Yogastudio Unmani

Yogastudio Unmani Your mind, body & soul in harmony. Kom kennismaken met onze kleine studio voor yoga & meditatie.

Yoga in Oirschot: kom ervaren wat het met je doet! 🌿Wil je graag kennismaken met yoga? Of beoefen je al langer yoga en b...
11/09/2026

Yoga in Oirschot: kom ervaren wat het met je doet! 🌿

Wil je graag kennismaken met yoga? Of beoefen je al langer yoga en ben je juist op zoek naar verdieping? Bij Yogastudio Unmani in Oirschot ben je welkom zoals je bent en met elk doel/wens.
Ontdek de rust en ruimte van Yin Yoga of de krachtige, meditatieve beoefening van Sama Yoga. Leer te werken met de adem en steek nog wat op over de yoga filosofie. Of je nu voor het eerst op de mat staat of al jaren ervaring hebt: er is altijd iets nieuws te ontdekken. ✨
Kom vrijblijvend een gratis proefles volgen en ervaar zelf welke vorm bij jou past.
Vanuit Oirschot en omgeving ben je van harte welkom bij Unmani.
Meer weten over Yin Yoga en Sama Yoga? Kijk op de Unmani website of Google voor wat reviews en geef je op voor een proefles via www.unmani.nl/proefles.

Hemelvaartsdag, de terugkeer naar wat altijd al wasEr bestaat een waarheid die veel dieper gaat dan een lichaam dat opst...
14/05/2026

Hemelvaartsdag, de terugkeer naar wat altijd al was

Er bestaat een waarheid die veel dieper gaat dan een lichaam dat opstijgt naar de hemel.

Hemelvaart wijst naar de bevrijding van bewustzijn uit de droom van afgescheidenheid, uit de eindeloze kringloop van angst, verlangen, strijd en lijden waarin de mensheid al eeuwen ronddraait.

In Handelingen 1:1-11 wordt beschreven hoe Jezus na de opstanding langzaam aan het zicht van zijn leerlingen verdwijnt. Aan de buitenkant lijkt het alsof hij vertrekt, terwijl er innerlijk iets veel diepers gebeurt. De Christus verdwijnt uit de zichtbare vorm zodat Hij als levende Geest in de mens zelf herkend kan worden.

De leerlingen blijven omhoog kijken alsof waarheid opnieuw buiten hen verdwenen is. Dan verschijnen twee mannen in witte kleding die hen wakker schudden uit die oude beweging van zoeken buiten zichzelf. Waarom blijven jullie naar de hemel staren?

Daar ligt de hele sleutel verborgen.

Zolang de mens waarheid buiten zichzelf zoekt, blijft hij afhankelijk van vorm, van personen, van systemen en van uiterlijke bevestiging. Jezus wordt aan het oog onttrokken zodat de mens uiteindelijk ontdekt dat het Koninkrijk waar hij naar zocht al die tijd vanbinnen aanwezig was.

Wat eerst buiten hen liep, sprak, liefhad en waarheid belichaamde, moest nu in hen tot leven komen.

De uiterlijke meester verdwijnt zodat innerlijk bewustzijn geboren kan worden.

Daarom volgt kort daarna ook de komst van de Heilige Geest als de levende adem van God die niet langer tegenover de mens staat, maar in hem begint te spreken, te bewegen en te herinneren.

Hemelvaart is daarom geen afscheid van Christus. Het is de overgang van uiterlijke afhankelijkheid naar innerlijke herkenning.

De Vader is de oneindige stille Bron waaruit alles voortkomt. De eeuwige aanwezigheid waarin geen verdeeldheid bestaat. Alleen levende heelheid. Het Ene Bewustzijn wat in Alles is.

De Zoon is het Ene levende bewustzijn dat zichtbaar wordt in de mens. De Christus die ons herinnert wie wij werkelijk zijn, voorbij naam, lichaam en geschiedenis. De goddelijke natuur die zacht glanst onder alle lagen van angst, conditionering en identificatie.

De Heilige Geest is de levende adem van liefde die de mens terugroept uit de droom. De stille innerlijke stem die fluistert dat afscheiding nooit werkelijk bestaan heeft. Het is de zachte vuurkracht die het hart opent en de harde structuur van het ego langzaam laat smelten.

Jezus heeft dit alles voorgelopen.
Daarom raakt zijn verhaal mensen na duizenden jaren nog steeds zo diep. Hij kwam niet om ons van buitenaf te redden. Hij liet zien hoe bevrijding werkelijk plaatsvindt. Hij toonde wat er gebeurt wanneer iemand leeft vanuit de goddelijke natuur in plaats van de dierlijke natuur waarin wij gevangen zijn geraakt.

Vrijwel de hele menselijke wereld draait om die dierlijke beweging: overleven, bezitten, aanvallen, verdedigen, domineren, vrezen, haten, controleren en vergelijken. De mens leeft voortdurend alsof hij afgesneden is van het geheel. Vanuit die innerlijke benauwdheid ontstaat een permanente onrust die zichzelf telkens opnieuw voortzet via conflict, schuld, verlangen en strijd.

Daarom bouwen mensen systemen, oorlogen, identiteiten en relaties vanuit dezelfde diepe onrust. Iedereen probeert zichzelf overeind te houden in een eindeloze lus van gemis en verlangen.

Zo blijft de wereld zichzelf herhalen.

De ene oorlog dooft terwijl de volgende alweer oplaait. Het ene verhaal sterft terwijl het volgende alweer begint. Dezelfde angst draagt telkens een ander gezicht.

Jezus doorbrak die beweging volledig.
Terwijl hij werd aangevallen bleef hij aanwezig in liefde. Terwijl mensen hem vernederden bleef hij verbonden met de Vader en terwijl de wereld reageerde vanuit angst, macht en geweld, leefde hij vanuit een bewustzijn dat nergens meer door geraakt kon worden. Juist daarom werd hij zo bedreigend voor een wereld die gebouwd is op ego en macht.

De kruisiging laat zien wat er gebeurt wanneer waarheid verschijnt in een wereld die leeft vanuit identificatie. Het ego probeert waarheid altijd te vernietigen, omdat waarheid het einde betekent van de illusie waarop het zichzelf heeft gebouwd. De opstanding laat zien dat bewustzijn zelf nooit vernietigd kan worden. Alleen de vorm sterft. Alleen het verhaal sterft.

Iedere nacht krijgen we al een zachte weerspiegeling want zodra de slaap diep genoeg wordt, vallen naam, bezit, verleden en identiteit volledig weg. Alleen pure aanwezigheid blijft over. Iedere ochtend trekken we opnieuw hetzelfde verhaal aan en begint dezelfde droom opnieuw.

Ook wedergeboorte ontstaat uit die herhaling. Als het lichaam sterft en het onware zelf leeft nog, dan wordt er opnieuw een lichaam gereedgemaakt met eenzelfde verhaal.

Dat is de helse lus.

Zolang bewustzijn zichzelf ervaart als een afgescheiden persoon, blijft de innerlijke beweging bestaan die opnieuw vorm zoekt. Een nieuw lichaam. Een nieuw verhaal. Nieuwe verlangens. Nieuwe strijd. De vorm verandert, terwijl dezelfde droom zichzelf blijft voortzetten.

Daarom spraken oude wijzen met zoveel vuur over innerlijk sterven tijdens dit leven. De mens mag sterven aan de dierlijke natuur van angst, strijd en afgescheidenheid, zodat de goddelijke natuur weer zichtbaar wordt. Dat is de werkelijke wedergeboorte. Dat is ontwaken uit de droom.

Hemelvaart voltooit die hele beweging.

Bewustzijn keert volledig terug naar de Bron waaruit het altijd al voortkwam. De drang om iemand te moeten zijn valt weg. Het voortdurende vasthouden aan naam, geschiedenis, bezit en identiteit lost op. De angst die het leven jarenlang heeft gestuurd, verliest zijn greep. Er blijft een diepe rust over waarin de mens zichzelf weer herkent als deel van het levende geheel, zoals een golf terugvalt in de oceaan waaruit zij nooit werkelijk los was.

Dan wordt zichtbaar dat liefde onze werkelijke natuur is en dat we nooit werkelijk afgescheiden zijn geweest van God.

En zo gaat het door, net zolang tot we weer volledig zijn opgegaan in de Ene.

Geen golf meer die zich afscheidt van de oceaan. Alleen het oneindige, stralende, liefdevolle geheel dat we altijd al waren.

In dat rusten merken we dat we nooit weggeweest zijn.

Geschreven door: Rani Savitri

✨ Vier je vrouw zijn op zondag 8 maart in een Vrouwencirkel ✨Op zondag nodig ik je van harte uit om samen Internationale...
06/03/2026

✨ Vier je vrouw zijn op zondag 8 maart in een Vrouwencirkel ✨

Op zondag nodig ik je van harte uit om samen Internationale Vrouwendag te vieren in een bijzondere vrouwencirkel in het groene Brabant.

Misschien heb je al eens een vrouwencirkel ervaren, misschien is het helemaal nieuw voor je. Hoewel vrouwen al eeuwenlang samenkomen in cirkels, zijn deze bijeenkomsten tegenwoordig weer sterk in opkomst. En dat is niet voor niets. In een vrouwencirkel ontstaat een veilige en warme ruimte waarin vrouwen echt even kunnen landen en volledig zichzelf kunnen laten zien, delen wat er leeft en elkaar ondersteunen.

Het is een plek waar ruimte is voor expressie - van gevoelens, emoties, ervaringen en herinneringen (we laten het ego en onze rollen even los). Soms via woorden, soms via stilte, beweging, dans, zang, sensualiteit en zijn in het moment. In de cirkel ontstaat verbinding, herkenning, inzicht en empowerment.

Vanuit de www.DeviSchool.info waar ik verschillende prachtige en diepgaande vrouwentrainingen heb gevolgd, werk ik met de vrouwencirkel als een krachtig instrument voor persoonlijke groei en bewustwording. Als facilitator neem ik je mee in een ceremonie en sharing zoals ik die heb geleerd van Sharada van de Devi School.

We werken met elementen zoals: Puja (ceremonie), meditatie, zingen, dansen, ademwerk, bodywork, wijsheid uit de Veda’s en natuurlijk het delen van verhalen en ervaringen met elkaar.

Zoals Sharada het zo mooi zegt:
This is a sacred gathering of women where we gift each other with our presence: invoking love, healing, nourishment, support, acceptance and guidance for this journey that we call life.

👗 Trek iets vrouwelijks of feestelijks aan als je dat leuk vindt (of gewoon waar jij je prettig in voelt). Come as you are.
🌺 Neem eventueel wat bloemen, stenen, sieraden of een ander persoonlijk item mee dat we kunnen gebruiken voor de ceremonie.

Praktische informatie:
📅 Datum: zondag 8 maart
⏰ Tijd: 14:00 – 16:00 uur (houd rekening met wat uitloop)
📍 Locatie: Oirschot (tussen Eindhoven en Tilburg)
💫 Begeleiding: Josine (stuur me PM als je mee wilt doen)
💰 Bijdrage: € 15 voor thee en lekkers

Voel je welkom om samen met andere vrouwen een moment van verbinding, verdieping en viering te creëren. Liefs Josine

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke v...
11/12/2025

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke vrijheid en zelfverwezenlijking te komen (een gevoel van eenwording en totale acceptatie van jezelf en met alles wat is). Ik zal de 8 stappen beschrijven (1 voor 1):

8. Samādhi

Dit betekent de toestand van volledige eenwording of totale absorptie van bewustzijn.

Samadhi is de toestand waarin:

* de aandacht volledig opgaat in het meditatieobject,
* het onderscheid tussen ik, de waarneming en het object wegvalt,
* de geest volledig stil is,
* alleen de essentie van het object straalt.

Je ervaart geen scheiding meer tussen jezelf en dat waarop je mediteert. Het is het eindpunt van de innerlijke yoga.
Alle mentale ruis valt weg - alleen het object blijft over in zuivere vorm - en de yogi ervaart eenwording.

Bij Dharana (stap 6) richt je je aandacht steeds opnieuw op één object. Bij Dhyana (stap 7) blijft de aandacht vloeiend en onafgebroken bij het object. Bij Samadhi (stap 8) versmelt de aandacht met het object; de waarnemer verdwijnt; er is alleen de ervaring zelf (de gedachte dat je mediteert verdwijnt). Dan wordt ook wel de staat van Unmani ervaren, de staat van gedachteloosheid die vreugde geeft. De hoogste vorm is geen object, geen ik-gevoel, complete mentale stilte.
Dit is de staat die leidt tot Kaivalya (bevrijding).

Samadhi wordt omschreven (gevoeld) als:

- intens helder bewustzijn
- volkomen kalmte
- tijdloosheid
- vrijheid van mentale activiteit
- non-dualiteit (geen binnen-buiten, geen ik-ander)

Het is geen trance of slaap, maar hyperheldere, stille aanwezigheid. Een staat van zijn, niet een bestemming.

Waarom zou je hier mee bezig zijn of naar toe werken? Volgens Patañjali leidt Samadhi tot:

- helder inzicht (Prajna)
- bevrijding van Klesha’s (storende mentale patronen)
- vrijheid van conditionering
- diepe ervaring van het ware Zelf / puur bewustzijn (Purusha)

Het is de realisatie van onze eigen onveranderlijke bewustzijnsnatuur.

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke v...
09/12/2025

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke vrijheid en zelfverwezenlijking te komen (een gevoel van eenwording en totale acceptatie van jezelf en met alles wat is). Ik zal de 8 stappen beschrijven (1 voor 1):

7. Dhyāna
Dit wordt meestal vertaald als meditatie, maar in de Yoga Sūtra’s betekent iets nog specifieker en subtieler dan het algemene woord "mediteren". Dhyāna is ononderbroken, vloeiende aandacht op één object.
Waar in Dhāraṇā (stap 6) de aandacht telkens terug moet worden gebracht als ze afdwaalt, is er in Dhyāna een continue stroom van bewustzijn richting het meditatieobject - kalm, stabiel en moeiteloos.
Het is de overgang van gerichte concentratie naar innerlijke absorptie. Een metafoor is: zoals een dun straaltje olie dat zonder onderbreking blijft vloeien.
Geen haperingen, geen breuken, geen omzwervingen.
In Dhyāna is de geest genoeg gekalmeerd en gestabiliseerd dat de aandacht niet meer voortdurend wegschiet.
Dhāraṇā = inspanning
Dhyāna = ontspanning in gerichtheid, meer vanuit overgave en loslaten. Het wordt moeiteloos.

In Dhyāna gebeurt er fysiek en mentaal het volgende:
-de adem wordt subtiel, valt soms bijna weg
-gedachten worden minimaal of transparant
-tijdsbesef vervaagt meer
-je ervaart een zachte, heldere aanwezigheid
-aandacht rust als vanzelf op het object
Je bent nog steeds bewust dat jij mediteert op iets - het onderscheid tussen waarnemer en object bestaat nog.

Dhyāna bereidt de yogi voor op Samādhi (8e stap), waarin:
het meditatieobject oplicht in zijn essentie en de grens tussen waarnemer, waarneming en object wegvalt. Dhyāna hoort daarom tot de innerlijke yoga en is een van de drie hoogste stappen.

Dhyāna is als de stilgevallen rivier die overgaat in de oceaan van Samādhi.

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke v...
08/12/2025

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke vrijheid en zelfverwezenlijking te komen (een gevoel van eenwording en totale acceptatie van jezelf en met alles wat is). Ik zal de 8 stappen beschrijven (1 voor 1):

6. Dhāraṇā
Dit gaat over éénpuntige concentratie: het bewust vasthouden van de geest op één gekozen object, zonder te laten afdwalen.
Dit is de ingang tot de innerlijke yoga, waarin de geest wordt gescherpt, gestabiliseerd en gefocust. De focus kan gericht zijn op:
-een innerlijk object (bv. het hart, een chakra, een gedachte)
-een extern object (bv. een vlam, beeld, geluid)
-een abstract principe (bv. compassie, leegte, licht)
Het belangrijkste is dat de aandacht niet meer van object naar object springt. Het verschil met Pratyāhāra (stap 5) waarin de zintuigen stil worden en de aandacht naar binnen keert, is dat in Dhāraṇā de aandacht bewust vastgezet wordt op één enkel punt.
Pratyāhāra is als het dichtvallen van de ruis.
Dhāraṇā is het richten van de bundel licht.

Dhāraṇā is nog geen meditatie maar de fase waarin:
-je een object kiest
-je je aandacht erop zet
-je afgeleid raakt
-je opnieuw terugkeert
-en dit herhaalt, steeds geduldig en subtieler
De kracht zit in de herhaalde terugkeer. Dit maakt de geest scherp, stil en helder.

Dhāraṇā verfijnt de aandacht, bouwt mentale stabiliteit op, bereidt voor op spontane meditatie en maakt de geest geschikt voor diep inzicht. Het is de basis, de toegangspoort tot de hogere staten.

Deze stap in het achtvoudige pad helpt mentale stabiliteit actief te trainen en dat is noodzakelijke voorbereiding voor meditatie en Samādhi.

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke v...
04/12/2025

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke vrijheid en zelfverwezenlijking te komen (een gevoel van eenwording en totale acceptatie van jezelf en met alles wat is). Ik zal de 8 stappen beschrijven (1 voor 1):

5. Pratyāhāra

De vijfde stap is Pratyāhāra, meestal vertaald als terugtrekken van de zintuigen of innerlijke gerichtheid. Het is de overgang van de uiterlijke naar de innerlijke yoga. Pratyāhāra is het vermogen om de zintuigen van hun objecten los te maken, zodat de geest niet langer automatisch naar buiten wordt getrokken door prikkels. Het gaat niet om onderdrukking, afsluiting of vermijding van zintuigen. Het is een natuurlijk terugkeren van de aandacht naar binnen. De zintuigen gaan pas naar buiten als de geest dat doet. Wordt de geest stil en naar binnen gericht, dan worden de zintuigen stil en naar binnen gericht.

Normaal reageren de zintuigen automatisch:
-Je hoort een geluid & je aandacht schiet erheen
-Je voelt een sensatie & je volgt het
-Een gedachte roept een herinnering op & je gaat erin mee

Bij pratyāhāra ontstaat een subtiele innerlijke autonomie:
-Geluiden zijn er, maar je wordt ze niet.
-Gevoelens zijn er, maar je volgt ze niet.
-Prikkels zijn er, maar je bewustzijn blijft bij zichzelf.

Je zintuigen functioneren normaal, maar trekken je aandacht niet langer weg.
Het proces wordt ook wel onthechting genoemd. Zoals het bewustzijn (Purusha) zich losmaakt van de denkstof (Citta), zo maken de zintuigen (Indrya's) zich los van hun eigen voorwerpen.

Patañjali plaatst pratyahara op de vijfde plaats in het achtvoudige pad na Pranayama, omdat verfijnde adem eerst de geest stil maakt, dan keert de stille geest naar binnen en dan volgen de zintuigen vanzelf. Pratyāhāra is dus een spontaan gevolg, geen geforceerde techniek.

Beheersing van de zintuigen betekent:

✨je ervaart minder afleiding

✨je bent minder manipuleerbaar door externe prikkels

✨je meditatie wordt stabieler en dieper

✨je innerlijke vrijheid ervaart

Door de zintuigen onder controle te krijgen en te zuiveren, krijg je de kans je echte innerlijke wereld te ontdekken (de ziel of Atman).

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke v...
03/12/2025

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke vrijheid en zelfverwezenlijking te komen (een gevoel van eenwording en totale acceptatie van jezelf en met alles wat is). Ik zal de 8 stappen beschrijven (1 voor 1):

4. Pranayama

Volgens de Yoga Sūtra’s van Patañjali is Prāṇāyāma niet simpelweg “ademhalingsoefeningen”, maar een subtiel proces dat de overgang vormt tussen de uiterlijke en innerlijke delen van yoga. De essentie is dat de adem de brug is tussen lichaam en geest.

Prāṇāyāma staat in het achtvoudige pad als vierde stap — ná āsana en vóór pratyāhāra.
Dit betekent dat het de beoefenaar voorbereidt op innerlijke stilte, concentratie en meditatie.
In de meeste yogastijlen wordt Prāṇāyāma gezien als werken met de adem. Door de adem te reguleren, wordt het zenuwstelsel gekalmeerd en wordt de aandacht van buiten naar binnen geleid. Prāṇāyāma gaat dan over het bewust verlengen, verkorten of stilzetten van:

Pūraka — inademing

Recaka — uitademing

Kumbhaka — de pauze (retentie)

Deze drie kunnen worden aangepast in:

-duur
-frequentie
-plaats (waar in het lichaam de adem als het ware wordt "geleid")

Het gaat dus om bewuste controle en verfijning van de adem, niet om krachtig ademen.

Prāṇa is de levensenergie. In ons en om ons heen. Volgens Patañjali zorgt de adem voor rimpelingen in de geest (citta-vṛtti). Door de adem te reguleren worden die rimpelingen rustig, waardoor het bewustzijn stabieler wordt en een staat van kalmte ontstaat.

Patañjali zegt dat door regelmatige prāṇāyāma:

“De sluier die het innerlijk licht bedekt wordt dunner.” (Yoga Sūtra II.52)
De aandacht keert moeiteloos naar binnen en de zintuigen verliezen hun constante drang om naar externe prikkels te grijpen. De subtiele verfijning van grofstoffelijk (lichamelijke oefeningen) naar steeds meer fijnstoffelijk, maakt het lichaam klaar voor concentratie en meditatie. Door de adem ritmisch, gelijkmatig en stil te maken, raakt de geest op natuurlijke wijze gefocust — de noodzakelijke basis voor meditatie.

Vanuit de Raja yoga is me ook geleerd vooral te werken met de levensenergie, die groter is dan alleen de ademhaling, de subtiele. Dit betekent dat prāṇa in essentie een mentale energie is die de geest aandrijft. Waar de adem beweegt, beweegt de geest. En waar de geest beweegt, beweegt prāṇa.
Het is dus:
🍀een subtiele mentale/energetische kracht,
🍀die via aandacht en concentratie gestuurd kan worden,
🍀waardoor prāṇāyāma op gevorderd niveau zonder fysieke ademtechniek kan plaatsvinden.

Prāṇāyāma is daar dus vooral mentale regulatie van energie, niet fysieke ademhaling. En wil bijdragen aan het tot stilstand of in beweging brengen van de geest - citta-nirodhaḥ.

Prachtige tool dus om jezelf te kunnen geven wat je nodig hebt, soms meer levensenergie (bij zwaarte of moeheid) en soms juist minder (bij overprikkeling bijvoorbeeld of als meer gronding nodig is), zonder afhankelijk te zijn van koffie of andere externe factoren. ;-)

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke v...
02/12/2025

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke vrijheid en zelfverwezenlijking te komen (een gevoel van eenwording en totale acceptatie van jezelf en met alles wat is). Ik zal de 8 stappen beschrijven (1 voor 1):

3. Asana

In Patanjali’s Yoga Sutra’s verwijst asana niet naar een grote variëteit van fysieke houdingen, maar naar één essentieel principe: een lichaamshouding die stabiel (Sthira) en comfortabel (Sukha) is. Een aantal aspecten hieraan zijn:

Stabiliteit: de houding moet stevig, gegrond en onverstoorbaar zijn.

Ontspanning in inspanning: zelfs wanneer het lichaam “werkt”, blijft er innerlijke lichtheid en moeiteloze ademhaling.

Voorbereiding op meditatie: de fysieke discipline helpt om het lichaam zo rustig en vrij van onrust te maken dat het de geest niet afleidt tijdens concentratie en meditatie.

Eenvoud: bij Patanjali gaat het niet om complexiteit maar om simpele houdingen. De moderne variatie van talloze yogahoudingen is veel later ontstaan.

Het doel van Asana is het zenuwstelsel kalmeren, het lichaam sterker en stiller maken voor langere periodes van meditatie, aandacht leren richten door fysieke aanwezigheid en een houding cultiveren waarin lichaam en geest in balans zijn

Sat Chit Ananda: Asana is de kunst om met je lichaam stilte te leren vinden, zodat de geest dezelfde richting op kan bewegen

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke v...
01/12/2025

In de yogafilosofie, waaronder de Yoga Sutra’s van Patanjali, wordt gesproken over het 8 voudige pad om tot innerlijke vrijheid en zelfverwezenlijking te komen (een gevoel van eenwording en totale acceptatie van jezelf en met alles wat is). Ik zal de 8 stappen beschrijven (1 voor 1). Gisteren de Yama's, vandaag de Niyama's.
Beide gaan over de ethische en psychologische mindset (houding) waarmee je in het leven staat. Het zijn waardes die je innerlijk kalmte geven. Ze worden niet opgelegd (zoals in religie) maar je kiest ervoor uit vrije wil, omdat het natuurlijk voelt en je harmonie geeft. Yama’s werken als richtlijnen voor gezonde omgang met anderen en de wereld en gaan over wat je laat om te doen. Niyama’s gaan over wat je juist wel doet, persoonlijke disciplines die je innerlijke wereld ordenen.

1. Saucha: gaat over zuiverheid van lichaam, gedachten en omgeving. Een zuivere omgeving schept een zuivere geest.

2. Santosha: gaat over tevredenheid, waarderen wat er wel is (ipv focussen op wat er niet is). De bron van tevredenheid zit in je, het is geen resultaat maar een houding. Werkelijke tevredenheid komt wanneer je ziet dat je al heel bent.

3. Tapas: gaat over discipline, bewuste inspanning en bereidheid om ongemak te doorstaan. Discipline zet innerlijke groei in gang en maakt je karakter sterker.

4. Svadhyaya: gaat over zelfonderzoek en studie van jezelf en van spirituele teksten. Inzichten in je patronen en in de aard van de werkelijkheid.

5. Ishvara Pranidhana: gaat over overgave aan wat groters. Vertrouwen en loslaten van controle, je aanvaardt dat je niet (alles) kunt besturen. Dit ervaar ik zelf als overgave aan het Goddelijke van het leven.

Door zowel de Yama’s als Niyama’s na te leven krijg je een kalme geest. Hierdoor kan meditatie diep worden en herken je je ware natuur. Daarom noemen we yoga ook wel een lifestyle ipv een sport lid. Een levensstijl die je geest vrijmaakt, je hart opent en je ontvankelijk maakt voor diepe rust en vrijheid.

Adres

Koningshof 3 Oirschot
Oirschot
5689

Meldingen

Wees de eerste die het weet en laat ons u een e-mail sturen wanneer Yogastudio Unmani nieuws en promoties plaatst. Uw e-mailadres wordt niet voor andere doeleinden gebruikt en u kunt zich op elk gewenst moment afmelden.

Contact

Stuur een bericht naar Yogastudio Unmani:

Snelkoppelingen

Delen