Aikido of Rehovot - Masatake Dojo - Israel Aikikai

Shimamoto Tamayuki Shihan is coming to Poland.
Not to be missed.

Staż z Tamayuki Shimamoto Shihan 7 dan - WKAA Zapraszamy na staż Aikido z Tamayuki Shimamoto Shihan 7 dan Aikikai w Warszawie! W dniach 26–27 września ponownie będziemy mieli okazję trenować pod okiem Shihana Tamayuki Shimamoto Termin: 26–27 września 2026 Miejsce: Hala Sportowa przy SP nr 388, Ul. Deotymy 25/33, Warszawa Plan stażu...

Dear aikido fellows,
It would be wonderful to practice with you in Mechelen, Belgium, at Shimamoto Tamayuki Shihan’s seminar.
Last year's seminar left a deep impression on me. It was truly outstanding. I highly recommend attending Tamayuki Sensei’s classes and enjoying this beautifully organized event by the Aikido Shoryukai group.

Tickets and information:

https://www.aikidoshoryukai.eu/stage/

A calligraphy by Onisaburo Deguchi on the left, naming the boy on the right "吉祥丸" - Ni-Dai Aikido Doshu Kisshomaru Ueshiba, here in the 5th year of elementary school (around 1932).

בטקסט העתיק הבא מהמאה ה-17, מעניק נזיר הזן טָקוּאָן הנחיות למאסטר החרב - יָאגְיוּ מוּנֶנוֹרִי. את המכתב הזה קראתי לראשונה בשנת 1992 כשהגעתי ליפן והייתי בשנתי הראשונה באייקידו. המכתב עזר לי מאוד בהבנת האייקידו וכן בהתמודדויות רבות בחיים.

על קיבעון התודעה:
אם תניח את תודעתך על תנועת חרבו של היריב, תודעתך תילכד בה.
אם תניח את תודעתך על רצונו של היריב להכותך, תודעתך תילכד ברצונו להכותך.
אם תניח את תודעתך על חרבך שלך, תודעתך תילכד בחרבך שלך.
אם תניח את תודעתך על כוונתך שלך לא להיפגע, תודעתך תילכד בכוונתך לא להיפגע.
אין מקום שבו אתה יכול להניח בו את תודעתך. היכן שלא תניח אותה, שם היא תיעצר, ושם תובס.

על התודעה הבלתי זזה:
מהי 'התודעה הבלתי זזה'? 'בלתי זזה' אינה משמעותה קפואה או נוקשה כמו אבן או עץ. משמעותה היא שהתודעה נעה בחופשיות מוחלטת – קדימה, אחורה ולכל הכיוונים – מבלי לעצור ומבלי להיקשר לשום דבר.
כאשר אתה מביט בעץ, אם תודעתך נתפסת בעלה אחד בלבד, לא תראה את שאר העלים. אם לא תמקד את עיניך בעלה בודד, אלא תביט ללא כוונה מוגדרת, מאה אלף עלים ייגלו לפניך בבת אחת.
אדם שהגיע להבנה זו, חרבו תהיה כמו מים, ותודעתו כמו מראה המשקפת הכל ללא מאמץ.

על החרב השמיימית - החרב שמעניקה חיים והחרב שנוטלת חיים:
כאשר אדם אינו מיומן, הוא אוחז בחרב כדי להרוג, ותודעתו מלאה בכוונת הרג. אך כאשר הסייף מגיע לדרגת אמן, הוא שוכח את החרב ושוכח את עצמו. הוא אינו נע מתוך כעס או תשוקה לניצחון. תודעתו פנויה לחלוטין, והוא מגיב ליריב כמו הד החוזר מן ההר.
במצב זה, גם אם עליו להכות ביריב, אין זה מתוך שנאה, אלא מתוך הרמוניה עם חוקי הטבע - כדי להשיב את השלום על כנו.
זוהי החרב המעניקה חיים.

נקודת מבט מעולם האייקידו:
האייקידו פועל ברוח ההגנה ההדדית. באייקידו, המטרה אינה להגן על עצמנו באמצעות פגיעה באחר, אלא באמצעות נטרול התוקפנות עצמה תוך שמירה על שלמותם וחייהם של שני הצדדים. כאשר התודעה אינה נעצרת בפחד או ברצון לפגוע, אנו מסוגלים להתמזג עם האנרגיה של התוקף ולהוביל את העימות לסיום הרמוני - שבו השלום מושב על כנו מבלי להותיר הרס, ומבלי להפוך את ההגנה למקור נוסף של סבל.

כמה יפה וטהור הוא התום כשמגלים משהו בילדות.
יש אימרת זן שאני אוהב ומוצא בה חיבור יפה אל שלבי הלימוד באייקידו ואולי בכל אמנות שהיא. גם באייקידו, גם באמנות כתיבת השיר.

״כשהייתי ילד, ההרים היו הרים והירח היה ירח.
גדלתי, וההרים לא היו הרים, והירח לא היה ירח.
זקנתי, וההרים הרים, והירח ירח.״

בתמונה: איתמר שמגיע לכל שיעור ילדים שאני מלמד בו - כבר שלוש שנים לפחות. והחתולה שבאה לעיתים לבקר בדוג׳ו היא ירמיהו. את ה״יהו״ אומרים ביללה של חתול - ירמייאו.

ביפן יש פתגם ידוע: טפשי לגזום עץ דובדבן (סָאקוּרָה). וטפשי לא לגזום עץ שזיף יפני (אוּמֶה).
桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿
ללכאורה, הוראות לגנן. כדי שהגן יפרח בסוף החורף בבפריחת האוּמֶה העדינה, והסאקורה יפרחו במלוא עוצמת יופיים. אבל זה פתגם, וכבר שנים רבות שאני מהרהר בו.
מצאתי שני שיעורים בפתגם הזה. האחד הוא באמנות ההוראה, והשני מתייחס אל האגו.

באמנות ההוראה, החכמה היא להתאים דרכי לימוד ייחודיות לכל אחת ואחד. ישנם הזקוקים לגיזום, ויש שאין לגעת בענפיהם המתארכים. רק כך הם יפרחו ויצמחו במלוא הבריאות ויזכו באריכות שנים ויחגגו את סוף החורף ואת תחילת האביב.

ולגבי האגו: ההוויה שלנו היא עץ דובדבן שגדל וצומח מבלי שיפגעו בענפיו. האגו, הוא עץ האוּמֶה. בכל פעם שהאגו שלנו נפגע, וזה כואב ומכעיס ומקטין וצורב, דומה הדבר לגיזום ענפי האוּמֶה. רק כך הוא יפרח.