04/08/2026
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Página 1 hasta la 16.
Introducción
Primera parte
Kempo es
Permanece latente como potencial humano.
Mediante la práctica, esa habilidad se reaviva y se cultiva.
Hay un proverbio que dice: "Si hablas del año que viene, el diablo se reirá". Si hablas de dentro de mil años, seguramente los demonios de la oscuridad se reirán.
Para entonces, la ciencia sin duda habrá reducido el espacio a un nivel extremo en términos de tiempo. Quizás la Tierra se haya transformado en una única ciudad esférica. Todo en la Tierra estará en armonía, con razas, lenguas y culturas unidas como una sola. El Yamato que enfatizaron nuestros ancestros se habrá hecho realidad, y viviremos en un mundo llamado Hakko Ichiu (ocho rincones del mundo bajo un mismo techo). Parece que aún nos encontramos en las primeras etapas de la humanidad, marchando hacia un Yamato unificado.
Esta marcha se logra absorbiendo y dando a otros. Entonces, ¿qué se absorbe y qué se da exactamente? Es la esencia de cada nación.
El nacionalismo
Se dice que actualmente hay un auge de Japón en Europa y América. Entonces, ¿a qué apunta exactamente este auge en Japón? Huelga decir que apunta a la sofisticación japonesa. Ciertamente no apunta a los productos japoneses que están fascinados con Occidente. Lo que desean es nuestra esencia. Lo mismo puede decirse de nosotros. Todo lo que buscamos en otros países es la esencia de cada nación.
De este modo, al reunir lo mejor de cada individuo, la humanidad puede construir la mejor cultura bajo el estandarte de Yamato.
Debemos sentirnos orgullosos de nuestra identidad nacional.
Si nos perdemos en esta búsqueda, no podremos aportar la esencia de Japón al mundo. El Nippon Kenpo es solo un tipo de arte marcial. Sin embargo, como marco nacido de la cultura japonesa, debemos proteger y cultivar su verdadera esencia a toda costa. Solo así será aceptado
internacionalmente.
El conocimiento y la tecnología avanzan constantemente y se renuevan día a día. Sin embargo, toda cultura moderna se fundamenta en el pasado. Sin el pasado, no existiría el presente. Por lo tanto, conocer lo nuevo y olvidar lo viejo no es progreso.
En este sentido, este libro explora ampliamente las tradiciones antiguas, las analiza científicamente y las recopila como nuevo conocimiento.
Capítulo 1 Introducción
Descripción general de Nippon Kempo
Las artes marciales japonesas (Nihon Kenpo) son técnicas de combate sin armas.
Esta técnica combina golpes como puñetazos y patadas con técnicas de agarre como lanzamientos y luxaciones articulares. Es la técnica de combate más fundamental para el ser humano. Su característica principal es que, además de golpear y patear, quienes la practican usan equipo de protección especialmente diseñado para entrenar golpes de forma segura y libre. Este método de entrenamiento se denomina ran-keiko (práctica libre) y constituye la base del rengi (técnicas de entrenamiento).
Además, este formato permite disputar partidos que antes eran imposibles de jugar.
Esto es lo que lo hizo posible.
Aunque los intercambios de golpes puedan parecer violentos, en realidad son bastante seguros. La posibilidad de usar patadas potentes, agarrar y atacar al oponente sin preocuparse por lesionarse es sin duda una de sus características principales.
Esto hace referencia a la invención de equipos de protección contra técnicas de puño y pie, que fue verdaderamente el primero de su tipo en la historia registrada.
Origen del Kempo
Si tuviéramos que rastrear los orígenes de las artes marciales, tendríamos que remontarnos a un pasado remoto, a tiempos primitivos. Esto se debe a que golpear con el puño es un instinto humano innato. Al principio, por supuesto, no existía tal cosa como una "ley", sino simplemente golpes y patadas impulsivos. Y se cree que se utilizaban en batallas con otros animales, y también entre humanos en conflictos entre diferentes tribus.
Por supuesto, estamos hablando de humanos inteligentes. Sabían usar palos y piedras como armas. Pero todos estos usos debían basarse en las habilidades innatas con las que nacieron. Sin embargo, a medida que los humanos se fueron organizando en grupos...
Con el desarrollo de la vida humana y la creciente interacción social, y a medida que surgían conflictos con otros grupos, la necesidad de la fuerza militar se hizo evidente. Se cree que esto propició la incorporación de ingenio y refinamiento a las habilidades previamente innatas, dando origen a las técnicas de las artes marciales. En aquella época, las técnicas de artes marciales no se distinguían entre técnicas con y sin armas, ni estaban organizadas sistemáticamente; simplemente eran una recopilación de las técnicas más útiles en la práctica. Las técnicas en sí mismas probablemente eran bastante sencillas. Sin embargo, se supone que la gente de entonces, a diferencia de los humanos actuales, poseía mayor fuerza muscular, mayor destreza y un poder considerablemente superior.
Con el tiempo, la población humana aumentó, los lazos entre las personas se estrecharon, los conflictos y las batallas se repitieron, el conocimiento humano se desarrolló y surgió la cultura. Las técnicas simples de artes marciales se sistematizaron y las técnicas de artes marciales sin armas se recopilaron en un sistema coherente. Además, con el desarrollo de la cultura, las ideas filosóficas comenzaron a constituir las técnicas, se investigaron métodos de entrenamiento y práctica, y, al mismo tiempo, estas técnicas de artes marciales comenzaron a ser guiadas y gestionadas desde una perspectiva ética, estableciéndose así el camino de las artes marciales.
Además, más allá de la autodefensa, también llegó a disfrutarse como deporte y contribuyó a un aspecto de la educación como la educación física.
Historia
Japón, Asia, Europa Occidental
Como arte marcial nacido de la experiencia innata, puede considerarse parte integral de la humanidad. Si bien su forma puede variar ligeramente según el entorno social en el que se transmitió, se practica en diversas partes del mundo. Sin embargo, la documentación disponible no es muy completa. No obstante, expondré los puntos principales que he extraído de los escasos recursos disponibles.
Si buscamos un arte marcial a puño limpio en los tiempos antiguos de nuestro país, Takemikazuchi-no-kami y Takeminakata-no-kami, inevitablemente debemos rastrear el camino que ha tomado la lucha de sumo. El ejemplo más antiguo conocido es la contienda de fuerza entre Takemikazuchi-no-kami y Takeminakata-no-kami en el mito Kojiki, donde Takamagahara hizo la transferencia de poder a Izumo. Takemikazuchi-no-kami agarró el brazo de Takeminakata-no-kami y "lo agarró como si sujetara una caña joven y lo lanzó", por lo que podría haber sido un lanzamiento inverso en términos modernos. El siguiente ejemplo más famoso se encuentra el séptimo día del séptimo mes del séptimo año del emperador Suinin, el undécimo emperador de Japón.
Esto se refiere al primer combate de sumo ante el Emperador, celebrado en la Corte Imperial del Distrito de Shiki, en la provincia de Yamato, entre Nomi no Sukune y Taima no Kehaya. Se dice que Sukune pateó a Kehaya en el plexo solar, derribándolo, y luego le propinó una patada en las costillas, causándole la muerte. Este antiguo sumo se denominaba "sumai" en aquella época y era bastante diferente del sumo actual. Según las tradiciones transmitidas por la familia Yoshida, los líderes del sumo, "el antiguo método del sumai consta de tres técnicas: estocadas, puñetazos y patadas". Además, Kehaya recibió su nombre por su reconocida velocidad en las patadas. Por lo tanto, este "sumai" era, en efecto, una forma de artes marciales. Este combate podría describirse como un combate de artes marciales sin equipo de protección.
Según la descripción, el método de este combate de sumo consistía en erigir cuatro pilares y tender una cuerda sagrada entre ellos, creando un ring similar a uno de boxeo, donde las técnicas principales eran estocadas y golpes. Los cuatro pilares que desaparecieron del ring de sumo en los últimos años eran, de hecho, un vestigio de aquella época. Actualmente, cuando el kenpo japonés celebra combates oficiales, el hecho de que se desarrollen dentro del ring también se ajusta al formato de este antiguo sistema de cuatro pilares del sumo. En cuanto a la determinación de la victoria o la derrota, se decide si alguno de los contendientes es derribado, si alguno se declara derrotado diciendo "Me rindo" o si se considera imposible ganar, y el combate se traslada fuera de la cuerda sagrada.
Este "sumai" (sumo) parece haber florecido principalmente durante el período Heian, y allí también se encuentra el nombre de Ariwara no Narihira, Sin embargo, aunque se practicaba a puño limpio, era una competición similar a un duelo. Las lesiones e incluso las muertes eran frecuentes en cada combate, por lo que finalmente, en el tercer año de la era Jinki, durante el reinado del emperador Shomu, Shiga Seirin de la provincia de Omi recibió un decreto imperial y se reformaron las técnicas y los procedimientos para hacer el sumo más seguro. Esto marcó el comienzo del sumo tal como lo conocemos hoy.
Las técnicas de artes marciales transmitidas entre la clase samurái evolucionaron posteriormente hacia el combate sin armas y el jujutsu. En el volumen 10 de la "Breve biografía de las artes marciales" se menciona que las artes marciales chinas se introdujeron durante la dinastía Ming, así que permítanme presentar también este aspecto.
El Libro Secreto del Kenpo afirma que lo que ahora se llama Jujutsu, y el Bubishi se refiere a ello como su origen. En la antigüedad, se llamaba Shubaku. Sus orígenes en Japón se remontan a principios de la Edad Moderna, cuando un hombre llamado Chen Yuanzan llegó a nuestro país y se hospedó en el templo Kokushōji en Asafu, Edo. También había tres ronin (samuráis sin amo) llamados Fukuno Shichirōemon, Isogai Jirōzaemon y Miura Yojiemon que se alojaban en el mismo templo y en los aposentos de los monjes. Yuanzan relató que existía una técnica en la dinastía Ming para capturar personas, y aunque él mismo no la conocía, pudo presenciar su habilidad.
Se dice que los tres hombres oyeron hablar de esta técnica, idearon sus propios métodos y, posteriormente, la dominaron. El origen del arte de la gentileza se transmitió a través de estos tres hombres y se extendió por toda la tierra. El principio de este arte consiste en ser gentil y no luchar contra el enemigo, no buscar la victoria constantemente, permanecer quieto y vacío, no culpar a las cosas, no dejarse afectar por lo que sucede, dejarse llevar y no levantarse ante lo que ocurre, sentir el hundimiento y ser consciente de los propios pensamientos.
Chen Yuanzan, de nacionalidad china, también dominaba las técnicas de alfarería, desarrollando la cerámica Seto en la provincia de Owari, que se hizo famosa con el nombre de cerámica Yuan Yun. Era, en cierto modo, un hombre culto de su época que, disgustado por la corrupción de la administración de la dinastía Ming, huyó a Japón, donde se naturalizó ciudadano japonés en el segundo año de la era Gaozhi. Se cree que introdujo el Juho-Kenpo, un arte marcial fundado por Zhang Sanfeng, que se analizará más adelante. Además, es posible que esta filosofía del Jujutsu también haya influido en el Jujutsu moderno.
Nuestro jujutsu abarca técnicas de golpeo, luxaciones articulares, lanzamientos y técnicas de agarre. Al parecer, estas técnicas se han diversificado en varias escuelas y estilos a medida que el entorno cambiaba y cada escuela desarrollaba sus propias fortalezas y áreas de especialización.
Sin embargo, para nuestro país, que tenía espíritu marcial,
Hasta ahora, solo las artes marciales se mantenían sorprendentemente impopulares. Una posible explicación es que, durante el período Sengoku, los samuráis luchaban en el campo de batalla con armadura, lo que restaba utilidad a las artes marciales. En cambio, se popularizaron las técnicas de combate cuerpo a cuerpo, como el uso de una espada corta para degollar al oponente. Además, incluso tras el inicio de la paz de la era Tokugawa, los samuráis siempre portaban dos espadas, por lo que el entrenamiento se centraba en el manejo de la espada. Las técnicas de combate sin armas se desarrollaron principalmente como métodos para la captura de criminales. Se cree que estos factores también pueden explicar por qué las artes marciales basadas en golpes no se generalizaron.
En la era Meiji, Jigoro Kano inauguró el Kodokan, reformó el jujutsu y lo convirtió en judo, e incorporó técnicas de lanzamiento y agarre al randori (práctica libre). Esto propició su gran popularidad, no solo en Japón sino también a nivel mundial, y fue incluido como deporte olímpico.
Sin embargo, en la prefectura de Okinawa, parte de las islas Ryukyu en el extremo suroeste de Japón, las artes marciales se practican desde la antigüedad. Su proximidad geográfica con la provincia china de Fujian ha propiciado un comercio histórico, influenciado, al parecer, por él. Cuando el clan Shimazu prohibió la posesión de armas, se practicaba en secreto entre los samuráis, lo que pudo haber propiciado su desarrollo como forma de rebeldía. Existen diversas escuelas, pero un puño cerrado con fuerza es una característica distintiva. Inicialmente, este arte marcial se denominaba simplemente "Te" (mano).
Originalmente se llamaba "Tōte" (唐手), que significa "mano china", porque fue introducido en Japón. Se introdujo y se extendió por las regiones de Kanto y Kansai desde finales de la era Taisho hasta principios de la era Showa, y ahora se le conoce como "Karate-do" y es famoso en todo el país.
El Nippon Kenpo se fundó en 1932 (año 7 de la era Showa) y, junto con la invención del equipo de protección, se consolidó como una nueva forma de artes marciales. Sin embargo, abordaremos este tema con mayor profundidad en otro apartado.
Asia
Se cree que el arte de las artes marciales, que se originó junto con la humanidad, tiene sus raíces en Asia Central y se extendió hacia el este o el oeste con las migraciones humanas.
(India) India es quizás el primer país que viene a la mente como un lugar en Oriente donde floreció la cultura.
El decimocuarto capítulo del Sutra del Loto, el capítulo sobre prácticas pacíficas, contiene la frase «un juego de lanzamiento, sumo y otras formas de combate como el nara». Un libro interpreta esto como que el sōtō era un contraataque, el sumo una técnica de puños y el nara una técnica de lanzamiento. En cualquier caso, esto sugiere que existían técnicas de combate sin armas en la antigua India.
Además, al leer la biografía del Buda Shakyamuni, se encuentra una anécdota sobre su juventud, cuando era el príncipe Shūta, y su matrimonio con la princesa Yasodhara. La princesa Yasodhara debió ser una mujer excepcionalmente bella, pues era pretendida por muchos otros príncipes.
También se celebraban matrimonios. En estos casos, según las costumbres de la época, los pretendientes competían entre sí en diversas pruebas, y el ganador era elegido como esposo. En otras palabras, se trataba de un matrimonio competitivo. Por supuesto, Buda participó en esta competición y ganó, proclamándose campeón y casándose con la bella princesa. Según la tradición, las competiciones incluían diversas pruebas como carreras, saltos, lanzamiento de piedras, sumo (artes marciales), esgrima y lucha con palos, y culminaban con competiciones de tiro con arco, incluyendo tiro de largo alcance, tiro al blanco y tiro rápido. A juzgar por esto, parece similar a los eventos de los antiguos Juegos Olímpicos.
Así pues, en este deporte se pueden encontrar antiguas artes marciales indias. Esto demuestra que Shakyamuni también era experto en artes marciales, y se dice que ninguno de sus 500 Arhats podía igualar su destreza. Además, el budismo está profundamente ligado a las artes marciales, y se cuenta que diversas estatuas de Buda portan armas como el vajra, el san'an o el goka para ahuyentar a los malos espíritus, o que sus posturas se basan en técnicas de artes marciales. Viéndolo desde esa perspectiva, resulta plausible.
Basándonos en lo anterior, y considerando la posterior participación del Maestro Dalli, quien popularizó las artes marciales indias en China, es seguro que las artes marciales se transmitieron a la India en la antigüedad.
China es un país que ha florecido desde la antigüedad, desde la época del Emperador de Han. Se dice que las artes marciales existen allí desde hace 5.000 años.
En la antigüedad, solo existían imágenes de montañas, ríos, estrellas y figuras de monos, islas y gusanos de arena, lo que sugiere que las artes marciales se idearon buscando principios y leyes en los fenómenos naturales y los movimientos de las aves y los animales. Estas son probablemente las formas más antiguas de artes marciales en China. Sin embargo, fue solo después de la llegada de Bodhidharma a China que las artes marciales comenzaron a florecer verdaderamente.
El Gran Maestro fue el tercer príncipe del Reino de Xiangzhi, en el sur de la India. Estudió budismo y fue invitado a Jinling por el emperador Wu de Liang para impartir enseñanzas sobre las escrituras. Posteriormente, se trasladó al Templo Shaolin, en el Monte Song, provincia de Henan, donde residió. Fue allí donde completó sus famosos nueve años de meditación sentado frente a una pared. Según la tradición, durante este tiempo, mientras el Gran Maestro impartía enseñanzas sobre las escrituras, notó que los rostros de los monjes estaban inexpresivos y sus cuerpos, marchitos y debilitados. Comprendió que, a pesar de cultivar su mente y descuidar su cuerpo, no podían someterse a un entrenamiento serio en tal estado. Por lo tanto, decidió entrenar primero el cuerpo de los monjes. Probablemente, esto se basó en la idea de que una mente sana debe construirse sobre un cuerpo sano. Como educación física para los monjes, se les asignaron las artes marciales que el Gran Maestro había aprendido en la India. Los temas tratados incluyeron los dos volúmenes del Yi Jin Jing y el Xi Sui Jing, así como los ejercicios prácticos de las Dieciocho Técnicas Arhat y los Cinco Puños del Dragón, el Tigre, el Leopardo, la Grulla y la Serpiente.
Se dice que existía algo llamado el "Puño del Mono Viviente". Las "Dieciocho Técnicas Arhat" son probablemente las técnicas de Arhat. En cualquier caso, las artes marciales tienen algo fascinante.
Chi practicó diligentemente y su físico mejoró notablemente. Se dice que este fue el comienzo del Shorinji Kempo. Más tarde, incluso después de que el maestro partiera hacia Occidente, la práctica continuó con mayor vigor. Probablemente no era más interesante que recitar sutras o practicar la meditación Zen, pero se añadieron armas como mazas, espadas y lanzas, y finalmente Shorinji llegó a ser conocido como el templo principal de las dieciocho artes marciales. Las técnicas se perfeccionaron aún más, y se dice que se crearon los tres vehículos (superior, medio e inferior), las doce puertas (rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallo, perro y cerdo), las setenta y dos técnicas de dureza y suavidad, y las cinco flores y ocho puertas.
Posteriormente, esta tradición se dividió en Shaolin Neijia y Shaolin Waijia. Neijia es el arte marcial practicado por laicos, también conocido como Shaolin del Sur, mientras que Waijia es el arte marcial practicado por monjes ordenados, también conocido como Shaolin del Norte. Se dice que las artes marciales Neijia se basan en la filosofía del Dao enseñada por Laozi y Zhuangzi, y se han convertido en un arte marcial de estilo suave que enfatiza la suavidad y la gentileza. Zhang Sanfeng, una figura clave de Neijia, se retiró al Monte Wudang para cultivar su qi y refinar su elixir, y se dice que el estilo de artes marciales Wudang que creó es el Tai Chi Chuan que se practica ampliamente hoy en día. Además, se dice que Xingyi Quan, fundado por Yue Wuyi, y Baguazhang, fundado por los taoístas Dan, pertenecen a Neijia. Es posible que el arte marcial de Chen Yuanzan, quien introdujo el concepto de suavidad en el jujutsu, fuera Neijia. En cuanto a las artes marciales Waijia, se dice que los ataques contundentes son el método y los ataques en línea recta la técnica superior. Parece poseer un espíritu rector que unifica el budismo y el confucianismo, y se considera a Zhao Kuangyin, fundador de la dinastía Song, como su precursor.
Este método parece encontrarse en antiguos tratados militares como el Jijiao Xinshu y el Wubei Zhi.
Probablemente existan muchas otras escuelas de artes marciales. Durante mi estancia en China en plena Segunda Guerra Mundial, observé las artes marciales del país y me pareció interesante que cada escuela adoptara invariablemente una de las tres antiguas enseñanzas chinas —budismo, taoísmo o filosofía china— como principio rector. Esto es, sin duda, una muestra de la rica tradición cultural del país. De esta manera, las artes marciales se convierten en guardianes de la justicia y se evita su mal uso o abuso como arte violento. La manifestación física de los principios filosóficos también ha contribuido significativamente al avance de las técnicas.
En el pasado, sin duda se enseñaba como técnica de defensa personal. También parece haberse utilizado como entrenamiento básico en habilidades de combate para soldados y demás personal militar. Sin embargo, en la China actual, parece fomentarse en general dentro del ámbito de la educación física.
(Otros) Tailandia tiene una forma única de boxeo que incorpora sus propias técnicas de patadas. Esto ya es bien conocido hoy en día, y no hace falta decir que es un arte marcial que se originó en Tailandia. Además, los informes de personas que han tenido contacto cercano con los diversos grupos étnicos del sur revelan una variedad de interesantes técnicas de artes marciales.
He oído historias de gente que usaba los dedos para cavar la tierra como si fueran palas. Esto debe ser el puño de dedos. A juzgar por esto, y considerando la naturaleza de las artes marciales, es comprensible que las técnicas de puño se hayan transmitido entre diversos grupos étnicos.
Europa occidental
Las artes marciales occidentales —quizás mejor descritas como boxeo— tienen su origen en la antigua civilización egipcia. Alrededor del año 2500 a. C., los egipcios practicaban el combate sin armas y ejercicios con bastones, que se utilizaban especialmente para entrenar soldados. Esto guarda una notable similitud con las prácticas asiáticas. Los murales que se conservan y que representan estas técnicas de combate sirven como ejemplos ilustrativos de las mismas. Es fácil suponer que estas técnicas, junto con la cultura, se extendieron posteriormente a Europa.
Entre las pruebas de los antiguos Juegos Olímpicos se encontraban dos deportes de combate sin armas: el boxeo y la lucha libre. El boxeo consistía en golpear y patear con los puños y se considera el precursor del boxeo moderno. Por lo tanto, debería llamarse boxeo antiguo. Se dice que los luchadores se envolvían los puños, las muñecas y la cintura con cuero antes de golpear, lo que debió ser más efectivo que luchar a puño limpio. La lucha libre se dividía a su vez en dos estilos: de pie y en el suelo.
Además, existía un deporte llamado Pankration, que combinaba lucha libre. Se incorporó a los Juegos Olímpicos alrededor del siglo VII a. C. El Pankration era la más brutal de todas las artes marciales, y las únicas reglas prohibidas eran morder y meter los dedos en los ojos del oponente. Por lo demás, era un deporte extremadamente feroz en el que se permitía cualquier método para ganar, incluyendo puñetazos, golpes, patadas, lanzamientos, inmovilizaciones, llaves de articulaciones y estrangulamientos. El hecho de que este deporte se incluyera como prueba masculina solo una vez en los antiguos Juegos Olímpicos da una idea de la naturaleza del deporte. En cierto modo, el Kenpo japonés puede considerarse una versión más segura del Pankration, con equipo de protección y reglas revisadas.
Durante este periodo, los filósofos griegos, entre ellos Sócrates, otorgaron gran importancia a la educación física desde la perspectiva de la formación de los jóvenes y la fomentaron activamente. Además, Platón y Aristóteles frecuentaban las arenas, entrenando a jóvenes. Los nombres de estos dos filósofos están inscritos en dos importantes gimnasios de Atenas: la Academia y el Liceo. Platón, en particular, fue un reconocido atleta de bullen, habiendo ganado los Juegos Olímpicos.
El origen del nombre Platón es interesante. En realidad, no es su nombre real. Se dice que Platón significa "de hombros anchos", y como los tenía desde niño, los profesores de cada escuela lo apodaron así y siempre lo llamaban de esa manera, y al poco tiempo, se convirtió en su nombre oficial. Un filósofo musculoso y de hombros anchos: ¿no es impresionante? Empezó a usar guantes en el boxeo a los dieciocho años.
Fue en el siglo XVII cuando el boxeo se popularizó. En aquella época, en Inglaterra, el boxeo se consideraba un "arte noble" y se practicaba entre la aristocracia. Sin embargo, los combates eran tan brutales que Jack Brugton, quien ostentó el campeonato de 1732 a 1750, inventó los guantes en su gimnasio. Los boxeadores profesionales aún no estaban dispuestos a usarlos, pero su adopción aportó seguridad al boxeo, y esta seguridad, a su vez, propició rápidos avances técnicos. Esto se debe a que...
Esto sentó una base fundamental para el desarrollo del boxeo como deporte moderno.
Lo anterior se basa en una investigación muy preliminar, pero en lo que respecta a las artes marciales...
Este documento describe la historia de diversas escuelas en Oriente y Occidente, desde la antigüedad hasta nuestros días.
Origen del Nippon Kempo
La fundación del Nippon Kenpo comenzó con la búsqueda de una nueva forma de artes marciales que utilizara los puños, una práctica que estaba en declive en Japón en aquel entonces. Posteriormente, trascendió el entrenamiento tradicional de kata (formas) y exploró un nuevo territorio en el combate libre con puños y pies. Esto condujo a la invención del equipo de protección y a la creación del estilo actual de combate, en el que se utiliza dicho equipo.
En otras palabras, el principio fundamental de este arte marcial reside en su objetivo de cultivar la forma más práctica de las artes marciales, o dicho de otro modo, la verdadera esencia de la técnica.
La búsqueda de técnicas de lucha con puños.
Como se mencionó anteriormente en sus orígenes e historia, las artes marciales basadas en el puño tienen una larga tradición entre la humanidad, abarcando tanto Oriente como Occidente y transmitiéndose entre diversos grupos étnicos. Sin embargo, a pesar de la arraigada reputación de Japón como nación marcial, las artes marciales basadas en el puño eran prácticamente inexistentes tanto en el mundo de las artes marciales como en el del deporte en aquella época (finales de la era Taisho, alrededor de 1925).
De hecho, hoy en día, incluso un niño de tres años sabe que el boxeo y el karate son artes marciales que utilizan los puños. Sin embargo, en aquel entonces, el boxeo apenas comenzaba a introducirse en Japón, y el karate existía solo como la técnica secreta del karate okinawense, siendo prácticamente desconocido para el público en general. En cuanto a las artes marciales que utilizan los puños, solo un número muy reducido de personas que practicaban el antiguo jujutsu conocían las técnicas de golpeo.
Una posible explicación es que, tras el período Sengoku, el entrenamiento en artes marciales de la clase samurái en Japón se centró en el manejo de la espada. Sin embargo, la razón principal probablemente sea que, tras la prohibición de las espadas durante la Restauración Meiji, la seguridad interna era buena y la población en general no tenía necesidad de adquirir habilidades prácticas en artes marciales. No obstante, para quienes buscan dominar la esencia de las artes marciales, es imposible ignorar las técnicas de puños y pies. Eliminar estas técnicas del combate cuerpo a cuerpo es como quitarle las garras y los colmillos a un león.
Por lo tanto, comenzó a buscar técnicas relacionadas con puñetazos, golpes y patadas, utilizando tanto los puños como los pies. Su intento de crear un arte marcial completo sin armas que combinara técnicas de puño y pie con técnicas de agarre marcó el inicio de la fundación del Kenpo japonés.
Desde el entrenamiento tradicional de kata (formas) hasta la práctica de combate libre.
A diferencia de las artes marciales de agarre, en las artes marciales de puños es extremadamente peligroso que dos practicantes se enfrenten y combatan libremente. Es absolutamente imposible practicar sin derramar sangre. Por esta razón, los métodos de entrenamiento en las artes marciales de puños han incluido históricamente práctica individual complementaria y entrenamiento entre practicantes en forma de kata (formas).
Por supuesto, la práctica individual y la práctica de katas (formas) son necesarias e importantes para el entrenamiento en artes marciales, pero si uno se basa únicamente en estos métodos de entrenamiento, surgirán diversas deficiencias y problemas. Analizaré los detalles en el Capítulo 19, Práctica de Katas, pero existe una tendencia a que las técnicas se desconecten de la realidad y se conviertan simplemente en métodos grandilocuentes y ostentosos.
Para dominar verdaderamente las técnicas prácticas, es esencial practicar el combate libre. Por lo tanto, diseñé un ejercicio de combate libre con varios asistentes (entre ellos Hiroshi Yamada, 9º Dan). Como no llevábamos equipo de protección, practicamos golpes sin contacto, deteniéndonos justo antes de llegar a golpearnos.
Decidí hacerlo. Por lo tanto, primero creé tres métodos de entrenamiento: combate preestablecido, combate libre y combate con espada real. Cabe aclarar que, por supuesto, estos métodos fueron inventos míos, y también les puse los nombres.
El combate preestablecido es un método de entrenamiento al estilo kata (formas) en el que dos participantes predeterminan las técnicas de golpeo (empujones, patadas, etc.) y las zonas objetivo (cara, torso, etc.) que golpearán, para luego realizar el combate según esas reglas preestablecidas. Lo que lo distingue del kata es que las técnicas preestablecidas no están especificadas, y el ataque y la defensa se realizan de forma continua, como una cadena.
El combate libre implica lanzar ataques de forma espontánea y aleatoria, y aplicar libremente técnicas defensivas y de contraataque. Sin embargo, la clave está en no retraer los puños ni los pies al atacar, sino hacerlo solo después de que el oponente haya aplicado una técnica defensiva. Este tipo de combate se centra principalmente en entrenarse para tomar la iniciativa, o "tras el oponente", aplicando libremente técnicas defensivas y de contraataque en respuesta a los ataques del adversario.
Shinken Kumite es un método de entrenamiento que combina técnicas de golpeo con un movimiento de "tracción", permitiendo a los participantes intercambiar golpes sin conmoverlos. Esto se asemeja al combate real, e incluso con golpes sin conmover, la mente se tensa y las técnicas se perfeccionan, de ahí el nombre "Shinken" (que significa "espada real").
De lo anterior, al principio se hizo una distinción entre combate libre y combate serio, pero a medida que el combate libre se volvió más intenso, antes de darnos cuenta...
O bien, se convertía en un auténtico combate de entrenamiento. A partir de ese momento, el estilo de combate libre fue desapareciendo gradualmente, y todo se transformó en un auténtico combate de entrenamiento; en su lugar, el combate libre pasó a denominarse simplemente combate libre.
Estos métodos de combate sirvieron de preludio y punto de partida para la creación del combate formal y completo de Ranbōko. Hoy en día, el combate preestablecido solo se practica entre quienes realizan kata continuo, mientras que el combate libre, o combate con espada real, se ha perfeccionado y continúa existiendo bajo el nombre de Kurankeiko (combate vacío). Estos métodos de combate se crearon en el otoño de 1930. Un qué algo anticuado, era el recinto del santuario Tarumi en Tarumi, ciudad de Suita, prefectura de Osaka, cerca de mi casa.
Luego, estos métodos de entrenamiento se practicaron en el club de la Universidad de Kansai de la época, en el dojo de la sede de Koka-kai en la ciudad de Osaka y en el dojo Tarumi, donde se perfeccionaron aún más y se estableció su estilo. Así, en el otoño de 1932, unos 100 camaradas se reunieron, llamaron a este arte marcial "Nihon Kenpo" y formaron una asociación, y yo me convirti en el primer presidente.
La invención del equipo de protección y el nacimiento de la práctica de combate.
La aparición del combate libre transformó por completo las técnicas de las artes marciales hasta ese momento.
En respuesta, quienes se centraban exclusivamente en el entrenamiento de kata (formas) criticaron esto, alegando que alteraba las técnicas establecidas. Sin embargo, estaban equivocados. Lo que percibían como una "alteración" era en realidad un "cambio". Esto siempre se ha demostrado cierto en la práctica.
Sin embargo, el simple intercambio de fuego al aire presenta deficiencias inherentes, y ciertos fallos surgen inevitablemente. Para lograr resultados de entrenamiento realmente satisfactorios, necesitábamos dar un paso más y practicar combates con equipo de protección. No obstante, al año siguiente, en 1933, me alisté en el ejército, así que no se pudo hacer nada, y no fue hasta 1934 que finalmente pudimos practicar con equipo de protección.
Inicialmente, nosotros mismos doblábamos alambre grueso para crear máscaras faciales y protectores de entrepierna, cosíamos lona y la rellenábamos con retazos de algodón, y hacíamos prototipos de protectores para la cabeza y las mejillas de la máscara facial, el protector de la parte inferior del cuerpo y el protector de entrepierna. Probábamos repetidamente estos prototipos en la ladera detrás del Santuario Tarumi, y el equipo de protección artesanal resultante se enviaba a talleres especializados de la ciudad para su fabricación. A partir de entonces, nos poníamos nuestro equipo de protección y practicábamos con todas nuestras fuerzas, golpeando y pateando con toda nuestra potencia, luego luchando cuerpo a cuerpo y pasando a técnicas de lanzamiento y de lucha en el suelo, practicando una amplia gama de técnicas de combate sin armas.
Eso es lo que pasó.
La invención de este equipo de protección hizo posible el uso de técnicas imposibles en el boxeo con guantes únicamente, como el sparring, los golpes de revés (golpes externos) y las patadas y estocadas mientras el oponente está en el suelo e inmovilizado. Nadie en el mundo había practicado artes marciales con puños usando equipo de protección. No sería exagerado afirmar que se trata de un logro extraordinario en la historia de las artes marciales.
Por lo tanto, este método de entrenamiento recibió el nombre de "Ran-Keiko" (entrenamiento aleatorio). Su origen proviene de la frase "Disperso y caótico, pero inalterable. Completamente caótico, pero de forma redonda, pero invencible", que se encuentra en la "Estrategia Militar" de Sun Tzu. A primera vista, puede parecer caótico, pero no lo es. Se trata de un cambio en respuesta al oponente, una adaptación a la situación de combate. Este es el significado de este método de entrenamiento. Al mismo tiempo, el combate libre con ataques vacíos pasó a llamarse "Ku-Ran-Keiko" (entrenamiento aleatorio vacío).
Creación de un nuevo método de puño.
El arte de las artes marciales se ha practicado y transmitido a través de katas (formas). Sin embargo, desde que comenzamos a practicar el combate libre, nos hemos desconectado por completo de las formas clásicas. En otras palabras, las formas ya no son necesarias.
Sinceramente, no podemos practicar un combate fluido a menos que abandonemos las formas clásicas. ¿Por qué? ¿Acaso las formas clásicas son defectuosas? Originalmente, era el método correcto, pero con el tiempo, tras largos periodos de práctica en un estilo formal, similar a un kata, puede haberse transformado en un método superficial u ostentoso. O quizás, como forma de lidiar con los tiempos turbulentos del pasado, se presentó deliberadamente un método falso para ocultar el verdadero, y este ha sido tergiversado desde entonces.
Sin embargo, en cualquier caso, la experiencia nos enseñó que las katas no son realmente útiles en el combate real. Por lo tanto, buscamos demostrar los principios de la estrategia militar clásica mediante la práctica del combate y luego fundamentarlos científicamente para encontrar los métodos de las artes marciales. El resultado es la explicación de cada técnica básica, que se presenta en este libro.
La fundación del Kenpo japonés comenzó con la búsqueda de un arte marcial que involucrara los puños, y luego se completó abriendo la puerta a un nuevo mundo de combate libre, diseñando equipo de protección y estableciendo prácticas de combate.
Nippon Kempo como camino
El kenpo es, huelga decir, un arte marcial. Pero al mismo tiempo, también se puede disfrutar como un deporte.
Además, también puede utilizarse para cultivar la mente y el cuerpo como una forma de educación física. Esta diferencia radica en cómo se percibe. Sin embargo, las artes marciales en sí mismas son fundamentalmente una sola cosa y no cambian según cómo se perciban. Esto es algo que los practicantes deben tener presente.
En la filosofía clásica china de Laozi y Zhuangzi, existe una enseñanza llamada "el Camino". Este Camino es algo que resulta imposible describir completamente con una sola palabra.
Pero si tuviéramos que resumirlo, sería algo así como "fusionarse con la naturaleza del cielo y la tierra" o "vivir de acuerdo con la propia naturaleza". Ahora bien, veamos las artes marciales desde la perspectiva del Camino. De esta manera, al alcanzar el Camino, se convierte en la forma completa de las artes marciales; al practicar el Camino, se convierte en un deporte; y al cultivar el Camino, se convierte en educación física. Así es como funciona. En otras palabras, solo la apariencia externa cambia según cómo se perciba desde fuera, pero nada cambia en el Camino que impregna las artes marciales. Solo hay un Camino. Si nos obsesionamos y nos aferramos a una interpretación superficial y parcial, perderemos de vista el Camino. Este es el punto clave.
Además, el Camino no se puede obtener únicamente a través del conocimiento.
Es algo que debe buscarse con todo el cuerpo. Esto inevitablemente requiere práctica a través de la actividad de todo el cuerpo.
26/08/2026
12/08/2026