DanceArt

3 Oct 2020 下午4時正
秀茂坪社區會堂

由動藝主辦並由康文署、觀塘區: 區議會、家長教師會聯會合辦之
當代舞蹈劇 # 天梯 II # 免費入場

俗語說人生就好似夢想高度，你能夠爬得幾高？於大地就能走得多遠。

但係追求夢想的過程中總會遇到不同的挫折、忐忑、迷惘、恐懼；令到自己迷失方向,而迷失個過程當中加強咗恐懼嘅本身，令到自己原本追求夢想衝勁、魄力就像穿了的氣球般，慢慢洩氣，信心不再…

夢想必須要去追，但同時需要適當休息時間，有時停下來欣賞周遭環境會發覺豁然開朗，雖然達到目的固然重要，但原來係呢個過程當中能夠同你同伴互相扶持，互相鼓勵，一起達致人生一個里程碑，有時未必一定要爬到最巔峰。

2019年文化大使
天梯～總結演出
1月18日
荔枝角公園露天劇場
上年10:15 及 下午13:00
免費

《舞～台～戲》
首演熱鬧非凡， 感謝多位舞蹈界翹楚及老師們蒞臨欣賞。
4月6日下午3時 及8時 两塲尚餘少量門票。

折子戲曲，繞樑三日，
中國舞韻，婀娜動人，
現代舞者，穿越古今，
傳承突破，大膽創新。

【動藝歷史教室「四大美人」‧沉魚─西施】

史上最著名美色賄賂的犧牲品，非西施莫屬。

西施，名夷光，春秋末期出生於越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀複國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

傳說，西施在吳亡後和心愛的人範蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法，西施在吳亡後被沉溺于江中。由於史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者，那麼，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。

西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

在《舞台戲》中，負責楊貴妃及西施這兩部份的編舞輝哥（黃恆輝），在西施這個部份入面以「夢太湖」為主題，不選擇直接以舞者去演繹西施，反而是以中國舞入面象徵水這個元素的長袖來表達太湖的水，以此借代西施。以湖水借代去比喻西施，在文學作品上有一著名前例，北宋詩人蘇軾在他的名篇《飲湖上初晴後雨》詩中詠「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的千古絕唱後，西湖又有了西子湖的美名。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

劍膽娥眉，西施肩負著復越毀吳的重任，割捨了對范蠡的愛，投懷送抱於一個沒有愛還要恨的男人，表面是嫵媚嬌姿，內心卻是苦悶憂鬱。戰後，西施作爲時代的犧牲品化作一縷芳魂踏，在太湖萬頃碧波中回望前塵，在歷史長河中仿如浪花、水滴，唯有超越生命情感，伴隨著萬物生長繁衍，伴隨著芸芸衆生的生死輪迴，桑田變幻，繾綣舞限……

【動藝歷史教室「四大美人」‧羞花─楊貴妃】

楊貴妃唯一的期盼只是能和唐玄宗天長地久地廝守，以自己的美貌享盡天子寵愛和人間奢華。

楊玉環，號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加，咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常，但後又受令出家，天寶四載，楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載，安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在陝西興平馬嵬驛死於亂軍之中，葬於馬嵬坡。

傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。

京劇《貴妃醉酒》又名《百花亭》，是一出單折戲，取材於中國唐朝歷史人物楊貴妃的故事，該劇描寫的是楊玉環深受唐明皇的榮寵，本是約唐明皇百花亭赴筵，但久候不至，隨後知道他早已轉駕西宮，於是羞怒交加，萬端愁緒無以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盞，飲致大醉，後來悵然返宮的一段情節。「三千粉黛，為君王一人」，後宮佳人一生幸福繫於一人之手，心情寫照儘於其中。久候情人之失落懊惱，酒入愁腸，酩酊大醉，夜深始倦極回宮。

在《舞台戲》中，國家一級粵劇演者將與舞者同台演出，共同展現出一個立體、富有生命力的女子最真摯的情感：她的命運，她的悲劇，她早已無力掌控。短暫的幸福，歲月的蹉跎，都如水中月鏡中花。

【動藝歷史教室「四大美人」‧閉月─貂蟬】

當一個女子的貞潔青春和性命成爲了賭注，當江山社稷的重大使命壓在了一個弱質女流身上，貂嬋的悲劇命運也就這麼的被決定了。

貂蟬，四大美人中唯一的虛構角色，東漢末年司徒王允的養女（亦有一說貂蟬是王允府中的歌女），國色天香，有傾國傾城之貌。相傳貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為養父分憂，在粵劇裏面有一著名劇目《貂蟬再拜月》就描述了這段故事。

王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

「閉月」是貂蟬的代稱，典故來自於前文提到貂蟬在月下憂國焚香時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

編舞Francis（梁家權）以現代人的角度去看貂蟬，他認為貂蟬的存在就像是諜戰電影裏的女特務，通過美人計去離間了董卓與呂布的關係。因為貂蟬是一個虛構人物，所以我們沒法知道她真正的下場，在戲曲裏面有「關羽月下釋貂蟬」及「關羽月下斬貂蟬」兩個說法，在這次動藝的演出《舞台戲》入面，將會把貂蟬的這兩個下場都呈現在觀眾面前。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

貂蟬嘗過刻骨的愛，也嘗過一見鍾情，不過她終究只是男人的附屬品，不管面對的是王允、呂布還是董卓，在他們的眼裏，她只是一件禮物、一枚棋子、一個籌碼，縱使貂蟬出色地完成了她的使命，等待她的仍是情感的幻滅與及內心的無限孤寂。拜月、再拜月，天上的清輝，鋪灑在她身上，遠離塵世彷彿是命運早早為她注定的最終向往……

【動藝歷史教室「四大美人」‧落雁─王昭君】

「大風起兮雲飛揚」，昭君出塞，南望漢宮，感慨萬千。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人，昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。西元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，王昭君當選成為南郡首選，元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰不忍閏女嫁入深宮，云：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違，王昭君只得淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。西元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去，一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平，她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲，南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記扇動翅膀，跌落地下，從此，昭君就得來「落雁」的美稱。昭君到匈奴後，被封為「甯胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是「王后」），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。

在《舞台戲》中，編舞Fransics（梁家權）以昭君出塞這個經典，重新審視「落雁」的悲涼。多年被君王冷落的昭君下定決心要衝出自己的困境而決定選擇主動報名去和番，Fransics認為，昭君出塞這一幕其實象徵著勇於打破一種被困的狀態，在Fransics的眼裏，這其實跟很多香港人目前所面對的狀態很相似。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

現代女子，也如男子一樣志在四方，舞者與曲者處於不同時空，交錯出不同的內心掙扎，「選擇」決定的是命運，離開朿縛，是苛安？是逃離？古今女子情感一脈，尋找新生，伴之而來是揮不去鄉思與離愁。

【動藝歷史教室「四大美人」‧序】

中國古代四大美人，有人敬佩她們之膽識，憐其命運，有人唾罵美色亂朝綱。世人皆知其美貌，有幾許深入她們內心？她們身上無不抹著濃厚的政治色彩，都被具政權和男性掌控命運，而在政治與掌控的間隙，她們都留有一縷屬於自己的真情。這次動藝的全新製作《舞台戲》中，兩位編舞將運用現代人的視野，以粵曲與舞蹈的跨界表演形式，拂去歷史的塵埃，穿越不同時代，探索四大美人的愛恨情仇與現今情感的連結。從明天開始一連四日，小編就帶大家率先窺探一下四大美人與是次演出的關係。