Okinawa Shorin Ryu Kyudokan - Fuku Shibu Cho- Chile

CHINTO

Se dice de este kata que ha sido enseñada a Sokon Matsumura por un chino llamado Chinto, pero esta leyenda no puede ser corroborada. De acuerdo con un artículo de un periódico de 1914 de Gichin Funakoshi (1867-1957), basado en charlas con su maestro Anko Azato (1827-1906, alumno de Sokon Matsumura):

“Aquellos que recibieron instrucción de un náufrago de Annan en Fuzhou, incluye: Gusukuma y Kanagusuku (Chinto), Matsumura y Oyadomari (Chinti), Yamasato (Jiin) y Nakasato (Jitte), todos de Tomari, que aprendieron los katas por separado. La razón es que su maestro tenía prisa por volver a su país de origen.” (sic., Soto, 1914).

Este autor cree que el Matsumura de más arriba es un malentendido con Kosaku Matsumora, de Tomari. El hecho de que se diga que Kosaku Matsumora enseñó Chinto a Chotoku Kyan es una evidencia de que Matsumora podría también haber aprendido este kata (Kinjo 1999).

Ahora, ¿qué es exactamente Chinto? Hay una forma (kata) llamada Chen Tou en chino mandarín (jpn. Chinto, lit. hundiendo la cabeza) en Wu Zho Quan (a.k.a. Ngo Cho Kuen, Puño de los Cinco Ancestros) el cual era un estilo popular en los distritos de Quanzhou y Shamen (Amoy) de Fujian, o Fukien (Kinjo 1999), la provincia del sur de China que da a la moderna Taiwán, un destino popular y punto de partida del comercio e inmigración de y hacia Okinawa antes del siglo XX.

Chen Tou se refiere a hundir el cuerpo y proteger la cabeza. En el kata Chinto okinawense esta es la primera técnica, pero en la del Puño de los Cinco Ancestros (estilo de kung Fu) es la última (Kinjo, 1999). Sin embargo, todo sea dicho, este autor nunca a visto la forma Chen Tou para hacer un análisis comparativo. Esto es sin embargo digno de profunda investigación.

Hay tres “familias” distintas de Chinto en el karate moderno de Okinawa:

(1) Líneas de Matsumura/Itosu (realizadas del delante a atrás),

(2) Líneas de Kosaku Matsumora (de lado a lado),

(3) Líneas de Chotoku Kyan (realizadas en un ángulo de 45

grados). La versión practicada por Funakoshi es claramente de la línea de Matsumura/Itosu.

Otra versión historia e indicios de su aplicación

El Chinto tiene una historia fascinante y es necesario tener un poco de comprensión de esa historia si queremos entender el kata mismo. El principal propagador de este kata fue Sokon "Bushi" Matsumura, quien jugó un papel importante en el desarrollo del karate y también fue el principal guardaespaldas de tres reyes de Okinawa. Matsumura estudió con Tode Sakugawa, Iwah, Ason, Kushanku y, crucialmente para los propósitos de este artículo, también estudió con un náufrago chino llamado Chinto.

Chinto naufragó en Okinawa durante el siglo XIX, necesitado de refugio, se instaló en una cueva. Al verse desamparado y sin recursos, comenzó a robar comida y ganado de los lugareños por la noche para mantenerse. Este comportamiento inoportuno fue reportado al rey de Okinawa que envió a Matsumura para lidiar con la situación.

Como era de esperar de alguien que ocupa el puesto de guardaespaldas del rey, Matsumura era un luchador muy hábil que normalmente derrotaba a sus enemigos con facilidad. Sin embargo, cuando Matsumura confrontó a Chinto, descubrió que el marinero varado era un gran luchador muy habilidoso y la batalla rápidamente llegó a un punto mu**to. Siempre interesado en mejorar aún más sus formidables habilidades, Matsumura hizo un trato con Chinto: Matsumura se ofreció a ayudarlo y a regresar a China a cambio de instrucciones sobre su método de lucha. Así es como Matsumura comenzó su estudio con Chinto.

Tras el regreso de Chinto a China, Matsumura formuló el kata, llamándolo así por el autor de los métodos que contenía, para garantizar que los métodos de Chinto se registraran y se transmitieran a las generaciones futuras. Muchos años después, cuando el Karate llegó a Japón continental, Gichin Funakoshi cambió el nombre del kata a Gankaku ("Grulla sobre una roca" en referencia a las posiciones de la grulla que se encuentran dentro) con el fin de darle al kata un nombre japonés. Funakoshi hizo esto con todos los katas para hacer el karate más accesible para los japoneses y también menos resistido en un tiempo de mucho nacionalismo. Es por este nombre que el kata es conocido hoy en Shotokan.

A partir de esta historia, sabemos que el kata es un registro de los métodos que el gran guerrero Matsumura aprendió de Chinto. También sabemos que Matsumura estaba interesado en estos métodos porque los consideró efectivos y porque no los había visto antes. Esencialmente, el kata es un cumulo de técnicas "inusuales". Por lo tanto, es muy poco probable que el bunkai (aplicación) del kata sea de naturaleza básica.

Mi estudio de bunkai muestra que muchos katas comienzan mostrando habilidades básicas y a medida que avanza el kata también lo hace el nivel técnico de las habilidades mostradas. Sin embargo, este no es el caso con Chinto, ya que muestra métodos bastante avanzados desde el principio. Esto es casi seguro debido a la naturaleza de su creación.

Me gusta pensar que en su primer encuentro estos combatientes rompieron la lucha cuando yal vez Matsumura había enganchado con su mano el cuello de Chinto y este a su vez tomara su mano para torcerla, desviarla desequilibrando para posteriormente golpearlo y terminar tirándolo al suelo. Eso es ciertamente lo que muestra la primera parte del kata, entonces tal vez esa fue la primera lección que Chinto le dio a Matsumura hace tantos años.

¿Quizás Chinto también mostró cómo pudo haber arrojado a Matsumura desde la misma posición? Después de la alternativa al bloqueo y el golpe posterior, el kata nos indica que debemos mover el pie trasero hacia dentro mientras tiramos del enemigo hacia nosotros. El kata luego nos instruye en como girar, (el movimiento se muestra en un gedan barai con giro). Esto llevará al enemigo por encima de las caderas y de ahí al piso. Esta no es una técnica simple y, sin embargo, se encuentra hacia el inicio del kata, lo que volvería a enfatizar la naturaleza avanzada del kata Chinto.

Aquellos que estudian Bunkai de forma regular notarán que muchas de las técnicas encontradas en Chinto, incluidas las dos que acabo de mencionar, también se encuentran en el Pinan Godan. La serie de katas de Pinan fue creada por Anko Itosu para ser un resumen de todos los métodos clave practicados en Shuri-te (el karate practicado en la región Shuri de Okinawa en ese momento). Dentro de la serie de Pinan, podemos ver técnicas y ejercicios extraídos de katas antiguos, incluidos Passai, Kusanku y Chinto. No es coincidencia que las técnicas extraídas de Chinto se encuentren todas en el último kata de la serie de Pinan. El bunkai más básico se encuentra dentro de Pinan Shodan y así se pueden ir identificando los movimientos de los otros katas nombrados en los sucesivos Pinan, de modo que la serie presenta un programa de entrenamiento estructurado en el estilo antiguo de karate. El hecho de que las técnicas de Chinto se encuentren en el último kata de la serie de Pinan nuevamente refleja el hecho de que en este kata esta un registro de las técnicas que el experimentado Matsumura no había encontrado antes de su pelea con Chinto.

En la mayoría de las versiones modernas del kata hacen una patada doble, Nidan mae tobi Geri, pero esto no se ajusta. Sostengo que el Nidan mae tobi Geri es una "exageración" moderna y que el kata instruyó originalmente al practicante para que pateara dos veces con fuerza la pierna para romper el equilibrio.

Existe una fuerte evidencia de que Nidan mae tobi Geri nunca estuvo en el kata originalmente. Esta evidencia proviene de una historia contada por Gichin Funakoshi. En su libro Karate-Do: Mi Camino, Funakoshi nos dice que Matsumura además de ser el principal guardaespaldas del rey de Okinawa, también era su instructor principal: “Un día, durante una sesión de entrenamiento, el rey y Matsumura se enfrentaron y el rey intentó un Nidan mae tobi Geri. Matsumura sintió que el rey necesitaba recordar que el combate era una cuestión de vida o muerte y, por lo tanto, no había lugar para tales métodos extravagantes, especialmente cuando enfrentas a alguien habilidoso. Por lo tanto, contrarrestó la patada de salto desviándolo fácilmente, haciéndole perder el equilibrio y cayendo este de muy mala manera. También se cuenta que por esta razón Matsumura fue suspendido de su puesto, y luego retomado.”

La lección clave para mí, en relación con el kata Chinto, y es el evidente desprecio con el que Matsumura consideraba a Nidan mae tobi Geri. Por lo tanto, es muy poco probable que haya puesto esa técnica en el kata por eso podemos estar seguros de que Nidan Geri es una prueba moderna de atletismo en lugar del método combativo original; que seguramente habrán sido las dos patadas bajas descritas anteriormente.

Aunque el kata nos da una idea de las enseñanzas de Chinto a Matsumura, debemos tener en cuenta que es una visión imperfecta. En particular, los estudiantes de bunkai deben asegurarse de filtrar lo que es para mostrar y lo que realmente representa, que es una tarea bastante fácil si comprendemos el desarrollo histórico de kata.

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