Kenshin Juku - BUDO

SH*TŌ-RYŪ: CUANDO LA TRADICIÓN NO ES UNA HISTORIA

Cuando empecé a indagar seriamente en el Sh*to-Ryu, me di cuenta de algo bastante divertido. No es el tipo alegre de diversión - más el tipo en el que te inclinas hacia atrás en tu silla, bebes té y murmuras: "Maldita sea... mucho de lo que la gente repite sobre la Historia del Karatedo es folclore medio digerido. ”

Sh*to-Ryu en particular sufre de ese problema. La gente habla de ello como si fuera otro "estilo" de Karatedo que apareció cuidadosamente empaquetado en la década de 1930, como si alguien en Osaka se despertara una mañana, inventara un nombre, y forma - tradición alcanzada.

La realidad, como siempre, es mucho más desordenada. Y mucho más interesante.

El hombre en el centro de todo es Kenwa Mabuni, nacido en 1889 en Shuri, Okinawa - un lugar que, en ese momento, todavía estaba digiriendo la colisión entre la antigua cultura de la corte Ry Kyū y el nacionalismo japonés moderno. El Karatedo aún no era un "deporte", todavía no era un sistema de brote bien clasificado. Era un cuerpo disperso de enseñanzas, transmisiones personales y tradiciones de formación medio secretas pasadas a través de pequeños círculos de estudiantes.

Mabuni no inventó el Karatedo. Lo que hizo —y aquí es donde la gente lo mal interpreta— fue algo mucho más radical.

Se negó a dejarlo desaparecer.

Su primer entrenamiento vino de Ankō Itosu, un hombre cuya influencia en el Karatedo Moderno no puede ser exagerada. Si el Karatedo tiene un gran arquitecto, Itosu es uno de ellos. Sistematizó la formación, introdujo el Karatedo en las escuelas de Okinawa y escribió la famosa carta de 1908 a menudo llamada los "Diez Preceptos de Karatedo".

Esos preceptos ya insinuan algo importante: el Karatedo nunca fue un solo sistema unificado. El mismo Itosu escribió que el arte tenía diferentes raíces y ramas.

Mabuni absorbió esto profundamente.

De Itosu aprendió lo que las generaciones posteriores llamarían tradicionalmente Shuri-te (con Katas como Naihanchi y la serie Pinan). Formas estructuradas. Líneas de movimiento precisas. Técnicas compactas y eficientes.

Pero Mabuni no estaba satisfecho con un solo linaje.

Así que fue a buscar.

Finalmente se convirtió en un estudiante de Kanryō Higaonna, cuyas enseñanzas representaban una corriente muy diferente de la cultura de lucha de Okinawa. Donde las enseñanzas de Itosu enfatizaron la precisión lineal y la sincronización explosiva, los métodos de Higaonna enfatizaban la respiración arraigada, el acondicionamiento corporal y la mecánica interna encontrada en Katas como el Sanchin.

La mayoría de los artistas marciales habrían elegido un profesor y declarado lealtad.

Mabuni hizo algo al borde de la rebelión por el tiempo: estudió ambos.

Esa decisión - simple sobre el papel - es en realidad el ADN del Sh*tō-Ryū.

El nombre en sí mismo es un tributo tranquilo. "Shi" de Itosu. "Tō" de Higaonna. Una reverencia lingüística ante dos maestros que representaron dos corrientes diferentes del conocimiento marcial de Okinawa.

En otras palabras, Sh*tō-rRyū nunca estuvo destinado a ser una escuela estrecha.

Estaba destinado a ser una biblioteca.

Y Mabuni recolectó material como un bibliotecario poseído.

Viajó por Okinawa buscando maestros, Katas y fragmentos de viejos conocimientos de formación. Algunos vinieron de las tradiciones Shuri. Otros de Naha. Otros de linajes como Tomari y Hakkaku Ken, o maestros independientes que tenían sus propias interpretaciones de formas antiguas influenciadas por los chinos.

El resultado fue algo extraordinario.

Mientras que otros estilos de Karatedo finalmente redujeron sus planes de estudios, el Sh*tō-Ryū preservó un enorme catálogo de Katas.

Algunos practicantes bromean - medio en serio - que si el Karatedo Kata fueran libros, Sh*tō-Ryū sería la Biblioteca.

Hay verdad en esa broma.

Mabuni también escribió extensamente. Una de las pruebas más fascinantes de esa época es su obra de 1934 Kōbō Jizai Karate Kenpō - Jūhachi no Kenkyū - un bocado de título, pero esencialmente un estudio detallado de dieciocho técnicas y principios de Karatedo.

Lo más interesante es que el libro contiene referencias al Bubishi, un misterioso texto marcial chino que circuló entre los maestros de Okinawa.

El Bubishi se ha convertido en legendario en los círculos de artes marciales, a menudo romántizado como una especie de manual secreto de Kung Fu. En realidad, es una compilación de la teoría marcial china, notas médicas y principios de lucha que los practicantes de Okinawa usaron como referencia.

Mabuni incluyendolo en sus escritos nos dice algo importante: vio el Karatedo no como un invento estático de Okinawa, sino como parte del ecosistema marcial más grande de Asia oriental.

Y luego, como muchos maestros de Okinawa de su generación, Mabuni se mudó al Japón continental.

Ese movimiento lo cambió todo.

Okinawa había sido el lugar de nacimiento del Karatedo, pero Japón se convirtió en el escenario donde se convirtió en un arte marcial moderno. Las universidades comenzaron a formar clubes. Las organizaciones de Budō comenzaron a clasificar estilos. Manifestaciones de Karatedo aparecieron en ciudades como Osaka y Tokio.

Mabuni estableció su Dōjō en Osaka y comenzó a enseñar a estudiantes de todo Japón.

Aquí es donde aparece el lado burocrático de la historia de las artes marciales - los narradores más románticos convenientemente se saltan.

Para sobrevivir en el sistema del Budō Japonés, el Karatedo tuvo que organizarse. Los Estilos necesitaban nombres. Las asociaciones necesitaban estructura. Los títulos tenían que ser registrados.
El Sh*to-Ryū emergió gradualmente en este ambiente a principios de la década de 1930. No como un invento repentino, sino como el reconocimiento formal del método de enseñanza de Mabuni.

Y el método en sí era claro.

Estudiantes entrenaron Kata de múltiples tradiciones de Okinawa. Estudiaron tanto las formas derivadas de Shurite de Itosu como las formas derivada de Nahate de Higaonna.

En lugar de elegir un linaje y descartar el resto, Mabuni insistió en que los estudiantes de Karatedo deberían entender todas las principales corrientes.

Algunos historiadores ven esto como filosófico.

Otros lo ven como pragmático.

Sospecho que fueron ambos.

Porque en la década de 1930 algo incómodo estaba sucediendo en Okinawa: viejos maestros estaban muriendo, y piezas de la historia del Karatedo estaban desapareciendo con ellos.

Mabuni se dio cuenta de que si esas Katas no se preservaban, simplemente podrían desaparecer.

Así que él los preservó.

No solo una rama del Karatedo.

Después de la Segunda Guerra Mundial, las organizaciones de Karatedo comenzaron a reconstruirse. El Budō había sido restringido bajo la ocupación aliada, pero una vez que se levantaron las restricciones, el Karatedo explotó en todo Japón y finalmente en todo el mundo.

Sh*to-Ryū estaba justo ahí en esa expansión.

Ya como una Asociación formada. Aparecieron ramas internacionales. En la década de 1960, el Karatedo había entrado en una nueva era donde la competencia, las redes de enseñanza globales y los sistemas de clasificación estandarizados reformaron la forma en que la gente lo aprendía.

Pero debajo de esa estructura moderna, Sh*tō-Ryū todavía llevaba la idea original de Mabuni.

Un estilo que no intentaba simplificar el Karatedo en una sola interpretación.

Un estilo que intentaba recordar todo.

Y personalmente —tal vez esta sea la historia que perdura hasta el día de hoy— me parece bastante hermoso.

Porque la historia de las artes marciales es escrita a menudo por gente que ama las narrativas limpias. Un fundador. Un linaje. Una tradición pura.

La realidad rara vez se comporta tan educadamente.

El Karatedo creció de profesores superpuestos, ideas prestadas, influencia china, adaptación de Okinawa e institucionalización japonesa.

El Estilo de Kenwa Mabuni no esconde esa complejidad.

Lo abraza.

De una manera extraña, podría ser el estilo de Karatedo más honesto de todos.

No porque dice ser el más viejo.
No porque dice ser el más fuerte.

Pero porque en silencio reconoce algo que todo artista marcial serio eventualmente aprende.

La tradición no es una línea recta.

Es una red.

¡¡¡OSS!!!

🪶🌞 Huitzilin: El Pequeño Guerrero Del Cielo

En la tradición mexica, el huitzilin —el colibrí— no era solo un ave diminuta.

Era visto como un mensajero entre mundos.

Su capacidad de moverse rápido y aparecer casi de la nada lo convirtió en símbolo de los guerreros y del espíritu que continúa su camino más allá de la vida.

También se relacionaba con Huitzilopochtli, el dios solar, cuyo nombre significa precisamente “colibrí del sur”.

Así, cada vez que el Sol volvía a levantarse en el horizonte, se recordaba la idea de renacimiento, movimiento y fuerza vital.

Un pequeño pájaro…

pero con un significado enorme en la cosmovisión del México antiguo.

🚨UN RECUERDO DE LA ATROCIDAD HUMANA.

En 2007, en las aguas heladas de Alaska, cazadores nativos encontraron algo imposible: una ballena de Groenlandia nadando plácidamente con la punta oxidada de un arpón del siglo XIX incrustada en su cuerpo.

El fragmento pertenecía a un bomb lance utilizado por balleneros comerciales en la década de 1880. La conclusión estremeció a los científicos: este animal había sobrevivido a un ataque hace más de 120 años… y siguió viviendo como si nada.

Los expertos creen que la gruesa capa de grasa de la ballena amortiguó el impacto, atrapando el arpón sin matarla. Pero el hallazgo no solo cuenta una historia de resistencia: confirma que las ballenas de Groenlandia son algunos de los mamíferos más longevos de la Tierra, capaces de superar los 200 años gracias a adaptaciones genéticas que reparan su ADN y las protegen de enfermedades.

Hoy, ese fragmento histórico se exhibe en el Inupiat Heritage Center en Barrow, Alaska: un recordatorio de que, en el océano, todavía hay criaturas que desafían al tiempo… y que guardan memorias más antiguas que cualquier ser humano vivo.

Y que tal, cómo se ve la luna en Acapulco ?
📸 Acapulcosky

OPERACIÓN DRAGÓN (1973)

Bruce Lee murió tres semanas antes del estreno con solo 32 años,Su muerte convirtió la película en un fenómeno mundial y ayudó a crear el mito.

La película fue producida por Warner Bros. junto al estudio hongkonés Golden Harvest, algo muy raro en esa época. Esto ayudó a que las artes marciales se popularizaran en Occidente.

Antes de ser famoso, Jackie Chan trabajaba como extra y doble en la película.
Durante una escena de pelea, Bruce Lee lo golpeó accidentalmente en la cabeza con un arma de utilería. Lee se disculpó inmediatamente, pero Chan confesó que fingió estar más herido para que su ídolo siguiera ayudándolo.

En una escena con una serpiente, Lee intentaba provocar a una cobra para que se viera más agresiva.
La serpiente terminó mordiéndole los nudillos, aunque por suerte le habían quitado el veneno previamente.

El personaje Han (interpretado por Shih Kien) tenía una prótesis en la mano que podía cambiar por cuchillas o garras metálicas, algo que se volvió uno de los elementos más recordados de la película.

🚨En abril de 2021, un conductor ebrio provocó un choque en Missouri que le arrebató la vida al hijo, la nuera y el nieto de 4 meses de Cecilia Williams. En segundos, perdió a gran parte de su familia y asumió la crianza de sus otros dos nietos, que no viajaban en el vehículo.

El responsable fue condenado a prisión, pero Cecilia sintió que la justicia estaba incompleta. La cárcel castiga el delito, pero no cubre la realidad que queda después: la comida, la escuela y los gastos médicos de los niños que quedan sin padres.

Decidida a cambiar eso, transformó su tragedia en una propuesta legal: que los conductores culpables de homicidio por manejar ebrios estén obligados a pagar manutención infantil a los hijos sobrevivientes de las víctimas hasta que cumplan 18 años.

La iniciativa fue conocida como la “Ley de Bentley”, en honor a su nieto. Lo que comenzó como la lucha de una abuela terminó convirtiéndose en legislación. En 2022, Tennessee fue el primer estado en aprobarla, y posteriormente otros estados como Texas, Kentucky, Utah, Maine y Dakota del Sur adoptaron leyes similares.

La idea detrás de la ley es clara: quien destruye una familia por conducir ebrio no solo debe cumplir una condena en prisión, sino también asumir la responsabilidad económica por las vidas que cambió para siempre.

En 1983, un niño de siete años llamado Mark Gaines viajaba con su abuelo por el aeropuerto de Niza. Mientras esperaban el vuelo, de pronto Mark vio a Roger Moore.

Pero para él no era simplemente un actor famoso.

En su mente y en su corazón… era James Bond, el legendario agente secreto 007 al que tanto admiraba.

Con la mano temblorosa y reuniendo todo el valor que un niño puede tener, se acercó y le pidió un autógrafo. Roger Moore sonrió con amabilidad, le preguntó su nombre y, con un gesto cálido, firmó en la parte trasera del billete de avión.

Mark bajó la mirada…

Y su expresión cambió por completo.

En el papel no decía “James Bond”.
Decía: “Roger Moore”.

Decepcionado, el niño miró a su abuelo. El abuelo, para consolarlo, se acercó al actor y le explicó en voz baja lo que ocurría: para Mark, él no era Roger Moore… era Bond.

Moore escuchó con atención, sonrió y le hizo una seña a Mark para que se acercara.

Se inclinó hacia él, miró alrededor como si estuvieran en medio de una misión secreta, y le susurró al oído:

—Sabes, amigo… solo puedo firmar como Roger Moore. Si escribiera “James Bond”, Blofeld descubriría que estoy aquí… ¡y me desenmascararía!

Los ojos del niño brillaron como estrellas.

Entonces Moore lo miró con absoluta seriedad y añadió:

—Gracias por ayudarme a proteger mi secreto, colega agente 007. ¡Cuento contigo!

Mark volvió a su asiento feliz, temblando de emoción. En lo más profundo de su corazón estaba convencido: acababa de convertirse en el ayudante secreto de James Bond.

Pasaron los años. Mark creció y se convirtió en guionista. Décadas después, trabajaba en un rodaje para UNICEF… y allí, como embajador de buena voluntad, estaba nada menos que Roger Moore.

Durante un descanso, Mark se acercó y le contó aquella historia de su infancia. Moore se rió y dijo con simpatía:

—No lo recuerdo con exactitud… pero me alegra que hayas conocido a James Bond.

Al final del rodaje, cuando Moore ya se iba, se detuvo junto a Mark en el pasillo.

Miró a su alrededor como si volvieran a estar en una operación encubierta, levantó su icónica ceja y, con un guiño cómplice, murmuró:

—Claro que recuerdo Niza. Solo que no podía demostrarlo… ¿y si alguno de los camarógrafos trabajaba para Blofeld?

Mark se quedó allí, conmovido, sintiendo la misma magia traviesa y cálida que había sentido a los siete años en aquel aeropuerto.

Por un instante, volvió a ser un niño… hablando con su héroe.

Qué hombre. Qué alma tan noble. Un verdadero caballero… James Bond en la vida real. ❤️🌸💞🔥

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🥋 RESPETAR AL SENSEI ES RESPETAR LA VIDA

El respeto al sensei refleja respeto por la vida.
Quien honra al maestro, honra el camino.

Dentro del dojo no solo se aprenden técnicas,
se aprende carácter, disciplina y humildad.
El sensei no es solo quien corrige tu postura
o perfecciona tu técnica…

es quien te enseña a levantarte después de caer,
a controlar tu ego,
y a caminar con honor dentro y fuera del tatami.

Respetar al sensei no significa obediencia ciega.

Significa reconocer la experiencia,
valorar el sacrificio
y honrar el camino que alguien recorrió antes que tú.

Un karateka que respeta a su maestro
aprende a respetar a sus compañeros,
a su familia,
y a la vida misma.

Porque el verdadero budō no se demuestra peleando…
se demuestra en la forma en que tratas a los demás.

🥋 El respeto no se impone.
🥋 El respeto se practica.
🥋 El respeto se convierte en tu forma de vivir.

La palabra japonesa Datsuzoku (脱俗) significa romper con lo ordinario y liberarse de las convenciones. 🕊️

Es la decisión consciente de abandonar la monotonía, ya sea mediante nuevas experiencias o un cambio radical de perspectiva, para despertar la creatividad, impulsar el crecimiento personal y recuperar esa capacidad pura de asombro ante la vida. 🌅

Datsuzoku es rechazar los límites impuestos, pensar más allá de lo esperado y vivir con plena autenticidad. 🗻

Tu identidad verdadera empieza cuando dejas de seguir a la multitud.

“No te aferres a nada. Vive cada instante como si ya hubieras muerto… y serás completamente libre.”
— Yamamoto Tsunetomo (Hagakure)

GM Antonio Márquez López / Clubes Okinawa / Portada Revista Katana Número 2 Año 1990.
"En 1962 Hacía ya ocho años, desde 1954, que había yo comenzado mi entrenamiento de Judo bajo la Dirección del Maestro Daniel F.Hernández y habían pasado cuatro desde que, en 1958, recibí mi Cinta Negra primer Dan.
"En 1956 abrí al público, en la esquina de Dakota y Pensilvania, colonia Nápoles, Distrito Federal, el Nápoles Judo Club con muchos alumnos que se ejercitaban entusiastamente. Luego, en 1958, empecé a practicar Karate formando parte del primer grupo que hubo en México, dirigido por el profesor Nobuyoshi Murata, bajo los auspicios del Dr. Manuel Mondragón y Kalb. En 1960 agregué en mi escuela la enseñanza del Karate, por lo que modifiqué su nombre y le llamé Nápoles Karate-Judo Club. Acudieron estudiantes en gran número y aquello se convirtió pronto en un éxito”.
Estas son las Palabras del profesor Antonio Márquez López, Cinta Roja 10º Dan, director y fundador de la Organización Okinawa Karate Do.
“Sin embargo, _ continuó el profesor _ en mi espíritu hervían inquietudes y dudas con respecto al Karate, que deseaba despejar. La causa era que en aquella época se le pretendía rodear con una atmósfera de misterio y secreto que confundía a muchos. Por ejemplo, corría el rumor de que únicamente podían practicarlo mayores de 18 años que tuvieran una posición económica desahogada y pertenecieran a estratos “altos” de la sociedad; que a las mujeres les estaba vedado su ejercicio porque si lo ejecutaban su femineidad podía desmerecer y que los niños ni siquiera debían pensar en aprenderlo porque era tan peligroso que corrían el riesgo de convertirse en peligrosos golpeadores, asesinos en potencia, problemáticos para sus compañeros de la escuela, padres y familiares.
“Yo pensaba diferente. Habiendo comprobado en mi persona los beneficios físicos, mentales y espirituales que brinda el Karate, opinaba que debía hacerse accesible al mayor número posible de mexicanos: hombres y mujeres, niños y adultos, pobres y ricos.
Junté dinero y le comuniqué mi plan a uno de mis alumnos, el capitán Cerón, quien tenía un puesto político, y él amablemente consiguió para mí una carta de la Embajada Japonesa en México, dirigida a la Central de Federaciones de Karate en Japón, cuyo itular era el gran Maestro Toyama Kanken, 10º Dan, en la que e me recomendaba a su atención.
“Armado con esa misiva y mi resolución de aclarar las cosas, abordé un día el avión que me llevaría a Tokio. Era una línea aérea norteamericana y mi vuelo hizo escala en Los Ángeles, E.U.A. Allá, deambulando por las salas de espera, comencé a extrañar a mi México, a pensar en su riquísima comida, en mi familia, en mi hijo, el pequeño Tony, en mis alumnos; pero ya estaba metido en la aventura y lo único que podía hacer era seguirla hasta el final.”
Ni más ni menos que el Maestro Antonio Márquez, ya en Japón y haciendo un breve resumen, se entrevistó con Maestros de la talla de Kenei Mabuni (Sh*to Ryu), Masatoshi Nakayama (Shotokan) y Gogen Yamaguchi (Goju Ryu), antes quienes mostró Katas y rompimientos y en reciprocidad ellos le brindaron clases especiales y demostraciones de Karate por parte de sus alumnos. La cuarta escuela que visitó fue “La Central de Federaciones de Karate” dirigida ni más ni menos que por el legendario Maestro Toyama Kanken de la linea Shudokan. El “Click” con el Gran Maestro Kanken fue inmediato y ante la invitación del Maestro Antonio de que visitara México para impartir seminarios y otorgar grados, el Maestro Toyama simplemente le dijo que eran sus alumnos y qué él no tenía nada que acreditarles, que era el Maestro Antonio quien debería hacerlo… Y fue así que comenzó una gran leyenda de las Artes Marciales de México. A su regreso de Japón el Maestro Antonio Márquez bautizó a su escuela con el Nombre de "Okinawa Karate Do", no por la técnica Okinawa Te que practicaba su ahora Maestro, Toyama Kanken, sino por por ser oriundo de la Isla de Okinawa. El Maestro Antonio rompiendo los tabúes de la época comenzó a enseñar Karate a mujeres y niños e inclusive, con el apoyo de sus hijas Vicky & Angélica, más adelante crearía el concepto de Pre Karate, para niños en etapa escolar, algo que revolucionó la práctica de las artes marciales y fue replicado por innumerables escuelas de todos los sistemas de Karate. El 10 de Diciembre de 1966 inauguró el Club de Karate más grande de su época en la Avenida Coyoacán en la Colonia del Valle, Ciudad de México. En el año 1970 El Maestro Antonio Márquez creó el “Torneo Ciudad de México” el más grande y masivo de México por más de dos décadas.
El 25 de Noviembre del Año 2006 el cuerpo de Profesores de Clubes Okinawa, con el apoyo de un gran número de organizaciones de otros estilos y sistemas de Artes Marciales, le otorgó el grado de Cinta Roja 10º Dan.
Muchas fueron las Aportaciones del Maestro Antonio Márquez López a las Artes Marciales de México y su organización fue el crisol donde se forjaron multitud de Maestros Exitosos en diversas escuelas que crearon al independizarse de Clubes Okinawa. Frases como “No temas a la Competencia sino a la Incompetencia”, “Se hace lo que se debe aunque se deba lo que se hace” y un largo etcétera nos marcaron a todos quienes tuvimos amistad cercana con el entrañable Maestro Antonio Márquez López, quien falleció el 13 de Noviembre del año 2015.
El Maestro Antonio Márquez siempre me mencionó que con él había nacido el Karate Mexicano, haciendo referencia a que si bien la raíz de su sistema se encontraba en Japón, él adaptó el Karate a la idiosincracia de los mexicanos y si en box se habla del "boxeo mexicano", nadie debería rasgarse las vestiduras por hablar del "Karate Mexicano". Yo me resistí por décadas a escribir sobre esta aseveración del Maestro para blindarlo de la lluvia de críticas que recibiría. Hoy me doy cuenta de que tenía mucha razón y de que su visión era muy amplia, más allá de los límites trazados por la tradición...
¡Hasta Siempre Maestro!
In Memoriam Antonio Márquez López
Precursor del Karate en México.
29 de Febrero 1932 - 13 de Noviembre 2015.
Cápsulas Marciales / Revista KATANA 35 Aniversario.

Mi padre me dejó en un internado y no volvió en diez años.

Mis padres huyeron a Australia a trabajar como sirvientes, y a mí me dejaron en la Academia de Ópera de Pekín. No era una escuela normal; era un campo de entrenamiento brutal y yo apenas tenía 7 años.

Nos levantábamos a las 5 de la mañana y entrenábamos artes marciales y acrobacias hasta la medianoche. Si llorabas, te golpeaban con cañas de bambú. Si cometías un error, no comías.

Aprendí a soportar el dolor físico extremo porque quejarme solo atraía más castigos. Crecí sin el abrazo de mi madre, rodeado de niños asustados que competían por sobrevivir al día.

Cuando salí de allí a los 17 años, no sabía leer ni escribir correctamente. Solo sabía recibir golpes.

Intenté ser doble de acción. Bruce Lee era la estrella del momento, y a mí me pagaban unos pocos dólares por dejar que me pateara a través de paredes y ventanas de cristal reales.

Me rompí la nariz, me disloqué el hombro y casi me rompo el cuello, pero siempre me levantaba y pedía que filmaran otra toma. Quería que los directores vieran que yo estaba dispuesto a morir por la película.

Cuando intenté ser protagonista, la industria fue cruel. Me dijeron que era "feo", que mis ojos no tenían expresión y que nunca podría llenar los zapatos de las grandes leyendas. Me intentaron obligar a ser un clon serio de Bruce Lee, y fracasé miserablemente.

Lloré en mi pequeña habitación de hotel, pensando que mi destino era ser el s**o de boxeo anónimo de otros hombres para siempre.

Entonces, decidí dejar de copiar. Decidí que si ellos eran serios, yo sería gracioso. Si ellos peleaban perfectos, yo pelearía torpe, usando sillas, escaleras y zapatos.

Finalmente la Academia de Hollywood me dio un Premio Oscar Honorífico por haber revolucionado el cine de acción, con más de 200 películas a mis espaldas y casi todos los huesos de mi cuerpo rotos.

Aquel niño abandonado en el internado hoy es amado en todos los rincones del planeta.

No intentes ser la copia perfecta de la leyenda de ayer.

Sé la versión más auténtica, y a veces dolorosa, de ti mismo.

— Jackie Chan