HARE Krishna Puente ALTO

Bien a Entendimiento de la partida de este plano de Kalpa Vriksha Maharaj. Seguiremos acompañando a nuestros hermanos Vaishnavas en su partida. Con quien esteramos este fin de semana en Paine. Programa completo, prasadam. clase, kirtan . Ofrendas a los antepasados. Traer foto de sus difuntos para ofrendar en el altar . Hare Krishna Sabado 28/07/18

Cada sábado desde las 16.00 hs Ven a cantar Hare Krishna maha mantra-

Prabhupada Lila

Gotas de Néctar-7 Audio del libro de Srutakirti Dasa: SRILA PRABHUPADA UVACA

Masajes reductor de grasas, faciales , terapias psicologicas, dietas nutricionales

Esta forma de medicina tradicional hindú se estima evolucionó en la India entre los años 3000 y 1500 antes de Cristo, alrededor de los valles del río Indo y su principal desarrollo fue en la ciudad de Benares (actual Varanasi). Comienza como tradición oral, los primeros escritos surgen posterior a Cristo.
La medicina Ayurveda posee ocho ramas o especialidades principales:
1. Medicina general o Medicina Interna (kaya chikitsa) conocimiento y tratamiento del cuerpo.
2. Ginecología, obstetricia y pediatría (stree roga, prasutri ta**ra y bala roga), las tres conforman kumara bhritya: Cuidado prenatal y posnatal de la madre y el hijo. Enfermedades de los niños.
3. Cirugía general (salya chikitsa).
4. Cirugía de ojo, nariz, oído, y garganta o enfermedades de cabeza y cuello. (salakya chikitsa).
5. Toxicología (agada ta**ra, visha o damshtra chikitsa).
6. Tratamiento de la virilidad y fertilidad (vajīkaraa chikitsa).
7. Psiquiatría y psicología. Enfermedades mentales y su tratamiento.
8. Rejuvenecimiento (Rasayana). Esta rama trata la prevención de las enfermedades y la prolongación de una vida sana contemplando la calidad de la misma.
Acorde a nuestra individualidad (cuerpo y mente) respondemos diferente ante la misma situación. Cada uno tiene una realidad física y psicosocial diferente, una esencia interdependiente del mundo que los hindúes simbolizan y sistematizan en fuerzas elementales de la naturaleza.
El Ayurveda nos entrega el gran sutra de la Mundaka Upanishad:
“Conocer aquello que, una vez conocido, hace conocer a todo lo demás”.

Venga le Invitamos a probar un poco de esta medicina ancestral que nos brinda equilibrio a nuestra vida diaria!!

Esta forma de medicina tradicional hindú se estima evolucionó en la India entre los años 3000 y 1500 antes de Cristo, alrededor de los valles del río Indo y su principal desarrollo fue en la ciudad de Benares (actual Varanasi). Comienza como tradición oral, los primeros escritos surgen posterior a Cristo.
La medicina Ayurveda posee ocho ramas o especialidades principales:
1. Medicina general o Medicina Interna (kaya chikitsa) conocimiento y tratamiento del cuerpo.
2. Ginecología, obstetricia y pediatría (stree roga, prasutri ta**ra y bala roga), las tres conforman kumara bhritya: Cuidado prenatal y posnatal de la madre y el hijo. Enfermedades de los niños.
3. Cirugía general (salya chikitsa).
4. Cirugía de ojo, nariz, oído, y garganta o enfermedades de cabeza y cuello. (salakya chikitsa).
5. Toxicología (agada ta**ra, visha o damshtra chikitsa).
6. Tratamiento de la virilidad y fertilidad (vajīkaraa chikitsa).
7. Psiquiatría y psicología. Enfermedades mentales y su tratamiento.
8. Rejuvenecimiento (Rasayana). Esta rama trata la prevención de las enfermedades y la prolongación de una vida sana contemplando la calidad de la misma.
Acorde a nuestra individualidad (cuerpo y mente) respondemos diferente ante la misma situación. Cada uno tiene una realidad física y psicosocial diferente, una esencia interdependiente del mundo que los hindúes simbolizan y sistematizan en fuerzas elementales de la naturaleza.
El Ayurveda nos entrega el gran sutra de la Mundaka Upanishad:
“Conocer aquello que, una vez conocido, hace conocer a todo lo demás”.

Un Video para todos nuestros amigos, una invitación a que conozcan lo que es vrinda la revista y conozca la historia de nuestra misión..

Ultimo Minuto - last minute

Cada Sábado Festival Sabatino, comida Vegetariana clase del Bhagavad GIta.....

LOS KARTALOS:
el famoso ritmo de los karatalos ''un, dos, tres'' transmite un mensaje para los devotos:
mrtyum jayeyam samanam jayeyam
tat-kinkarams capi sukham jayeyam
srutveti durat kara-tala-sabdam
sankirtanam te khalu nopayanti (bhava-sindhu-tarani)
''saldré victorioso de la muerte,
saldré victorioso de Yamaraj,
y saldré felizmente victorioso de sus sirvientes''
por escuchar el sonido de los karatalos a distancia, dondequiera que se ejecute un kirtan, éstos tres (la muerte, Yamaraj, y sus sirvientes) no se acercarán.
Agradecimiento especial a Swami Goswami Das por compartir el néctar.

Esta forma de medicina tradicional hindú se estima evolucionó en la India entre los años 3000 y 1500 antes de Cristo, alrededor de los valles del río Indo y su principal desarrollo fue en la ciudad de Benares (actual Varanasi). Comienza como tradición oral, los primeros escritos surgen posterior a Cristo.
La medicina Ayurveda posee ocho ramas o especialidades principales:
1. Medicina general o Medicina Interna (kaya chikitsa) conocimiento y tratamiento del cuerpo.
2. Ginecología, obstetricia y pediatría (stree roga, prasutri ta**ra y bala roga), las tres conforman kumara bhritya: Cuidado prenatal y posnatal de la madre y el hijo. Enfermedades de los niños.
3. Cirugía general (salya chikitsa).
4. Cirugía de ojo, nariz, oído, y garganta o enfermedades de cabeza y cuello. (salakya chikitsa).
5. Toxicología (agada ta**ra, visha o damshtra chikitsa).
6. Tratamiento de la virilidad y fertilidad (vajīkaraa chikitsa).
7. Psiquiatría y psicología. Enfermedades mentales y su tratamiento.
8. Rejuvenecimiento (Rasayana). Esta rama trata la prevención de las enfermedades y la prolongación de una vida sana contemplando la calidad de la misma.
Acorde a nuestra individualidad (cuerpo y mente) respondemos diferente ante la misma situación. Cada uno tiene una realidad física y psicosocial diferente, una esencia interdependiente del mundo que los hindúes simbolizan y sistematizan en fuerzas elementales de la naturaleza.
El Ayurveda nos entrega el gran sutra de la Mundaka Upanishad:
“Conocer aquello que, una vez conocido, hace conocer a todo lo demás”.