Capoeira Imperial Oberhausen Mestre Tiroteio

rträglich. Der Widerstand der Sklaven gegen ihre portugiesischen Unterdrücker wuchs, und da ihnen untersagt war Kampfsport zu betreiben, tarnten sie ihr Training der Angriffstechniken durch elegante, tanzähnliche Bewegungen und rhythmische Musik. Die Capoeira half den Sklaven in ihrer verzweifelten Lage zu überleben, sie gab ihnen Selbstbewusstsein und war eine wichtige Stütze in dem erbarmungslosen Sklaven-Alltag. Es kam immer öfter zu Sklavenaufständen und blutigen Auseinandersetzungen mit den Großgrundbesitzern und einigen Sklaven gelang es, in den Dschungel zu fliehen. Dort gründeten sie sogenannte „Quilombos“, von den Sklaven selbstverwaltete Urwalddörfer, in denen zeitweise bis zu 50.000 Menschen lebten. In den Quilombos übten sich die nun freien Sklaven im Kampf, um auch waffenlos gegen die Privatarmeen der Sklavenbesitzer zu bestehen, wenn sie in Überfällen andere Sklaven befreiten. Seit 1575 entstanden immer mehr Quilombos an unzugänglichen Orten im Dschungel. Palmares, welches im Süden Pernambucos etwa 1602 entstand, war wohl der berühmteste Quilombo mit seinem in Capoeiraliedern oft besungenen Führer Zumbi. Erst durch tagelangen Kanonenbeschuss mit Hilfe der Holländer gelang es den Portugiesen, die Dschungelhauptstadt Palmares einzunehmen und die Verkettung der Dörfer zu sprengen. Die Capoeira überlebte den Fall der Sklavendörfer und trotzte dem folgenden 400 Jahre währenden Verbot. Bis 1807 fand Capoeira nur versteckt im Dschungel statt, danach breitete sich der Kampf auch in den Städten aus. Als die portugiesische Königsfamilie nach Brasilien auswanderte begann unter Polizeichef Miguel Nunes Vidigal eine Gewaltwelle über Quilombos, Candomblês (afro-brasilianische Kulte) und Capoeiristas einzubrechen. Die Capoeiristas wurden von 1864-1870 gezwungen für den König in den Krieg zu ziehen und auch nach Ausrufung der Republik hörte die brutale Verfolgung nicht auf. Capoeira war somit von Anfang an ein illegaler Kampf, der auch noch lange Zeit nach Abschaffung der Sklaverei von der staatlichen Autorität verfolgt (seit 1890 strafrechtlich) wurde. Diese Tatsache, wie auch blutige Straßenkämpfe und mysteriöse Geschichten krimineller und undurchsichtiger Gestalten, trugen dazu bei, dass „Capoeira“ in dieser Zeit gleichgesetzt wurde mit „kriminell“. Seit 1900 gibt es eine zunehmende Afrikanisierung der brasilianischen Kultur in Tanz, Musik, Folklore, Religion und Sprache. Capoeira wurde aber erst seit 1937 stillschweigend geduldet und hat es bis heute auf Grund seiner Geschichte schwer, sich als nationales, traditionelles Kulturerbe durchzusetzen. Mestre Bimba

Vor allem in Bahia überlebte die Capoeira und entwickelte sich neu. Ein Capoeirista namens Manoel dos Reis Machado befreite sie von ihrem Dasein am Rande der Gesellschaft und gründete 1932 die erste „Academia“ (Capoeira-Schule). Manoel dos Reis Machado, der unter dem Namen „Mestre Bimba“ berühmt wurde, verwandelte den brutalen Straßenkampf in einen Kampfsport und entwickelte spezielle Trainingsmethoden und –abfolgen (Sequencias de Bimba)
Er erreichte 1936 eine staatliche Anerkennung seiner Schule und eine Eintragung in das Amt für Kultur, Gesundheit und Schulwesen. Auch heute noch dient Capoeira als Lebenstraining, dem Überleben und Verwirklichen der Person und Kultur gegen Unterdrückung. Juristisch findet zwar heutzutage eine Gleichstellung der Rassen statt, Rassenprobleme und eine Vormachtstellung der Weißen lassen sich aber immer noch nicht leugnen. Capoeira hilft Kindern aus den untersten Schichten der Gesellschaft, Capoeira wird beispielsweise in den Favelas (Slums) unterrichtet und nicht selten findet diese Arbeit aus Idealismus unentgeltlich statt und ist verbunden mit sozialer und politischer Schulung. Capoeira entwickelte sich auf diese Weise zu einer der vier wichtigsten Formen expressiver Kultur in Teilen Brasiliens, neben Capoeira sind dies Candomble (afro-brasilianischer Kult), Samba und Maculêlê (Stockkampf in tänzerischer Form). Capoeira heute ist ein Lebensstil, verbindet Tanz und Kampf, Gewalt und Ästhetik, Spiel und tödlichen Ernst, Ritual und Spontaneität, Magie und Realitätssinn

Über UBC

Die "Uniao Brasileira de Capoeira" wurde am 01.November 1997 von Milcemir Mattos dos Santos (Mestre Farmácia), der schon seit über 20 Jahren Capoeira spielt und heute die rote Kordel, die höchste Graduierung in der UBC Capoeira trägt, gegründet. Die Gruppe zählt über 5000 Mitglieder: in Brasilien in den Bundesstaaten Rio de Janeiro und Minas Gerais, in den USA in Orlando und in einigen Städten Deutschlands. Die UBC Capoeira baut auf Lehrer, Instruktore und Graduierte, die nicht nur die Philosophie der Gruppe vermitteln und befolgen, sondern auch ihre Doktrin, ihre Normen und Fundamente, festgelegt von Mestre Farmácia, der großen Wert auf die Professionalisierung der Capoeira legt, denn seit Beginn seines Berufslebens arbeitet er mit Capoeiraunterricht. Heutzutage ist die Capoeira ein Sport, der auf der ganzen Welt ausgeübt wird, an vielerlei Orten - seien es Capoeiraschulen, Clubs, öffentliche Plätze, Parks oder sogar Schulen. Sie wird von Kindern, Jugendlichen bis hin zu älteren Menschen praktiziert, unabhängig von sozialem Stand, Kultur oder Rasse. Mestre Farmácia führt eine Arbeit im CETEP von Marechal Hermes (Viertel in Rio) durch, wo Capoeira als Fach für hunderte von Kindern und Jugendlichen eingeführt wurde. Neben dem Training folgen viele von ihnen dem Gelernten als Lebensphilosophie. Dadurch wird nicht nur ihre Entwicklung und ihr physisches Wohlbefinden gefördert, sie werden auch dazu gebracht, ihre intellektuellen Fähigkeiten zu entdecken, wenn die Capoeira sie im Training und im Unterricht von Gesang und Musikinstrumenten den Schwierigkeiten des Lebens auf eine gesunde Art und Weise gegenüberstellt. Neben Mestre Farmácia gibt es noch weitere Instruktore und Lehrer der Gruppe, die ebenfalls eine solche Bildungsarbeit ausführen: im FATEQ in Sao Cristóvao, in Santa Cruz und in vielen anderen Schulen und Bildungszentren in ganz Rio de Janeiro. Dadurch verliert die Capoeira immer mehr das Bild vom gewalttätigen Sport, der nur von Menschen eines niedrigen sozialen Niveaus praktiziert wird, darüber hinaus auch noch von Sklaven entwickelt und lange Zeit verboten. Mestre Farmácia organisierte kostenlose Seminare über den Bildungsprozess und den Aufbau einer „Einbürgerung“ der Capoeira, wo er Professionelle aus den Bereichen von Bildung, Medizin und Sport berief. Er war auch der erste, der innerhalb der UBC Capoeira darauf bestand, dass jeder Schüler, vor allem die, die schon selber unterrichteten, einen Basiskurs in Erster Hilfe im Sport abschlössen. Der Kurs hatte zum Ziel, die Sportler darauf vorzubereiten, bei Unfällen auf richtige Art und Weise zu helfen, und dadurch das Risiko von Verletzungen zu mindern. Es wurde ein Team von Capoeiristas von UBC gegründet, das sich auf sie Versorgung der Sportler bei allen Events und Batizados spezialisierte. Seit Oktober 1998, als das erste Team gegründet wurde, kann UBC auf Schüler bauen, die fähig sind, wenn nötig, erste Hilfe zu leisten. Darüber hinaus haben wir mit dem Wachsen der Gruppe Instruktore und Lehrer der UBC Capoeira, die Unterricht in Einrichtungen für Straßenkinder geben. Die Kinder und Jugendlichen werden mit dem Ziel von der Straße geholt, ihre Wahrnehmungen und ihr Bewußtsein zu entwickeln über die Notwendigkeit eine Gruppe zu bilden und ihr anzugehören, in der sie Kultur, Musik, Tanz, Spiel, Poesie, Lebensphilosophie erleben und erlernen, und sich einen Platz in der Gesellschaft erobern können. Im Gegensatz zu der Gewalt, die uns schon von Personen gezeigt wurde, die nicht fähig waren, zu unterrichten, hat uns die Entwicklung der Gruppe UBC Capoeira ausschließlich nur positive Ergebnisse gebracht. Oberhausen Training

Emscherchule

Wunderstrasse 15
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Montags:
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Freitags:
19:00 - 20:30 Uhr Erwachsene

Hauptschule Lirich

Eschenstrasse 60
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Mittwochs:
20:15 - 22:00 Uhr Erwachsene

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