AOA - Escuela de Artes y Oficios Artesanales de Usaquén

CARICATURIZACIÓN DEL DIABLO EN LOS MILAGROS DE BERCEO

En gran parte de los Milagros, Berceo nos presenta una batalla siempre favorable a los seres celestiales, de tal manera que el diablo queda caracterizado como el contrincante fácil, porque jamás tiene la posibilidad de vencer. A pesar de sus muchas tretas, como la de tomar la apariencia de un santo para hacer pecar al romero, el diablo no va a conseguir su propósito en esta colección de milagros. El objetivo de Berceo es el didactismo, mover a sus fieles hacia una mayor devoción por la Virgen. Para ello, la muestra como una mujer piadosa, siempre fiel a sus devotos, la mujer que nunca les abandona. Por tanto, si magnifica su figura con tanta excelencia, se ve obligado a ofrecer una imagen nefasta o ridiculizadora de su eterno enemigo, el diablo.

De esta manera, "el diablo berceano refleja una doble condición, en parte ambivalente:

-la de un gran señor, digno de respetar y temer, que en el In****no nos inflige durísimas p***s, cuyo aspecto nos atemoriza en la Tierra.
-el ser cómico, incapaz. Elementos que reflejan una concepción mucho más popular del diablo" (Ruiz, 1999: 121).

En cuanto a los Milagros, Berceo hace gala de estos dos tipos de diablos: el diablo castigador y terrible (que aparece en los in****nos, o incluso el diablo del milagro de Teófilo, un rey en medio de un ejército de demonios con cirios en las manos, lo que da lugar a una tenebrosidad sin límites, que se une al hecho de suceder la escena a medianoche); y por otro lado el diablillo cómico, al que podemos observar no solo en las disputas que siempre pierde, sino también en el diablo que tiene que recurrir al disfraz para lograr engañar a los hombres, o el que acaba apaleado por la Virgen.

Por otra parte, su propia condición de eterno perdedor le otorgaría, en mi opinión, un matiz cómico, ya que en cada aparición del diablo en un relato, el público es consciente de que está abocado al fracaso, que todas sus tretas son inútiles. Sin embargo, en el transcurso de las disputas por el alma pecadora, el diablo hace gala de una elocuencia arrogante, que no le conduce a nada porque siempre pierde. En este sentido, "une autre manière de rendre le Diable comique est évidemment de montrer sa rage impuissante lorsqu’il est vaincu par la Vierge et par les saints, ou de raconter les tours que lui jouent des personnages plus rusés que lui, mais ce Satan de contes dévots et de fabliaux est victime d’un dénouement prévu ou assez conventionnel" (Frappier, 1953: 92)

Dejando al margen esta comicidad que produciría el diablo, resulta curioso que se insista tanto en su presencia, que no haría sino acentuar el maniqueísmo de la obra. Sin embargo, es lícito incidir en el hecho de que siempre pierda y jamás le sea permitida una victoria sobre el mortal [2]. Si tenemos en cuenta el propio significado de la palabra diablo, descubrimos que procede del latín diabolus, ‘el que desune, el calumniador’(como ya hemos visto); pero además es un factor previsto por Dios, porque al final siempre triunfa el bien (Pérez-Rioja, 1997: 163). Por tanto, la presencia del diablo solo sirve para acentuar aún más la bondad de la Virgen, realmente nunca vencerá porque así está dispuesto.

Por otra parte, sorprende el hecho de que el diablo (que en principio se sublevó contra Dios y por eso está en el in****no) acate sin miramientos las decisiones de Dios y la Virgen: "mandólis atender; non osaron fer ál; / moviólis pletesía firme e muy cabdal" (88 cd). Cuando la Virgen ordena que el alma del peregrino debe volver a su cuerpo, los diablos, aunque dolidos, no se rebelan contra ella y aceptan la resolución, son sumisos a las decisiones divinas:

Valió esta sentencia, fue de Dios otorgada,
Fue la alma mesquina en el cuerpo tornada,
Que pesó al dïablo, a toda su mesnada,
A tornar fo la alma a la vieja posada.(209)

Con mayor razón devuelven el alma de Esteban, a la que Dios otorga el perdón: "cuando lo entendió la gent adïablada, / quitósse de la alma, la que tenié legada" (260 ab). En este sentido, Teófilo afirma que la carta que firmó con el diablo le será otorgada a Cristo solo con que así lo quiera: "doquiera que la tenga el dïablo metida, / sólo que Él lo quiera, luego será rendida" (849 ab).

En definitiva, el diablo aparece en principio como el culpable del mal, pero observamos que al fin y al cabo es sumiso a la voluntad divina, nada hace que pueda ofenderle en grado sumo. Por tanto, es algo ya calculado por Dios, de lo contrario no permitiría que un ser arrebatase el alma de los inocentes. El demonio, entonces, solo es un ser creado por Dios para demostrar, por contraste, su suprema bondad. Así que "la difusión de la figura del diablo como tentador y causante de las equivocaciones de los hombres está íntimamente ligada a la propagación de la idea reparadora y salvadora" (Flores, 1985: 26). De otro modo es imposible entender la presencia de un ser maligno que jamás vence. Dios es el creador, y por tanto crea sus normas de juego. El diablo debe respetarlas o perderá ese privilegio de hacer sufrir a los hombres, privilegio que le fue otorgado por ese mismo Dios y que le puede arrebatar. Por lo tanto, al cristiano le interesa mantener y difundir, aterrorizando si cabe, la imagen del diablo como personificación del mal, porque de esa manera propaga los ideales del buen Dios y de la dulce Virgen María, defensora de la humanidad.

[...]

El diablo en los Milagros de Berceo
Raquel Fidalgo Larraga
(Universidad de Zaragoza)

_____________

Tablilla de marfil del cenotafio que contuvo los restos de san Millán, siglo XI.

En medio de estos días difíciles que vivimos como país, y con la tristeza que nos embarga por las familias afectadas por el terremoto, queremos compartir también una alegría. 🇨🇴❤️‍🩹

Hoy celebramos con el corazón lleno de gratitud ser ganadores de esta edición del Torneo Internacional del Joropo, en la modalidad Conjunto Contemporáneo. 🏆

Cada esfuerzo ha valido la pena. Detrás de este reconocimiento hay muchas horas de ensayo, disciplina, sueños y, sobre todo, un equipo que ha creído en este proyecto y ha trabajado con amor por nuestra música.

Gracias a Dios por respaldarnos siempre, por darnos la bendición de seguir creciendo y por permitirnos vivir momentos como este. 🙏🏽

Gracias a nuestras familias, por ser nuestro apoyo incondicional y por acompañarnos en cada paso.
¡El premio se va para Bogotá! 🤩🏆💛💙❤️