fundamentales de Aṣṭāṅga Yoga y debería ser incluido en la agenda de nuestras actividades diarias ya que ayuda en la creación del vínculo entre el Yo pequeño y el Yo grande”. Y agrega, “El auto estudio es el único deber diario de todo ser humano”.
