14/09/2022
「專氣致柔，能如嬰兒乎？」在這一問里，老子使用了三個概念，一個是：「專氣」，二個是：「致柔」，三是：「嬰兒」。
「專」，與「摶」、「團」通用，是合聚、專一的意思，精神集中就是專。「氣」，《靈樞經·決氣篇》說是從身體吸收營養而來，充沛於身體各處的動力。
「專氣」就是把生命之氣團聚起來，達到心氣專一，充實飽滿，最後達到狀如嬰兒般柔和。
《素問·刺志論》說：氣充實，形體就壯實；氣虛弱，形體就衰病；氣散失了，就是死亡。中醫指人死了，不說“死了”，而說「沒氣了」。
「致柔」，就是身體的各部件都要柔軟，千萬不能讓它們堅硬。老子曾用小草來作比喻，當小草生氣勃勃的時候，是很柔軟的。當它到了秋天死亡的時候，就變得堅硬。人的動脈本應該是柔軟的，一旦硬化就壞事了。肝臟的蜂窩狀組織是柔軟的，一旦硬化，也是不得了的事。
關於「嬰兒」老子五十五•含德章說：「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而嗌不啞，和之至也。」嬰兒是柔弱的象徵，是老子崇尚的對象。
老子愛拿水和嬰兒來比喻柔弱。專氣也好，致柔也罷，一切都必須在「自然而然」的狀態下進行。老子要我們如嬰兒，不是教人回頭去再做嬰兒，而是如嬰兒，像嬰兒那樣純真質樸，氣血充盈，形神相合，活潑自然。人生復歸於嬰兒，其氣才能柔而不剛，潤而不燥。
俗語說，和氣生人，和氣致祥。一團和氣流遍周身，病氣自然消除。道家修煉的許多功法，皆由此而化生。
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