دروس النابلسي

ايها الاخوة الكرام
هذه بنود سبعة في زيادة الرزق
من هذه الاسباب:
1. قراءة القرآن الكريم
البند الثاني: 2. الصلاة على النبي ﷺ
في مفهوم سلبي، كي ترضى بالرزق قال: 3. ذكر الموت
هذا البند في الخطبة طابعه سلبي "انك إن أيقنت أنك سوف تموت، ترضى بما أنت فيه
أحد أسباب زيادة الرزق: 4. عدم النوم بعد صلاة الفجر
5. التوسعة على العيال أحد أسباب زيادة الرزق
6. حسن الخلق و كف الاذى يزيدان في الرزق
و 7. النكاح أحد أسباب زيادة الرزق

أيها الإخوة ذاق طعم التوكل من توكل على الله. في عنده أمن, في عنده راحة, في عنده شعور أن الله لا يتخلى عنه, نحن نفتقد لحياة نفسية عالية. الإنسان قد يكون قوي وغني بس عنده خوف وقلق داخلي مستمر. أما إذا كنت مع الله, كان الله معك. لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾
والله عز وجل قال: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾ ﴿ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ﴾ ﴿ نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ﴾
يعني ﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ يعني معقول أن يستوي عند الله المستقيم والمنحرف؟ الصادق والكاذب؟ المخلص والخائن؟ المحسن والمسيء؟ مستحيل.
انا أقول كلمة: أنه إذا استوى المحسن والمسيء, هذا الاستواء لا يتناقض مع عدل الله فحسب, بل يتناقض مع وجوده. اطمأن, أية جهة قوية أرادت أن تبني مجدها على أنقاض الشعوب, أن تبني حريتها على الضغط على الشعوب, أن تبني عزها على إذلال الشعوب, والله الذي لا إله إلا هو, أن تنجح خططها على المدى البعيد, هذا يتناقض مع وجود الله. ﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾
والحمد لله رب العالمين

﴿وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ وقال الله عز وجل: (في وصف المؤمنين) ﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ الله عز وجل قال: (خاطب النبي الكريم) ﴿ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ ﴿ رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا﴾ لكن يعني لا بد من التنويه: الانسان اذا كان يعصي الله, معصيته حجاب بينه وبين الله. العاصي يخجل أن يتوكل على الله. المتوكل هو المستقيم. أنت حينما تستقيم على أمر الله, تستطيع أن تتوكل على الله. أحد العلماء ابن القيم -رحمه الله تعالى- يقول: توكيل العبد لربه يكون بتفويضه نفسَهُ إليه وعزلِها عن التصرف إلا بإذنه, يتولى شؤون أهله وهذا هو عزل النفس عن الربوبية وقيامها بالعبودية.

والمؤمنون لماذا توكلوا عليه؟ لأنهم خرجوا من حولهم وقوتهم, وآمنوا بكمال قدرته, وأيقنوا أنه لا حول ولا قوة إلا بالله, فركنوا إليه في جميع أمورهم. يعني بعضهم قال "دَبّرْ أَلّا تُدَبّر". يعني الله عز وجل إذا تولاك من يستطيع في الأرض أن ينال منك؟ إذا كان الله معك فمن عليك؟ وجعلوا اعتمادهم عليه في سائر حياتهم وفوضوا اليه الامر قبل سعيهم, واستعانوا به حال كسبهم وحمدوه بالشكر بعد توفيقهم و بالرضى بالمقسوم بعد ابتلائهم. قال تعالى (دقق): ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ مو توكل ساذج يا أخوان, في توكل ساذج, في توكل اسمه تواكل, في توكل الكسالى, في توكل الجهلاء, أنا أرفض هذا التوكل.
من أنت؟ قال: نحن المتوكلون قال لهم: كذبتم "سيدنا عمر" المتوكل من ألقى حبة في الأرض ثم توكل على الله.

﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ الانسان أيام يوكل محامي, كلما كان المحامي أكثر خبرة أو أقرب صلة مع القضاة أو أكثر هيمنة في قصر العدل, يرتاح الموكل "المحامي فلان" الراحة تأتي من قوة المحامي, فإذا كان خالق السماوات والأرض وكيلاً لك, وكيل المؤمنين, لأنهم اعتقدوا في حوله وقوته, تقول لا حول ولا قوة إلا بالله, يعني لا حول عن معصية الله إلا بالله, ولا قوة على طاعته إلّا به.

اذا ﴿ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾
وقال تعالى: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾
وقال هود عليه السلام: ﴿فكِيدُونِي جَمِيعًا﴾ تحدي, افعلوا ما شئتم, ﴿ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ﴾
﴿ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ حينما تأتي على مع لفظ الجلالة, على تفيد الالزام الذاتي. يعني الله عز وجل الزم ذاته العلية بأن يكون مع خلقه مستقيما. ﴿إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ فالوكيل الكفيل بأرزاق العباد ومصالحهم, وهو سبحانه وتعالى وكيل المؤمنين.

حدثني أخ كان بالحج عمل هدي واخذ إيصال, قال لي أول مرة أنا الإيصال "بتلفه" قال لي هو لله عز وجل, الله يعلم ما بده إيصال.
يعني علاقتك مع الله لا بدها وصل, لا بدها بيان, لا بدها قسم, الله يعلم حتى إن بعضهم قال: الحمد لله على وجود الله.
الله موجود ويعلم.

اخواننا الكرام الله عز وجل ﴿ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ﴾ ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ﴾ ﴿مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾ هذه المعاني مسعدة, علاقتنا مع جهة واحدة.
من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله الهموم كلها.
اعمل لوجه الواحد يكفك الهموم كلها.
والله أيها الاخوة مشاعر الموحد مشاعر رائعة, علاقته مع جهة واحدة, هذه الجهة تعلم ما يعمل.