Võ thuật và đời sống- Chia sẻ kiến thức, kết nối đam mê.

Thầy! Người chưa từng cầm phấn đứng trên bục giảng.
Thầy! Người chưa một lần ngồi bên ô cửa sổ lật từng trang giáo án.
Thầy! Người chưa bao giờ tham dự lễ mittinh chào mừng ngày nhà giáo với cương vị một nhà giáo thật sự. Bởi lẽ thầy không phải là người thầy trên những giảng đường mà là người thầy nơi võ đường.
Cảm ơn những lời chúc từ các ae HLV , các quý phụ huynh và võ sinh ❤️❤️❤️

Mình có 1 tủ sách võ thuật file PDF . Toàn sách hiếm. Các bạn ai cần comment mail xuống dưới. Mình tặng ạ.!

Phần 2: ( Phần cuối )

Con người “action”.

Là mẫu người “hành động”, người ta thấy thầy Hoàng mọi nơi với đủ vai trò. Ở chùa Kỳ Quang (Gò Vấp) trong chiếc áo trắng lương y, ông khám chữa bệnh miễn phí cho người nghèo. Ở trường huấn luyện viên trưởng kiêm giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và Ứng dụng võ thuật thuộc MC Corporation. Có lúc gặp ông ở trường Cao đẳng Điện ảnh sân khấu với chức danh giảng viên. Ở xí nghiệp phim Tp.Hồ Chí Minh, ông là chủ nhiệm CLB cascadeur II. Ngoài vai trò chỉ đạo võ thuật kiêm người đóng thế những pha nguy hiểm, ông còn tham gia diễn xuất. Trong những năm 90, ông chỉ đạo võ thuật và xuất hiện trong phim Vết thù năm tháng, Tây Sơn hiệp khách, Hẹn gặp ở Sài Gòn … Người ta không biết ông lấy đâu ra nhiều thời giờ đến thế. Có điều, dù “tham lam” mỗi sân chơi chỉ dành quỹ thời gian nhất định, thể nghiệm mình. Với võ học, là người đứng đầu môn phái, ông có sứ mệnh phải ra sức bảo tồn và phát huy hơn nữa dòng võ gia truyền của ông cha.

Gần nửa thế kỷ ra đời, tính đến nay Hắc Hổ Thiết Quyền Đạo có 15 võ sư, 120 huấn luyện viên và hơn 4.000 võ sinh. Trước 1975, võ đường Hắc Hổ từng cho “ra lò” nhiều võ sĩ thành danh. Nổi bật trong số này là Nguyễn Thanh Long vô địch năm 1965 (hạng cân 60kg), Lê Hắc Hải vô địch 1966 (57kg). Hiện nay ở Tp.Hồ Chí Minh, Hắc Hổ Thiết Quyền Đạo có hai điểm dạy tại Nhà văn hóa phường Tân Thới Hiệp, quận 12 và phường 17, quận Gò Vấp. (Võ sư Trương Văn Tư)

Năm 1989, võ sư Trần Hữu Hoàng là thành viên Hội võ cổ truyền TP.HCM. Quá trình cống hiến cho võ học nước nhà của ông được ghi nhận với huân chương “Vì sự nghiệp TDTT” của Ủy ban TDTT quốc gia. Ông còn nhận được nhiều bằng khen của Sở TDTT TP.HCM, Liên đoàn võ thuật cổ truyền Việt Nam, Liên đoàn võ thuật TP.HCM, Hội Võ cổ truyền TP.

SÁCH HAY
Có cuốn sách cổ đã Scanner lại. Sách rất hay và hướng dẫn chi tiết, dễ hiểu. Bạn nào cần inbox mình gửi file PDF nhé.

THIẾU LÂM HẮC HỔ THIẾT QUYỀN ĐẠO

Phần 1: Ngũ Hổ 18 thôn vườn trầu

Trông bề ngoài phong trần, phớt đời tưởng như lạnh lùng vô cảm, người đàn ông này vẫn còn đó bầu nhiệt huyết, sự say mê khi nói tới võ thuật. Với ông “Võ là đạo sống, là con đường tôi đi mãi đến suốt cuộc đời dù không đem đến tiền tài, danh vọng…”. Người ta gọi thầy Hoàng là “ông Đa Hệ”, vì đa đoan, lắm nghề. Từng là phóng viên, giảng viên, diễn viên, lương y đến giám đốc … nhưng chỉ mỗi nghề võ là không bỏ được …

Thời Nam kỳ khởi nghĩa (23/11/1940), để kháng chiến lâu dài, người dân 18 thôn vườn trầu ra sức tập luyện võ nghệ. Trong số những thầy võ tham gia huấn luyện cho dân, có cha con võ sư Trần Văn Đầy và Trần Văn Chánh.

Võ sư Đầy có người bạn chí cốt, sống cùng mái nhà là võ sư Thuận Tường, người Minh Hương. Mê võ như Thuận Tường sư phụ quả có một không hai. Không màng chuyện vợ con, ông dành cả đời nghiên cứu, luyện công. Thành quả cống hiến cho võ học của ông: Khai sinh “Thiết Quyền Đạo”. Nói đến Thiếu Lâm, người ta vẫn nghe “Nam quyền, Bắc cước”. Bắc Thiếu Lâm sở trường đòn dài, cước pháp phóng túng, chủ công. Là môn đồ Bắc Thiêu Lâm, thầy Tường muốn gia tăng tính đa dạng, lợi hại của đòn tay. Thiết Quyền Đạo phát huy tý lực, thủ pháp mạnh mẽ, nặng tính sát thương. Tuyệt kỹ này để Bắc Thiếu Lâm như rồng thêm cánh, nguy hiểm cả thủ, cước pháp.

Võ sư Trần Văn Chánh – con trai thầy Đầy – từ nhỏ đã thủ đắc công phu Quyền An Thái lẫn Thiết Quyền Đạo. Thầy Chánh có 5 con trai đều được ông truyền thụ võ công từ sớm. Trưởng nam ông Trần Hữu Hoàng – mới 15 tuổi đã là phụ tá đắc lực của cha. Càng lớn chàng trai này càng chứng tỏ là niềm hy vọng của ông. Lỳ đòn, kỹ thuật toàn diện, áp đảo dữ dội, dứt điểm chớp nhoáng, anh thường dành phần thắng trong mọi cuộc đối đầu. Năm 1960, được thân sinh ủy thác, anh áp dụng tinh hoa hai dòng võ, hình thành “Hắc Hổ Thiết Quyền Đạo”. Năm 1970, Trần Hữu Hoàng được Tổng cục quyền thuật Việt Namcấp bằng võ sư. Chấp chính chưởng môn phái, võ sư Hoàng đưa Hắc Hổ trở thành một trong những trung tâm đào tạo võ sĩ đánh đài chuyên nghiệp. Cả 4 em trai ông, Trần Văn Xuân, Trần Văn Hiệp, Trần Thuận Hòa, Trần Thanh Quang đều là võ sư. Trước 1975, nói đến dòng võ Hắc Hổ hay đại danh Hóc Môn, ai cũng nghe danh “ngũ hổ” của 18 thôn vườn trầu.
CÒN TIẾP......

Một chiếc đai đen thực thụ, đeo bởi một võ sĩ đai đen thực thụ là chiếc đai trắng của mọi võ sinh mới tập đã ngả màu bởi máu và mồ hôi.
Có một câu chuyện về chiếc đai đen được kể :
Sau một quá trình rèn luyện gian khổ, một người võ sĩ đã đạt được một thành quả nhất định trong môn học. Trong buổi lễ nhận chiếc đai đen người võ sĩ quỳ trước mặt sư phụ :
" Trước khi trao đai đen, con cần vượt qua một bài kiểm tra nữa," sư phụ nói
" Thưa sư phụ, con sẵn sàng," Võ sinh trả lời, chờ đợi một trận đấu tập nữa.
" Con hãy trả lời câu hỏi của ta: Đâu là ý nghĩa thực thụ của chiếc đai đen?"
" Đó là đích đến, là phần thưởng xứng đáng cho những nỗ lực của con," võ sinh trả lời.
Người thầy không mong đời và không hài lòng với một câu trả lời như vậy. Ông ta nói, " Con chưa sẵn sàng cho chiếc đai đen. Một năm sau con quay lại".
Một năm sau, võ sinh lại qùy trước mặt sư phụ.
" Đâu là ý nghĩa thực thụ của chiếc đai đen?'
" Đó là biểu tượng của đẳng cấp, là đỉnh cao của môn phái ta," võ sinh trả lời.
Người thầy im lặng hồi lâu, chờ đợi. Rõ ràng ông không hài lòng. Và ông lại nói, " Con chưa sẵn sàng cho chiếc đai đen. Một năm sau con hãy quay lại".
Một năm sau đó, cảnh tượng trên lại lặp lại. Và câu hỏi của người thầy vẫn như cũ, " Đâu là ý nghĩa thực thụ của chiếc đai đen?'
" Chiếc đai đen là biểu hiện sự bắt đầu của con đường phấn đấu không bao giờ có điểm dừng - con đường của kỷ luật, lao động và theo đuổi nhưng chuẩn mực mỗi lúc một cao' - lần này võ sinh trả lời như vậy.
" Đúng vậy, Giờ con đã xứng đáng nhận chiếc đai đen và hãy bắt đầu công việc của con".
Đạt được chiếc đai đen :
Hãy nghĩ về việc mất chiếc đai đen đừng nghĩ về việc đat được nó. Sawaki Kodo, một bậc thầy về Thiền, thường nói “ Giành được gì đó thường là một sự chịu đựng, mất mát và là một sự khai sáng”. Nếu ai đó hỏi về sự khác nhau giữa những võ sỹ trước kia và bây giờ thì có thể nói ngắn gọn như sau : Võ sĩ ngày trước nhìn việc tập luyện như là một sự rèn dũa, lao tâm và mất mát. Họ giành tất cả cho võ thuật và sự luyện tập. Họ từ bỏ gia đình, nghề nghiệp, sự an toàn, danh tiếng, tiền bạc và mọi thứ để khổ luyện nên bản thân mình. Ngày nay, họ chỉ nghĩ về việc được gì “ Tôi muốn cái này, tôi muốn cái kia”, họ tập luyện võ thuật nhưng họ cũng cần tiền, xe hơi, danh tiếng, điện thoại cầm tay và rất nhiều thứ khác mà người khác có.
Thực tại :
Rất nhiều người cũng tự phong cho mình là Võ sư, trưởng phân đường, hệ phái, sự cống hiến của họ theo một góc độ nào đó được xã hội chấp nhận, nhưng họ cũng muốn có tiền bạc, danh tiếng và cuộc sống tốt hơn, họ muốn con cái họ được đặt vào những vị thế trang trọng và vì vậy họ sẵn sàng BÁN giá trị đích thức của họ thành TIỀN. Chính vì vậy giá trị của chiếc đai đen cũng bị biến dạng theo cách suy nghĩ này, giờ đây nhiều người mang trên mình chiếc đai đen nhưng cảm thấy giá trị của nó quá tầm thường so với những gì mình cống hiến, tập luyện. Nhiều võ sinh không cảm nhận nổi giá trị của chiếc đai đen, còn một số người mang trên mình ba, bốn, năm đẳng thì nghĩ rằng : Có chiếc đai đen thật đơn giản.
Lý Tiểu Long đã từng nói : “ Đai chỉ là chiếc dây buộn lưng quần khi tập luyện” , nhưng giá trị của chiếc đai ấy đổi màu theo năm tháng, đổi bằng mồ hôi, nước mắt, nghị lực và cả bằng máu nữa. Hãy trân trọng chiếc đai mình có,hãy nhận màu đai nào khi cảm thấy mình xứng đáng cũng như trao cho ai màu đai nào khi họ xứng đáng

Chúng tôi sẽ giúp các bạn có cái nhìn toàn diện về võ thuật.