Centre Marocain de la Recherche et des Etudes Territoriales

Askka Samedi 29 décembre 2025

20 & 21 دجنبر 2025

تحية للجميع!

سنبث مجموعة من الحلقات حول الاحتجاجات الراهنة في المغرب والتي كان وراءها جيل Z، على صفحة المركز المغربي للبحث والدراسات الترابية من يوم الاحد 5 أكتوبر إلى يوم الأربعاء 6 أكتوبر 2025...
الملصق سينشر بعد لحظات..
كونوا في الموعد وساهم في النقاش العمومي..
الرابط على الفايسبوك في الصفحة الرسمية للمركز...

إدريس أيتلحو
رئيس المركز المغربي للبحث والدراسات الترابية

تمت اليوم 07 دجنبر 2024 مناقشة اطروحة دكتوراه في السوسيولوجيا في موضوع:"المنتخبون والتنمية بالجماعات الترابية بكولميمة، دراسة سوسيولوجية على ضوء نظرية الاعتراف " من قبل الدكتور سعيد بلعضيش وإشراف الأستاذ ادريس ايتلحو بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بمراكش، وذلك بميزة مشرف جدا مع التوصية بالطبع وتهاني لجنة المناقشة.
هنيئا للدكتور سعيد بلعضيش
هنيئا لتكوين الدكتوراه " تواصل ومقاولات وثقافة التنمية"
هنيئا لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بمراكش
وهنيئا للجماعة العلمية بالوافد الجديد...

في إطار الانشطة المرتبطة بتنفيذ التصميم المديري الجهوي للتكوين المستمر لجهة مراكش آسفي برسم البرنامج السنوي 2024, تشرفت بتنشيط دورة تكوينية لفائدة منتخبي الجهة في موضوع " منهجية التشخيص الاجتماعي الترابي " اليوم 07 نونبر 2024؛ وتشرفت بالتعرف على منتخبين ومنتخبات في مستوى التطلعات الترابية للجهة..

Démarrage de la formation lancée par le CHU MARRAKECH sur le développement personnel- Premier lot et assurée par Le Cabinet BG Compétences spécialistedes formations et des Études de terrain.
Ça concerne la thématique " Mind Maping " animée par M. Mustapha El Haddad, coach érudit et de renommée nationale les 04, 05 , 11, 12 et 13 novembre 2024 !

Organisation : Driss Ait Lhou

الخطوات المنهجية في البحث السوسيولوجي :

بعض المدن التي يتوفر فيها الكتاب:

***كلميمة
- مكتبة ملكاوي، قرب البنك الشعبي

*** الرشيدية
- مكتبة أوكسجين، قرب الكلية متعددة التخصصات

ا***لمحمدية
مكتبة ووراقة الطائف ، قرب كلية الآداب

***بني ملال

من أجل الطلبة الباحثين في كل أسلاك الجامعة في العلوم الإجتماعية والإنسانية..

- المكتبة لدى عبد الرحمان أمام كلية الآداب بني ملال
- المكتبة لدى جابر أمام كلية الآداب بتي ملال:
- مكتبة حسن، اولاد حمدان، قرب مدرسة الصباح الخصوصية
- مكتبة الميري عبد الغني، اولاد حمدان، شارع ابن خلدون.

***مراكش
- مكنلة الغزالي (شارع علال الفاسي أمام مسجد الأنوار)
مكتبة شاطر (جليز)
- مكتبة فضاء آدم (قرب الحي الجامعي)
- مكتبة المعرفة (قرب الحي الجامعي)
- مكتبة البديع، أمرشيش.

:مكناس، عند السيد الحسن صاحب الكتب (أمام كلية العلوم، الزيتون)

أكادير:
- مكتبة ألموكار
- مكتبة أمل قرب كلية الآداب
- مكتبة القراءة للجميع قرب المتحف الأمازيغي

***فاس:
- مكتبة الفجر، شارع محمد السلاوي.
- مكتبة سليم، النرجس.
- مكتبة الفاروق، (قرب كلية الشريعة وكلية الآداب سايس).

***الرباط:
- كشك الروبيو، أمام البرلمان؛
- كشك سي محمد أمام كازا خوصي، أمام البرلمان كذلك؛
- كوبي ياسين، مركب Campus العرفان، أمام IAV ..؛
- مكتبة كليلة ودمنة؛
- مكتبة الألفية الثالثة.
وسنخبركم بالمدن الأخرى حال توصلنا بالمعلومات

الإنصاف الترابي في محك الجهوية المتقدمة
(وجهة نظر دستورية)

أيتلحو إدريس
أستاذ التعليم العالي
تخصص: سوسيولوجيا التراب

يضع الدستور المغربي لسنة 2011 إطارًا شاملاً لتحقيق الإنصاف الترابي من خلال عدة آليات مثل الجهوية المتقدمة، التدبير الحر، والتضامن بين الجهات.

وقد جاء الدستور المغربي لسنة 2011 بمجموعة من الفصول التي تركز على اللامركزية والجهوية المتقدمة، مع التركيز على الإنصاف الترابي والتنمية المتوازنة بين مختلف الجهات.
فيما يلي أهم الفصول التي تطرقت بشكل مباشر أو غير مباشر إلى "الإنصاف الترابي":

1. الفصل 1:
نظام الحكم بالمغرب نظام ملكية دستورية.، ديمقراطية برلمانية واجتماعية. يقوم النظام الدستوري لل مملكة على أساس فصل السلط، وتوازنها وتعاونها، والديمقراطية المواطنة والتشاركية، وعلى مبادئ الحكامة الجيدة، وربط المسؤولية بالمحاسبة.
تستند الأمة في حياتها العامة على ثوابث جامعة، تتمثل في الدين الاسلامي السمح، والوحدة الوطنية متعددة الروافد، والملكية الدستورية واختيار الديمقراطي.
التنظيم الترابي للمملكة تنظيم لا مركزي، يقوم على الجهوية المتقدمة.

2. الفصل 6:
القانون هو أسمى تعبير عن إرادة الأمة. والجميع، أشخاص ذاتيين اعتباريين، بما فيهم السلطات العمومية، متساوون أمامه، وملزمون بالامتثال له.
تعمل السلطات العمومية على توفير الظروف التي تمكن من تعميم الطابع الفعلي لحرية المواطنات والمواطنين، والمساواة بينهم، ومن مشاركتهم في الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية.
تعتبر دستورية القواعد القانونية، وتراتبيتها، ووجوب نشرها، مبادئ ملزمة ليس القانون أثر رجعي.

3. الفصل 31:
تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية، على تعبئة كل الوسائل المتاحة لتسيير أسباب استفادة المواطنين والمواطنات، على قدم المساواة، من الحق في:
- العلاج والعناية الصحية؛
- الحماية الاجتماعية والتغطية الصحية، والتضامن التعاضدي أو المنظم من لدن الدولة....

4. الفصل 136:
يرتكز التنظيم الجهوي والترابي على مبادئ التدبير الحر، وعلى التعاون والتضامن، ويؤمن مشاركة السكان المعنيين في تدبير شؤونهم، والرفع من مساهمتهم في التنمية البشرية المندمجة والمستدامة.

5. الفصل 137:
تساهم الجهات والجماعات الترابية الأخرى في تفعيل السياسية العامة للدولة، وفي اعداد السياسات الترابية. من خلال ممثليها في مجلس المستشارين

6. الفصل 142:
يحدث لفترة معينة ولفائدة الجهات صندوق التأهيل الاجتماعي، يهدف إلى سد العجز في مجالات التنمية البشرية، والبنيات التحتية الأساسية و التجهيزات. يحدث ايضا صندوق التضامن بين الجهات، بهدف التوزيع المتكافئ للموارد، قصد التقليص من التفاوتات بينها.
7. الفصل 143:
لا يجوز لأي جماعة ترابية أن تمارس وصايتها على جماعة أخري.

8. الفصل 144:
يمكن للجماعات الترابية تأسيس مجموعات فيما بينها، من أجل التعاضد في البرامج والوسائل
9. الفصل 157:
يحدد ميثاق للمرافق العمومية قواعد الحكامة الجيدة المتعلقة بتسيير الإدارات العمومية والجهات والجماعات الترابية والأجهزة العمومية.

تسعى الفصول المتعلقة بالتنظيم الترابي (خصوصًا 136، 142، 143) إلى ضمان توزيع متوازن للموارد والفرص التنموية بين الجهات المختلفة، والحد من الفوارق التنموية بين المناطق.

نستخلص أنه من خلال هذه الفصول، يعزز الدستور المغربي لسنة 2011 التزام الدولة بتحقيق تنمية شاملة ومتوازنة تشمل كل الجهات والمناطق، سواء كانت حضرية أو قروية، وذلك لضمان الإنصاف الترابي والتنمية المستدامة.

مرحبا من أجل نقاش سوسيولوجي هادئ ومثمر ..

Moroccan Association of Public Policies sur LinkedIn : Nous avons le plaisir d’annoncer l’intervention du Pr. Driss AIT LHOU… Nous avons le plaisir d’annoncer l’intervention du Pr. Driss AIT LHOU, éminent spécialiste en sociologie du territoire, qui traitera de la thématique : “La…

دغدغة المشاعر!

بخصوص مايجري اليوم في البلاد المتضررة من الفيضانات وشاشة البنية التحتية!
هناك علاقة وطيدة بين الشعبوية وتفكيك الخطاب واستعمال آليات تفكيك البنية السياسية، وإن كانت هذه العلاقة تتفاوت بناءً على السياقات السياسية والاجتماعية المختلفة كالتي نعيشها بالفعل...

الشعبوية كظاهرة سياسية تعتمد على الخطاب الذي يضع "الشعب" في مواجهة "النخبة" ويستخدم أدوات مبسطة تعيد صياغة القضايا السياسية بشكل يفهمه العامة ويثير مشاعرهم ويدغدغها..

الشعبوية غالباً ما تستفيد من تفكيك الخطاب السياسي التقليدي والهياكل السياسية القائمة لتقديم نفسها كبديل جذري أو منقذ من الفساد أو التخلي عن القيم الأصلية للمجتمع.

أما تفكيك الخطاب، فهو استراتيجية نقدية تُستخدم لتحليل وتفكيك النصوص السياسية وغيرها، لكشف التناقضات والافتراضات المبطنة التي قد تكون غير مرئية أو غير مُعترف بها على السطح.

في هذا السياق، يمكن للشعبوية أن تستفيد من آليات تفكيك الخطاب لفهم كيف يتم تمثيل السلطة والنخبة، ومن ثم إعادة بناء الخطاب على أسس جديدة تركز على "الإرادة الشعبية".

من ناحية تفكيك البنية السياسية، تعمل الشعبوية أحياناً على هدم أو إضعاف المؤسسات الديمقراطية والهياكل الحاكمة التي تعتبرها عائقاً أمام "حكم الشعب". وهذا يتقاطع مع فكرة التفكيك بمعناها الفلسفي، حيث تسعى الشعبوية إلى إعادة ترتيب القوى السياسية من خلال هدم المؤسسات التقليدية أو على الأقل إضعافها أو التشكيك فيها بفضح هفواتها..

حنا أروندت قدّمت أفكاراً مهمة حول العلاقة بين الشعبوية والسياسة بشكل عام، وخاصة فيما يتعلق بتفكيك الخطاب السياسي والمؤسسات. في كتابها "أصول التوتاليتارية" ، تناولت أروندت كيف أن الأنظمة التوتاليتارية، التي تشترك في بعض السمات مع الحركات الشعبوية، تستغل الفجوة بين "النخبة" و"الشعب" وتعيد تشكيل الخطاب السياسي بما يتوافق مع مصالحها.

قالت: "أول خطوة في تأسيس سيطرة شمولية هي القضاء على القدرة على التمييز بين الحقيقة والزيف، وبين الواقع والخيال."

هذه المقولة تلقي الضوء على كيفية استخدام الشعبوية (أو الأنظمة الشمولية) لأدوات تفكيك الخطاب السياسي والقيم، لإعادة تشكيل الواقع بطريقة تناسب رؤية ما. الخطاب الشعبوي غالباً ما يتسم بإلغاء الفروق المعقدة وتبسيط القضايا السياسية، مما يجعل الجماهير أقل قدرة على التمييز بين الحقيقة الصائبة والحقيقة الزائفة.