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ADAPTE SUS POSTURAS (Y KARATE) A SU EDAD.
Muchos estilos de Okinawa tienen posturas bastante altas en primer lugar y solo patadas bajas. Por lo tanto, ajustar tus posturas es como volver a las raíces. Y, de hecho, en Okinawa puedes ver a muchos Karateka mayores, incluso octogenarios haciendo buenas actuaciones de Kata. Sus movimientos son relajados, la tensión es baja y no hay Kime exagerado. La noción de que el Karate debería ser un esfuerzo para toda la vida proviene de Okinawa .
¡CALIDAD SOBRE CANTIDAD!
Con el aumento de la edad vienen las limitaciones fisiológicas. La contractibilidad del músculo cardíaco disminuye y la frecuencia cardíaca máxima alcanzable disminuye. Debe evitarse un esfuerzo cardíaco excesivo. En el entrenamiento, esto significa menos repeticiones, ¡calidad sobre cantidad! No es natural, cuando las personas en sus sesenta o setenta ejecutan el mismo programa que los atletas jóvenes en sus veinte. El punto de agotamiento es diferente y las repeticiones interminables hacen más daño a un cuerpo viejo que lo benefician.
BEBER AGUA DURANTE EL ENTRENAMIENTO
El sudor enfría el cuerpo, pero incluso la transpiración cambia con la edad. La deshidratación ocurre más rápidamente cuando uno envejece. Por eso, es vital reponer el organismo de líquidos, minerales y electrolitos: antes, durante y después del entrenamiento.
Los veranos japoneses pueden ser muy calurosos. Hoy en día, es de sentido común en los deportes y círculos Budô rehidratarse, es decir, beber algo durante los descansos del entrenamiento. De hecho, hace una generación, por lo general, no se permitía beber algo durante el entrenamiento en los clubes deportivos japoneses (¡incluso en las escuelas y universidades)!
Por lo tanto, los ancianos Karateka deben descansar con frecuencia y consumir agua o bebidas deportivas.
Hay un tabú obsoleto con respecto a la rehidratación durante las clases de Karate.
¡EL "POR QUÉ" DE TU ENTRENAMIENTO CUENTA!
Las personas mayores no tienen tiempo para hacer cosas sin sentido. Como dijo el violinista Isaac Stern sobre su arte: “tocar buena música no se trata de cómo tocar, sino de por qué se toca”. Y cada nota cuenta. Por lo tanto, se ejercita completamente concentrado, resuelto, conscientemente.
Una vez que se sabe el cómo y se centra la atención en el “por qué”, el entrenamiento adquiere una cualidad diferente. Escanea su cuerpo, pregunta por qué está parado de esta manera y no de otra manera, siente lo que le hace a su cuerpo y si mejora su bienestar. Haces tuya cada técnica y te das cuenta de sus características. Este "por qué" no busca necesariamente una respuesta intelectual. Más bien denota una actitud de conciencia interior, mayor conciencia corporal, introspección y atención plena.
Kata se puede entrenar a cámara lenta o al estilo Shotokai en un flujo continuo sin Kime. Esto también sirve para realizar uno de los objetivos para los que se inventaron los Kata en primer lugar: la regulación y armonización del Ki-flow. Según el entendimiento de la medicina tradicional china, esto conduce a la salud y la paz interior.
La incorporación de formas marciales más suaves como Qigong y Taijiquan también es muy recomendable y mejora la coordinación y el equilibrio. Cuanto mayor seas, más Karate debería ser "internalizado". Prestas atención al flujo de energía interior. Es Ki o Kiryoku -como dijo Kanazawa Soke-, quien dirige tu Karate. La salud en el entendimiento chino significa que el Ki puede fluir libremente y sin bloqueos u oclusiones. Los últimos sucesos provocan enfermedades e indisposición.
Prof.Dr. Wolfgang Herbert

LO QUE LOS GRANDES MAESTROS PENSABAN DE MAKIWARA
Itosu escribió sobre el uso del Makiwara:
"Las manos y los pies son importantes y deben fortalecerse de forma integral mediante el uso del makiwara.
La práctica del makiwara permite bajar los hombros, abrir los pulmones, tomar conciencia de la propia fuerza, aprender a agarrar el suelo con los pies y transferir y utilizar la energía hacia el bajo vientre. Practica con cada brazo cien o doscientas veces.
Anko Itosu
El alumno de Itosu, el maestro Funakoshi escribió en Karate-Do, mi forma de vida:
"La forma más popular de entrenar con el seiken es utilizar un makiwara, un palo grueso cubierto de paja de arroz. El makiwara, entre otras cosas.
Se utiliza para fortalecer el canro de la mano, los codos y las rodillas. Creo que no exagero en absoluto cuando digo que la práctica con el makiwara es la piedra angular en la creación de armas fuertes".
Gichin Funakoshi
El maestro de Shotokan Teruyuki Okazaki añade:
"Al igual que un boxeador construye su poder con el uso del s**o, el karateka utiliza el makiwara. No basta con entrenar la velocidad y la forma. Los que tienen experiencia dicen que los que entrenan con makiwara son diferentes de los que no lo hacen".
Teruyuki Okazaki
"El entrenamiento de Makiwara es esencial porque desarrolla tu técnica, tu kime. A través de la práctica diligente en Makiwara aprenderás a transmitir toda la fuerza de tu cuerpo en el momento exacto del impacto, desde tu mano, hacia un objeto. Otro beneficio importante es que esta práctica forjará un espíritu fuerte”.
Morio Higaonna, Hanshi

karateyalgomas.com

REGLAS de CORTESIA en NUESTRO DOJO

El practicante de karate será muy escrupuloso en cuánto a la limpieza e higiene de su cuerpo y su karategui se refiere, sobre todo llevará las uñas de las manos y de los pies muy cortas. Se despojará de anillos, pulseras, medallas, etc., y cualquier objeto que pueda herir al compañero o a él mismo. Asimismo evitará masticar chicle en el interior del dojo.

Al entrar al dojo, o al salir, saludará de pie y de cara al Kamiza, o lugar donde se encuentra la foto del fundador y emblema de la escuela.

Dejar las zapatillas siempre alineadas con las puntas hacia la pared y en el lugar acondicionado para ello, en la entrada del dojo.

La puntualidad también es cortesía, ya que si alguien llega tarde por alguna razón no justificada e irrumpe en la sala, puede perjudicar el ambiente de concentración; rompiendo el ritmo de la practica.

Si por alguna razón llega tarde, y la clase ya ha comenzado, esperará de pie en la entrada del dojo hasta que el maestro le invite a entrar. Entonces le saludará, entrará en el dojo, realizará mokuso; después se integrará en el grupo sin molestar a nadie, al ritmo de la clase y a los ejercicios que en ese momento se estén realizando, siempre al final de tatami. Hasta el termino del ejercicio, y se reorganicen las filas, entonces, y solo entonces, pasará al lugar que le corresponde según su grado.

Mientras el profesor explica o demuestra una técnica, permanecerá atento y en buena postura, al término de la cual saludará afirmando el entendimiento de la demostración o explicación con la expresión hai.

Antes de empezar la práctica con un compañero (onegai shimas), y al término de la misma ambos se saludarán de pie (domo arigato).

No se debe abandonar caprichosamente el dojo durante la clase, si hay alguna razón para hacerlo, solicitará la autorización del maestro, saludándole a él y al kamiza antes de salir (esto obliga a continuar manteniendo el orden).

En el dojo permanecerá en seiza o sentado con las piernas cruzadas, evitando apoyar la espalda en la pared o estirar las piernas y apoyar las manos en el suelo.

En caso de no tener pareja para practicar, esperará sentado en seiza al borde del tatami o en una postura erguida y correcta.
Si se desea hacer una pregunta al maestro irá a buscarle y no lo hará gritando desde lejos. Dirigirse entonces al maestro con inclinación y la expresión sunimasen.

Durante la práctica, o la clase, es preciso guardar silencio, la palabra no es necesaria, y el hablar perturba el estado de la mente, y el grado de percepción indispensable para comprender a través del cuerpo.

Guardar respeto a todos los compañeros sin excepción, recibir de buen grado las explicaciones de los cintos superiores, y evitar corregir al compañero si no se ha alcanzado el nivel alto de compresión, salvo que el maestro así se lo indique.

karateBCN