Mouvma Socios Clubiste Italia-Tunisia

esiduo personale che recita , a volte, impregnati , c'è un punto di equilibrio , che è affidabile e credibile . Spetta ai lettori giudicare ! La nascita del Club Africain , come ogni grande opera di marcatura storia umana , è il risultato di un processo di nascita doloroso . Frutto di investimenti e di sacrificio di alcuni uomini di convinzione e visione il cui orgoglio è stato corrisposto l'entusiasmo , il club è nato nelle avversità , dopo una lunga resa dei conti . " Fin dalla sua nascita , il Club africano è sempre evoluto nelle avversità , senza tradire la sua identità o la sua memoria . " Dalla bocca di una grande figura clubiste , vale a dire il signor Azzouz Lasram , questa affermazione assume il suo pieno significato e riassunto in due parole , il percorso del club. INTRODUZIONE BACKGROUND

Per restituire il quadro della creazione del club , è opportuno integrare la dimensione della storia e il luogo della nascita del club nel suo contesto storico così . Numero di eventi di natura politica e sportiva , sia a livello nazionale che internazionale , hanno contribuito direttamente o indirettamente alla nascita di una protesta nazionale , a sua volta , l'attenzione dei musulmani tunisini sulla necessità di sviluppare una associazione sportiva rappresentativo. E ' interessante notare che durante questo periodo , francesi, italiani , maltesi e gli ebrei avevano proprio club , ma i musulmani tunisini . I principali eventi di cui sopra , che avevano agito in interazione e la correlazione , che i tunisini erano ben in grado di sfruttare i benefici potrebbero essere riassunti come segue :

- Nel 1917 , il contesto globale è stata scossa da tre grandi eventi , le ripercussioni sono stati direttamente colpiti tunisino socio -politica e ha contribuito a individuare le prospettive bocconi lontani l'ambiente:

- La prima guerra mondiale 1914-1918 : Questo periodo di guerra aveva provocato grandi manifestazioni politiche , di cambiamento economico , sociale e di ordine Tunisia.

- Quattordici Punti del presidente americano Wilson , il cui messaggio aveva aperto la porta ai principi di autodeterminazione e di indipendenza per i paesi sotto il dominio coloniale .

- La Dichiarazione Belfour del 1917 , che dichiarazione smazzato ostilità tra musulmani, cristiani ed ebrei .

- Sviluppo di una coscienza politica nazionale e la piattaforma ideologica della lotta , ma certamente embrionale sempre più evidente . Non è un caso che 1920 ha registrato la creazione del primo movimento politico tunisino musulmano , vale a dire il Partito Liberale Costituzionale ( Hezb Horr destouri ) .

- Una partita riscaldata, giocata a priori nel 1918 tra lo Stadio africana ( composta da musulmani tunisini , tra gli altri giocatori) e tunisois Club ( costituiti principalmente da ebrei ) erano diventate violente e portato a rappresaglie tra musulmani e tunisini ebrei. Entrambe le associazioni sono stati sciolti . In tre anni , il panorama politico , sociale e culturale della Tunisia era stata trasformata . Un certo livello di astrazione , la Tunisia oggi è una naturale estensione di questo periodo. In questo dualismo manicheo contesto tra la dominazione coloniale e la spinta nazionalista , aveva attraversato il paesaggio tunisina , in particolare la città vecchia di Tunisi , il centro polso e il cuore della Tunisia musulmana , al momento , studenti Zituna , il Khaldounia , Sadiki e ha giocato un ruolo di primo piano nella formazione e cementazione della coscienza nazionale , nonché nella promozione dello sport e della cultura come mezzi alternativi di controllo . Durante questo periodo Medina di Tunisi ed essenzialmente ha una unità in termini di territorio e di identità , è solo più tardi , dopo la creazione del Club africana compresa la città vecchia di Tunisi era divisa su Mappa il territorio / identità , il Báb Djedid essendo stato il primo , e molto prima di altri, per forgiare la propria identità intorno a un club, vale a dire il Club africano . II - CREATION CLUB AFRICAN

Club Africain era certamente ufficialmente autorizzato ad eseguire 4 Ottobre 1920 , ma il suo percorso, non era iniziata entro tale data. Club Africain , come sostenuto da alcuni dei suoi padri fondatori , è una naturale estensione dello Stadio africano , un'associazione fondata nel 1915 e sciolto nel 1918 , ha mantenuto i colori, lo spirito e il nome e un nucleo giocatori, in particolare Soudani . E 'stato anche presidente della riunione costitutiva del club , vale a dire , la prima Assemblea Generale tenutasi in un bar , situato a Bab Djedid e appartenente ad una clubiste famiglia ora . Va notato che la prima sede del club è stato il " Makhzen brevità " (lana di deposito ) , situato nel quartiere di " El Morkadh " (luogo di cavalli ) . Soudani e Jameleddine Bousnina erano entrambi boss reali del processo di creazione del club. I fondatori sono :

- Salah Sudani
- Jameleddine Bousnina
- Bashir Mustapha Ben
- Mahmoud Mallouche
- Chedly Louerghi
- Abdelmajid Chahed
- Hassen Nouisri
- Mohamed Badr
- Mohamed Abdelaziz Agrebi
- Abderrazek Karabaka
- Manoubi Haouari
- Fradj Abdelwahed
- Mohamed Ayad
- Ahmed Dhahak
- Mohamed Ezzedine
- Arbi negligenza
- Ahmed Zeglaoui
- Ahmed Mestaoui
- Abdelwahab Bouallegue
- Mohamed Machouche ( padre Abdejabbar )
- Ahmed Ben Miled
- Bechir Ben Amor ( Il primo portiere del club )
- Abderrahmen Kalfat

Infatti , quando si tratta di presentazione , la domanda di autorizzazione era stato ricattato dopo l'approvazione era subordinata a tre condizioni :

1 - La nomina a capo delle vendite di un presidente di nazionalità francese .
2 - Cambiare i colori scelti , ovvero rosso e bianco .
3 - La rinuncia dell'emblema nazionale " la mezzaluna e la stella . "

E 'stato costringendo clubbists a stare ogni riferimento alla bandiera nazionale e ad alienare tutta la sua base di identità. I termini del compromesso sono stati categoricamente negato . Infine, le autorità duri forzata del tempo per dare e dare Club Africain una concessione storica sui primi due punti , vale a dire , la nazionalità tunisina del Presidente e del rosso e bianco. I fondatori del Club Africain erano molto più intransigente e alla fine ha vinto il caso e ha imposto una cucina tunisina Bureau direttore , presieduto da Bashir Mustapha Ben , la prima volta nella storia dello sport tunisini e precedente che altre squadre hanno costruito la loro creazione , come ESS ( Zeglaoui Ahmed , uno dei fondatori del Club Africain è stato , tra l'altro , ha portato alla creazione del SSE ) e il Club della Tunisia ( attualmente CSS )

Per quanto riguarda la " mezzaluna e la stella " nazionale emblema testardaggine e ostinazione clubbists avevano finito per pagare , ma più tardi . Infatti , il desiderio di avere questo simbolo non è mai stata negata , le clubbists sono stati restituiti alla carica con tale ostinazione che alla fine riescono a metà degli anni Quaranta . Poco dopo , e come un cenno alla storia , CA ha strappato il suo primo titolo di campione . La prima Assemblea Generale della CA si è svolta in un caffè a Bab Jadid , dopo che una commissione è stata costituita , composta esclusivamente da tunisini e presieduto dal Sig. Il nome " Club Africain " è stato proposto da Abdelmajid Chahed immediatamente approvato dal gruppo . Il primo Comitato direttivo del Club africana era composta come segue :

Speaker : Ben Mustapha Bashir
Vice Presidente : Jameleddine Bousnina
Il segretario generale : Chedly Louerghi
Il Segretario Assistente : Abdelmajid Chahed
Tesoriere : Hassen Nouisri

In seguito , una Commissione Sport è stato stabilito. Era composto di :

Mahmoud Mallouche ( Capitano della squadra )
Ahmed Zaglaoui
Fradj Abdelwahed
Hamed Dahak
Ezzedine Bel Haj ( capitano della seconda squadra )
Delegato del Comitato Esecutivo: Jameleddine Bousnina .


- Guardiano : Manoubi Haouari
- Backs : Jameleddine Bousnina , Machouche Mohamed Mahmoud Mallouche (Capitano )
- Ambiente : Hassene Kaddour , Hassen Nouisri ,
- Wingers : Mestaoui Ahmed Mohamed Ayad
- Attaccanti : Abderrahmen Kalfat , Arbi Ben Ahmed Yamina Zeglaoui Ahmed Dhahak

Non era solo la prima vittoria del Club Africain , ma soprattutto uno dei primi scoppi di profonda Tunisia. Una leggenda è nato. Solo il nome " Club Africain " è già tutto un programma , questo denota una certa coscienza politica e garantisce che nella mente dei fondatori della CA , l'approccio associativo era un mezzo di resistenza e mobilitazione contro l'occupazione coloniale . Conferire una dimensione africana di un progetto associativo di ordine nazionale, nell'ambito di un sistema coloniale che infuriava in tutta l'Africa potrebbe essere fortuito o privi di fondamento. Allo stesso modo , l'aggiunta del termine " africano " per conto di un'associazione tunisina , che era più che di diritto francese , è stata una scelta coerente con la storia e carico di significati . Infatti , la Tunisia , che allora si chiamava Ifriqiya , ha dato il nome ad un intero continente , vale a dire l'Africa . Quindi essere chiamato " Club Africain " nel 20esimo secolo aveva valore simbolico e somigliava più un grido di battaglia e una storia chiamata . C'è qualcosa di unificante e solidarietà nel nome . La scelta di colori di CA , vale a dire il Rosso e Bianco , non era accidentale o casuale . Invece , ha proceduto nella stessa visione , si è basata sulle stesse convinzioni . Il club era un vettore identificatorio e sostegno alla causa nazionale . Adozione e imponente, nonostante il diktat coloniale , i colori della bandiera tunisina non è vero indicativo di una coscienza nazionale e lo spirito di resistenza? Fin dalla sua istituzione , il Consiglio si è identificato alla causa nazionale , i suoi fondatori avevano conferito dimensioni ideologiche e umane ei suoi sostenitori radicato spirito di generazione in generazione . Allo stesso modo , possiamo non menzionare uno dei fondatori del Consiglio , il dottor Ahmed Ben Miled , chiamato " medico del popolo ", compagna del grande Muhammad Ali Hammi , fondatore del primo centro sindacato tunisino . Jameleddine Bousnina era un grande scrittore e giornalista sportivo prima arabo tunisino . Su un altro livello , la dimensione e l'identità culturale era presente nella mente dei fondatori di CA molti dei quali erano uomini di lettere e arte che hanno segnato il patrimonio culturale della Tunisia anche . Al suo inizio , la commissione articola la propria attività su tre aree , vale a dire , sport , musica e teatro . Le prime tessere costituiscono prova inconfutabile . In questo contesto , citare tre esempi :

1 - Dopo la creazione e il consolidamento delle vendite , il numero dei padri spirituali del CA , tra cui Ahmed Dhahak , Jameleddine Bousnina e Belhassen Ben Chedly contribuito alla creazione nel 1934-1935 di Rachidia grande tempio di patrimonio musicale tunisina.

2 - In 30 anni il club aveva già un proprio gruppo teatrale . Negli anni cinquanta , il CA era dietro la presentazione di alcune opere teatrali , scritto , tra gli altri , Ahmed Khairiddine , grande uomo di teatro tunisino e clubiste prime ore del mattino .

3 - Mohamed Abdelaziz Agrebi e Abderrazek Karabaka , grandi figure artistiche tunisini sono stati tra i primi pionieri clubbists . Il grande cantante tunisina Chefia Rochdi finanziato alcune attività del club . E 'quindi evidente che , accanto al rettangolo verde , il Consiglio ha lottato in altre terre , e non meno , e ha vinto trofei diversi sport , e ha richiamato nel crogiolo nazionale e il patrimonio popolare di nascere , maturare e crescere . I clubbists sono gli eredi naturali di un insieme di valori , e consciamente o inconsciamente , ricreano nelle loro relazioni con i loro club con cui si identificano . Le istituzioni sono dalla grandezza della loro storia , il significato del loro approccio da parte delle rappresentanze che incarnano e di identificazione e di mobilitazione che detengono il potere , e di là di tutto sociale , culturale o regionale ! Bechir Ben Mustapha Jamel Latrous , attraverso Mustapha Sfar , Moncef Okbi Dr. Salah Aouij , Azzouz Lasram Fethi Zouhir Ridha Azzabi Ferid Mokhtar Ferid Abbes Bellamine Cherif Kamel Hamadi e Iddir Bousbii , entrambi padri spirituali e figli prodighi , e le sfide individuate, di prove e di conquiste strappate dal sudore e lacrime. Il popolo clubiste disegnato , e attira ancora nella sua cultura e dei valori , che la forza e l'orgoglio di rimbalzo e di eccellere . Parallelamente al peso della storia , il CA è sempre stata una grande famiglia , anche se piuttosto introverso preoccupato perché la sua eredità emotiva e repository , ma protetti dai guardiani del tempio , che , da una sorta di codice di condotta implicava e, clubbists forgiati e perpetuati veri valori non scritte . III - ITINERARIO DEL CLUB AFRICANA

In sintesi , e senza troppo schematicamente , possiamo individuare tre fasi principali nel percorso di CA , ciascuno governato da una logica propria , moderato da motivazioni contestuali e affrontare vincoli specifici . Questo trittico è necessariamente arbitraria , altri potrebbero essere considerati:

A- Periodo 1920-1960 :

Nonostante una genesi difficile e l'evoluzione di un colpo , la CA ha potuto mantenere la rotta senza violare i principi di partenza o di sottrarsi alle proprie ruolo nazionale . L'aspetto sportivo è stato la leva per mobilitare e organizzare la gioventù tunisina di fronte certamente non ancora militante prospettiva anti- colonialista . Quindi né il processo né l'obiettivo obbedito sport esclusivamente mobile. Il profilo dei fondatori di CA , la politica e la dimensione identitaria del loro progetto ha dimostrato . Va notato che il calcio è stato durante questo periodo lo sport principale del consiglio , sicuramente c'era il baseball , ma questa sezione non durò a lungo . Altre discipline , come la pallamano, pallavolo , pallacanestro , sono state introdotte dopo l'indipendenza . Il CA 1934-1935

Durante questo periodo , nonostante le modeste risorse e dei vincoli dell'ambiente circostante , il club continua a sviluppare e numero di registrazione di realizzazioni :

- Adesione alla First Division nel 1937 . Da allora , Club Africain non ha mai avuto i piani inferiori .

- Primo campionato nel 1947-1948 stagione. Il fatto che il club ha monopolizzato il titolo di campione delle stagioni 1947-1948 e 1948-1949 mostra che il club aveva gestito il dopoguerra (seconda guerra mondiale ) ed era sufficientemente forte e compatta di andare avanti su una solida base .

- Contributo del club per il radicamento della cultura tunisina , la creazione del Rachidia e contribuendo alla formazione di un teatro tunisina , sono la prova più convincente . Non è inopportuno ricordare che il club aveva il suo gruppo teatrale dagli anni Trenta .

- La CA è il primo club tunisino a organizzare eventi culturali e artistici (orchestra di musica , presentazione di giochi , ...) e di dare ingresso sul palco per liberare la donna , e dagli anni Trenta .

- La CA è il primo club tunisino a dare un'identità a un quartiere in Bab Djedid luogo di memoria e di appartenenza . Questa alleanza club / distretto è stato fin dall'inizio un vettore di identificazione , la prima leva nella storia moderna della Tunisia , visceralmente collega un club di un sobborgo . Bab Djedid era uno spazio sociale e clubbists movimento , compresi i fondatori di cui molto è stato dopo . Su un altro livello , e durante il suddetto periodo , il club ha resistito alcuni tentativi di isolamento sfregio se non a posizionarsi come club di avere una propria identità. Una menzione particolare il tentativo fallì rapidamente , Habib Bourguiba a fondersi con il Club Africain Tunis Esperance nel 1934, quando Bourguiba aveva delimitato il Partito Liberale Costituzionale ( Hezb Horr destouri ) e , in dissenso , aveva creato il partito neo - Destour , 2 marzo 1934 in Ksar Helal . Questo episodio dimostra che 14 anni dopo la sua nascita il club aveva già una sua identità e ha forza sufficiente per rifiutare l'ingiunzione Bourguiba , il nuovo uomo forte della Tunisia , al momento . B - Periodo 1960-1990 :

Questo è il periodo durante il quale l'epopea -CA , in forte espansione, ha raccolto la maggior parte dei suoi trofei sia a livello nazionale che regionale . Omnisports e onnipresente , il consiglio in questo periodo della sua impronta e ha restaurato molte volte il stemma nazionale . CA è stato uno dei migliori portatori della Tunisia , e la sezione femminile non era nessuno! Durante questo periodo , due presidenti , tra gli altri , hanno lasciato il segno sullo sviluppo del club e si sono stabilizzati strutture e fondazioni, vale a dire , Azzouz Lasram e Ferid Mokhtar . Nel campo sportivo , due uomini sono stati modellati una certa cultura gioco ben clubiste . Generazioni di giocatori sono rimasti fino ad oggi visceralmente impregnata con " la filosofia del gioco" Fabio Marchegianni e Andrew Nagy . E 'chiaro che il club si è basato in quel momento sul duplice amministrativa e sport in un contesto di stabilità e di progetto gli uomini , che hanno registrato le loro azioni in una visione strategica . A un altro livello , il club ha sviluppato una struttura all'avanguardia , vale a dire il "comitato dei saggi " che altre associazioni non sono riusciti a imitare . Questo comitato ha agito in qualità di custode del tempio e ha portato clubiste sostegno finanziario regolare e prevedibile . Il Consiglio ha la sua forza e identità delle quattro fonti , pieno di correlazione , che le più importanti sono :

- La formazione è sempre stato un pilastro del tempio clubiste e uno dei più grandi di cemento la sua identità , e non è la formazione solo la sua accettazione sport. Storicamente , il Consiglio invocato i suoi figli , in campo e fuori dal campo . Formazione alla leadership Alta scuola , questo è il pilastro principale del club della capitale strategico . Praticamente tutte le grandi figure clubbists effettuate la maglia rossa e bianca e la cultura trasmessa di appartenenza tra le generazioni ed epoche . E 'un caso che la CA non è mai stato efficace con i propri figli .

- Fin dalla sua istituzione , il Consiglio ha sempre coltivato il concetto di famiglia . Gestito maniera quasi collegiale in cui il consenso era la regola e che la gente clubiste legato bene e rapidamente , il CA formato generazioni di dirigenti il cui investimento personale era parte di quello spirito e apprezzato questo "marchio di fabbrica " tipicamente clubiste .

- Storicamente , la gente clubiste si è identificato al club ed era così incline a sbilanciarsi tale marchio la sua presenza nello stadio e fuori . L'elevata identificazione dei tifosi del club tradotto , almeno in parte , la vitalità della identità del club. A titolo di esempio , in tutto 80 , il club non ha vinto un titolo senza questo " deserto" ha dato luogo a grandi crisi poiché l'identità e cemento legami di fiducia e lealtà tra la base e la recitazione superiore come un potente scudo . Mai "strada" non ha agito a causa di separazione o tentato di imporre decisioni .

- Bab Djedid , luogo di nascita, crogiolo di memoria e roccaforte della registrazione , era il centro di gravità del movimento clubiste . Il quartiere non ha mai festeggiato così tanto in questo periodo . Non c'è dubbio che sia il discorso ufficiale del tempo , sostenendo per il volontariato e lo spirito olimpico , il contesto sportivo tunisina , caratterizzato da dilettantismo e il concetto di appartenenza ad un colore , non sono certo estranei a il successo della CA , in quanto questi fattori mantenuti , in larga misura , identità strato. Periodo C - 1990 - I nostri giorni :

Questo periodo è iniziato con la conquista della storica quadruplicato nel 1992 , un'unica prestazione nella storia del calcio tunisina , fatta con i bambini d'epoca , tutta formata nel clubiste stampo . Questo valore atletico senza precedenti è stato seguito nel 1996 da un nuovo titolo vinto comodamente dopo una stagione eccezionale e un set dal portiere Boubaker Zitouni record di imbattibilità . Il club ha dovuto attendere 12 anni più tardi per rinnovare la consacrazione . Un titolo acquisito nella sofferenza e dolore per l'ultimo giorno del campionato davanti a oltre 60.000 spettatori in delirio presenze record assoluto mai realizzati in Rades Stadium