Mountains Reefs الشعاب الجبليًة

خلال المشوار الإستراحة جيِّدة من فترة لأخرى، فالمشوار ليس سباقاً، بل هو أيضاً فسحةً للتمتُّع بالطبيعة وجمالاتها ، وأخذ الصُّوَر، لذلكslowly, slowly يا حبايب.

من مشوار الى دير السيًدة، هابيل. دير مار سابا، من «قرنة عرمتى»

هابيل قرية تَقَع في ناحية جبيل، واسمها هذا عِبري، ويعني إبن آدم الثاني. أمّا القدماء من أهل هابيل فيردّون الاسم إلى مقطعين: Habو il ومَعناهما "خوف الله". ودير السيّدة فيها يقوم على تلَّة تشرف على القرية من جِهتها الغربية وتُسمّى "قرنة عَرمتى"، وهي تعلو عن سطح البحر 950 متراً.



النواويس العديدة التي وُجدت في القرية محفورةً في الصخر.. مِمّا يَدِلُّ على أنها سُكنت منذ القِدَم، كما سُكنت أيضاً في العصور الوسطى بعد أن بُني فيها المقرّ البطريركيّ.

من مشوار الى دير السيًدة، هابيل، بتاريخ ١٨ / ٥ / ٢٠٢٤« قرية ها بيل »

تاريخ دير سيّدة - هابيل كما ورد في البحث الذي أجراه زميلي العميد غابي رعيدي.

..وكنيسة هذا الدير هي عِبارة عن بناءٍ مُستطيل مُشَيَّد من حَجَر الدِبّاشي، وذو مَدخلٍ واحدٍ واطىء يقوم في جهتها الغربية. وفي الجهة الشمالية من هذا المَدخل تظهر بقايا الرواق المقبَّب الذي كان يُغطّي المسافة أمامه، كما جاء في كتاب الدكتور كريستيان الخوري "العذراء مريم في لبنان"، مُضيفاً أن في الكنيسة صورة لمريم القلب الأقدس، وفوق كل مذبح من مذابحها تمثال صغير للسيّدة العذراء. وفي جوار الكنيسة يقوم المقرّ البطريركي، وإضافةً إليه توجَد خرائب عِدَّة يعتبرها أهل المنطقة جزءاً من هذا المقرّ، وقد طال الزمن عليها وهي مُهمَلة لم تَمتَدّ اليد إليها حتى العام 2012، حيث جَرى تَرميم الكنيسة من الداخل والخارج، ما عدا الخرائب والأقبية المُحيطة، التي بقيت فريسة الإهمال.



وفي رسالةٍ لإبن القلاعي إن هذا الدير ظلَّ كرسيّاً بطريركياً مارونياً إلى زَمَن البطريرك إرميا، وهذا ما تذكره أيضاً التواريخ القديمة. ولكنه يورد في رسالته أنه لم يستطع اللإهتداء إلى أسماء البطاركة الذين أقاموا في هذا الدير، ويعني بهم جميع البطاركة الذين سَكنوه ما بين البطريرك يوحنا اللحفدي والبطريرك إرميا العمشيتي.



ومثل إبن القلاعي، كان أيضاً البطريرك اسطفان الدويهي في سِلسِلته للبطاركة، إذ يعترف بأنه مع ما بُذل من التنقيب والبحث لم يتمكن من الوصول إلى اسماء جميع البطاركة الذين أقاموا في دير سيّدة هابيل ما بين البطريركين المذكورَين. يبقى أن السمعاني ذكر أن هناك ثلاثة من البطاركة يدعى كل منهم "بطرس" أقاموا في هذا الدير في الحقبة الزمنية المارّ ذكرها.



وقد رجعنا إلى "دائرة المعارف" اللبنانية لنرى اذا كانت تلقي ضوءاً على ذلك في فصلها عن البطريرك إرميا العمشيتي، فوجدنا فيها ان البطريرك بطرس توفي في دير سيّدة هابيل سنة 1209 على ما في "تاريخ الازمنة" للدويهي، او سنة 1199 على ما في غيره من المراجع، فاجتمع الأساقفة وأعيان الشعب في دير إيليج في ميفوق وانتخبوا إرميا بطريركاً. والمُلفت للنظر أن الدويهي يقول في "سلسلة البطاركة" إنه لم يهتدِ إلى مَعرِفة أيّ ٍ من البطاركة الذين مرّوا في هذا الدير ما بين اللحفدي والعمشيتي، ثم يُسمّي في "تاريخ الازمنة" البطريرك بطرس مُحدِّداً تاريخ وفاته في العام 1209!



وتعود بداية بناء هذا الدير إلى أيام البطريرك يوحنا اللحفدي (1151-1154) الذي نقل كرسيّه من إيليج إلى قريته لِحفد، ثم إنتقل إلى هابيل حيث أقام فيها ديراً.



والسمعاني كان دقيقاً في ذِكرِه بطريركين من الثلاثة الذين أورد سكناهم في دير سيّدة هابيل ما بين البطريركين اللحفدي والعَمشيتي، إذ يقول إن سني البطريرك بطرس الثاني كانت ما بين 1154 و1173، وإن هذا البطريرك تابع بناء الدير، مُقيماً في دير سيّدة إيليج حتى تَمام تشييد دير هابيل. كما يذكر أن البطريرك بطرس الثالث خَلَفَ بطرس الثاني وإمتدَّت سنو بطريركيته من العام 1173 إلى 1199، إلا إن اللائحة التي مَرَّ ذكرها حول أسماء البطاركة الموارنة الذين تعاقبوا خلال الحقبة الصليبية (1099-1305) تُحدِّد سني ولاية هذا البطريرك ما بين 1173 و 1189. ويقول السمعاني إن هذا البطريرك، بطرس الثالث، تنقَّل مثل سلفه بطرس الثاني ما بين إيليج وهابيل.



والكاتب فيكتور صوما، في مؤلَّف له بالفرنسية عنوانه "لبنان على خُطوة صغيرةٍ " (ص 255)، يقول ان آخر مَن مرَّ من البطاركة في دير سيّدة هابيل كان البطريرك داود الجاجي المُكنّى بيوحنّا، وذلك قبل انتقاله إلى دير مار سركيس القرن في أرض حردين.ك

دير سيدة هابيل، المقر البطريركي، حوالي سنة ١١٥٤م

...واستراحة في عين هابيل

في مار الياس ، لِحْفِد .