Kyudokan Kobayashi Ryu Barcelona

rradas, los codos prácticamente no se separan del cuerpo, para hacer el soto uke, uchi uke, gedan barai, shuto uke, etc. De esta manera se gana velocidad en la acción y el cuerpo siempre esta cubierto naturalmente. Las técnicas de mano prevalecen en un 60 o 70 % en relación con las técnicas de pierna, las que son entrenadas por cada practicante de acuerdo a su condición. A excepción del mae geri, el nami ashi y el mikasuki geri. La tendencia circular de la mayoría de las técnicas apoyadas en la versátil rotación de la cadera, pretenden darle al estilo una forma de pelea que si bien es muy directa y corta, también lo es envolvente y circular. El elemento de diferencia fundamental con el resto de los sistemas Shorin, radica en el trabajo de rotación de cadera, del cual el sensei Yuchoku Higa realizo un profundo estudio. A través del que redimensiona la generación de fuerza, potenciando al máximo el poder de la técnica con el mínimo gasto físico, y por otro lado buscando el efecto devastador que proviene del hara (tándem). Podemos identificar claramente entonces que todo el trabajo de base de la Escuela se puede resumir en 5 conceptos inamovibles:
Mio Mamoru (proteger el cuerpo siempre y naturalmente),
Ying y Yang (contracción y relajación),
Marumi (circularidad para potenciar cada movimiento),
Chakugan (mirada penetrante)
Kokyu (respiración y expiración diafragmática para buscar el Ki). El makiwara ocupa un puesto preferencial en el entrenamiento, lo cual coloca al sistema Kyudokan como profundamente tradicional. Así también el Kote kitai (técnica de endurecimiento de los brazos y las piernas) o absorción de impactos durante la ejecución de un kata (kata kitai, preferentemente Naihanchi Shodan). El trabajo con sobrecarga también es importante (aunque sin excesos) por lo cual antes y/o después de cada clase el entrenamiento con tetsugetas y chishis u otros elementos del Hojo Undo son comunes. El agarre (kakete) se entrena mediante el uso del nigiritaba (pequeño mango construido con paja prensada e inventado por el Sensei Higa). La práctica de los kata en el estilo Kyudokan, generalmente buscan que cada practicante tenga su Tokui Kata (kata preferido), es decir que si bien la escuela cuenta con 22 katas, la idea del Sensei Yuchoku Higa era llegar a ser un experto en 1 ó 2 únicamente (como lo fue siempre por otra parte y siguiendo la mas antigua tradición del Ti). Aunque por supuesto se conocieran el resto de ellos. Ese Tokui Kata, pasará a ser posteriormente su elemento de consulta para la creación de la táctica y la estrategia de su lucha personal. La concepción de Kumite o del Iri Kumi en el estilo Kyudokan, es fiel a la traducción literal de la palabra "intercambio de manos". Los agarres en la confrontación tienen suma importancia, tal es así que el dicho de ‘’un maestro del Hombu Dojo’’ (Dojo central en Okinawa) es: "La mano izquierda agarra, mientras que la derecha pega". El Kakie se practica en 4 maneras, pero en todas ellas buscando mas que la fuerza, la natural velocidad que posibilite el desequilibrio. El concepto general es Muchimi, es decir siempre intentar la mas proxima distancia de nuestro contricante, para ganar su lateral o su espalda. Mente y Espíritu, decía el Maestro Higa: "…Antes de la guerra yo iba a meditar todas las noches a un cementerio desde las 11 y hasta la 1 de la mañana. Mi divisa era ser fuerte de espíritu, ese es el propósito del Ti. Sin embargo, después de la guerra adopte otra divisa "Kyudo Mugen", la búsqueda del camino no tiene limites…’’, enfatizaba. El camino del que hace referencia Dai Sensei es el llamado Do. Camino, senda, vía, es el recorrido del hombre por el mundo, SU VIDA, en el cual debe ser justo, correcto, educado, enfatizando las virtudes y luchando contra los defectos. Ser mejores personas para crear mundos mejores, no apartarse nunca del Do, el camino de la corrección. "…El karate es como el agua en ebullición, si se apaga el fuego, el agua se enfría…", comenta el maestro Higa en uno de sus últimos reportajes; "…No se puede enseñar Karate si uno mismo no lo practica…’’, agrega. ‘‘…Yo ya soy un hombre mayor. Pues bien, todas las mañanas me entreno solo durante una hora, desde las cinco hasta las seis, lo hago hasta sentir que estoy al límite. Por lo general hago cinco idas y cinco vueltas. A veces, si mi mujer me esta mirando, llego... ¡hasta siete! Su presencia me ayuda muchísimo. No obstante, atención a esto: si ustedes no hacen nada más que practicar karate, vuestro corazón se endurecerá y se convertirán en brutos, mientras que un verdadero karateca debe ser un bushi, un hombre de corazón y de espíritu. Sensei Miyahira, uno de mis maestros, era también un poeta, tocaba el sansin (una pequeña guitarra de tres cuerdas). Yo mismo me ocupo del bonsáis y de los pájaros. Cuando yo era joven solía pensar, el ataque es la mejor defensa, luego comprendí lo que significaba tener un corazón fuerte. En la actualidad, me he dado cuenta de lo siguiente: KYUDO MUGEN, LA BÚSQUEDA DE LA SENDA, NO TIENE FIN....

El puño de Okinawa

Yuchoku Higa nació en Naha (Okinawa) el 4 de febrero de 1910. Su primer maestro fue el Sensei Jiro Shiroma, especialista de Shurite, quien lo entrenó durante 6 años sobre la base de una intensa práctica de kihon y kata. Sólo en la última fase de su relación con Shiroma, Yuchoku Higa se dedica también a la práctica de Kumite. Muere el Maestro Shiroma en 1933, y tras entrenarse en solitario durante un año, pasa a ser alumno de los maestros Jinnan Shinzato(escuela Naha Te) y Seiei Miyahira. Con Shinzato aprende las características del estilo que hoy se llama Guju Ryu (del que incorporará a la escuela que más adelante creará el Kata Seisan). Con Miyahira, además de enriquecer sus conocimientos sobre Shurite, perfecciona las técnicas de puñetazos, en las cuales este maestro era un verdadero experto. En el año 1941 empieza a enseñar Karate a funcionarios del municipio de Naha, y también da clases en su propio domicilio. En el año 1943 conoce al maestro Choshin Chibana(en la foto de la izda.), convirtiéndose en poco tiempo en su principal discípulo. El Sensei Chibana, uno de los más grandes maestros de la historia del Karate, será quien otorgue por primera vez un grado de 9° Dan Hanshi, precisamente a Yuchoku Higa. En el año 1945, con el grado de oficial de policía, el Maestro Yuchoku Higa presta servicio en la comisaría de Yonabaru, trasladándose en 1947 a la comisaría de Naha. En este año inaugura el Karate Dojo Kyudokan y se dedica al perfeccionamiento y desarrollo de todo aquello que había aprendido de sus maestros, sobre todo de Choshin Chibana, con quien continuaba entrenándose. En 1961 se constituyó la primera Asociación Shorinryu Karate-do de Okinawa, presidida por el maestro Chibana, y Yuchoku Higa es nombrado Vicepresidente. En aquella época alternaba sus funciones políticas con la de maestro de Karate. Además de ocupar por 8 veces consecutivas un cargo en la Cámara de Representantes de Okinawa -como presidente o miembro- fue también Presidente de la Federación de Karate y Kobudo de Okinawa, Jefe del Consejo de Maestros de la Asociación de Karate-do de Okinawa, etc.; también recibió innumerables condecoraciones y honores. Hasta fue invitado como personaje ilustre por el emperador Hirohito en el Palacio Real de Tokyo. En 1976 recibe el grado de 10° Dan Hanshi, el más alto al que puede aspirar un maestro. En 1992 participa junto a otros grandes maestros en una de sus últimas y memorables exhibiciones en el Castillo de Shuri. En febrero del año siguiente (1993) recibe el Premio al Mérito de Karate Do, otorgado por la prensa de Ryu Kyu. El 6 de noviembre de 1994 el Maestro Yuchoku Higa fallece en Naha a la edad de 84 años. En una época en que no existían las competiciones de Karate, Yuchoku Higa fue protagonista de innumerables kakidamishi (combates-desafíos), desarrollando y fortaleciendo su cuerpo, su mente y su espíritu a través de un entrenamiento intensivo. Su técnica de puñetazo era famosa en la isla de Okinawa hasta el punto de ser conocida en dialecto okinawense como "Yuchoku no tijikun" (el puñetazo de Yuchoku). Dedicaba varias horas al día al entrenamiento con la makiwara, y al contrario de lo que mucha gente pueda imaginar, no era un personaje duro e insensible. Apasionado de los árboles bonsai, poseía numerosos ejemplares frente a la entrada de su dojo y alternaba esta pasión con su dedicacìón a los pájaros. Él mismo decía que tales ocupaciones eran fundamentales para el enriquecimiento de su sensibilidad espiritual. Su defensa por la tradición y el patrimonio cultural de Okinawa está sintetizada en la frase:
Quisiera que no se perdiera la esencia del Bujutsu Karate, que es la única herencia de nuestra tierra natal y que nuestros antepasados han dejado al mundo con tanto orgullo. Como síntesis de su modo de concebir el Karate-do, afirmaba: "Hasta un cierto momento pensaba que la cosa más importante era ser fuerte. Con el tiempo me dí cuenta que la cosa más importante es estar preparado para poder ayudar a los demás. Además es importante no ponerse límites, por eso ahora pregono: Kyudo Mugen: La Vía del Estudio no tiene fin. La Vía del Karate es inmensamente amplia, profunda y alta como el cielo que continúa sin límites".