Học Tử Vi Online - Tử Vi Hưng Nguyễn

Dựa vào một số sao đóng dựa vào Năm sinh hay Can năm sinh, ta cũng có thể biết được một số vấn đề của họ năm đó ra sao dựa vào Vận và Lưu niên Thái Tuế 🐢

Sao Xấu Chưa Hẳn là Xấu nếu chuyển hoá chế hoá được tạo ra mặt tích cực của nó.
Ví dụ: - Địa Kiếp - Địa Không tuy là hung tinh nhưng giúp ta rèn luyện mạnh mẽ vững vàng hơn trong cuộc sống, Ví như làm tướng thời trung cổ ngoài mặt trận mà không có thêm tý lục sát tinh vào thì không thể hung hăng là chiến tướng. Chẳng có có quân vương hay đại gia nào là không từng trải qua gian nan vất vả.
Hoá kỵ chưa hẳn là xấu nếu chuyển biến nó thành sự mày mò tìm tòi nghiên cứu, sự âm thầm rèn luyện ...
Bọn văn tinh như xưng khúc, có thêm tý đào hồng hỷ ... tuy là văn tinh nhưng nhiều khi lại ngả ngớn đào hoa ong bướm phong lưu chút chút ...
Thêm sao có thể hoá giải:
Học phái Đông A còn có chiêu thức hoá giải mượn Tượng thành Hình, từ Hình thành Sao.
Ví như chuyện Đoàn Nhữ Hài trong Đông A Di Sự, thượng hoàng Trần Nhân Tông dùng Tả, Quyền, Tứ Đại Giai Không mà hoá giải hạn đào hoa chết người của 1 bậc hiền tài.

Câu chuyện rằng:

Thượng Hoàng xem kỹ lá số của Đoàn Nhữ Hài rồi nói thêm rằng:

“Số của tiên sinh là số của bậc tể thần. Sau này làm nên sự nghiệp hiển hách. Nhưng tiếc rằng Đào, Hồng cư Nô, thì thế nào cũng xảy ra một chuyện bất chính trong tình trường, lại thêm Tham, Hình nữa thì thế nào cũng vì má đào mà sự nghiệp tan vỡ, chết vì nghiệp tình, đáng tiếc thay.”

Lúc này Vua Trần Anh Tống mong Thượng Hoàng có thể cứu giúp: “Thần nhi nghe nói căn cứ vào khoa Tử vi có thể cải được số mạng. Thỉnh cầu phụ hoàng có cách nào cứu được Đoàn tiên sinh không?”

Thượng Hoàng liền lấy từ bìa cuốn kinh Kim Cương viết mấy chữ “Tứ đại giai không, miễn tử” rồi trao cho Đoàn Nhữ Hài và nói:

“Ta xem số thấy cái vạ vì má đào của tiên sinh sắp tới. Nay ta trao cho tiên sinh mảnh giấy này, khi bị nạn, có thể dùng nó để cứu mạng. Muốn giải cái nạn Hồng, Đào, Hình, Tham thì phải dùng đến Quyền. Nay ta viết chữ miễn tử tức là dùng Quyền rồi, phụ với Hóa-quyền đóng chung ở Tham-lang nữa. Muốn giải hạn Thiên-hình thì dùng đến Không vong. Ta dùng bìa cuốn kinh Kim Cương, tức là dùng cái Không của đạo Phật. Như vậy mong có thể cứu được tiên sinh.”

Tứ đại giai không, miễn tử
Năm 1298, Đoàn Nhữ Hài được phong chức Xử Mật Viện và nhập cung, được Khâm Từ Thái Hậu dẫn đến diện kiến với Huệ Túc Phu Nhân (vợ vua Trần Thái Tông, người chỉ dạy tử vi cho các Hoàng thân nhà Trần) tại Lầu Tinh Các (lầu chuyên quan sát thiên văn).

Huệ Túc Phu Nhân thấy Đoàn Nhữ Hài đến thì phán rằng: “Sáng nay thấy thủy tiên nở mười cánh, ta bấm độn biết là có đại thần đến viếng, tiếc rằng ta đón trễ, e không đủ lễ với bậc trung lương”.

Khâm Từ Thái Hậu kể lại rằng: “Tâu tổ mẫu, tiểu hài nhi (chỉ vua Anh Tông) vì say rượu suýt bị tội . Được Đoàn tiên sinh đây dùng văn tài tạ tội cho mới thoát”.

Huệ Túc Phu Nhân cho biết rằng:

“Thủa Hoàng Thượng (chỉ vua Anh Tông) mới ra đời, ta tính số thấy Đồng, Lương, Tang, Mã ở Mệnh thêm Hình… ta đã biết có việc này rồi. Đồng, Lương ham chơi có thể gây ra tai họa. Nhưng là phúc tinh thì không bao giờ bị truất ngôi cả. Có Tang, Hình đắc địa thì sau này càng lớn càng nghiêm cẩn, uy nghi tài ba, thái hậu đừng lo”.

Khâm Từ Thái Hậu kể lại chuyện Đoàn Nhữ Hài được hòa thượng Tuệ Trung và Thượng Hoàng xem số tử vi, rồi quay lại nói với Đoàn Nhữ Hài rằng các Hoàng thân nhà Trần biết được tử vi đều là do Huệ Túc Phu Nhân truyền dạy lại. Huệ Túc Phu Nhân bấy giờ mới hỏi Đoàn Nhữ Hài ngày sinh, Hài thưa rằng Tuỗi Kỷ Mão, tháng 9, ngày 1, giờ Mão.

Huệ Túc Phu Nhân bấm số rồi nói:

“Cái cách của tiên sinh gọi là Nhật Nguyệt tịnh minh thì thế nào cũng phò tá Đế vương. Bậc cao nhất là Tể tương. Lại có Xương, Khúc, Long, Phượng, Kỵ thì văn tài xuất chúng. Có Kình miếu thì vũ lược siêu quần”.

Huệ Túc Phu Nhân am hiểu hơn về tử vi hơn, nên chỉ nói Đoàn Nhữ Hài có số phò tá Đế vương, bậc cao nhất có thể tới Tể tướng, nhưng không khẳng định ông sẽ làm tới Tể tướng như vị hòa thượng Tuệ Trung.

Khâm Từ Thái Hậu hỏi về vận hạn xấu sắp tới của Đoàn Nhữ Hài: “Cung Nô của tiên sinh tại Tý có Tham là Phiếm Thủy Đào Hoa, lại thêm Quyền, Tả, Hồng có gì đáng lo chăng?”

Huệ Túc Phu Nhân đáp rằng:

“Tham cư Nô tại Tý thì thế nào cũng có ngày tỳ thiếp làm rối kỷ cương. Quyền, Tả chế được. Tham 3 độ, Đào 3 độ, Hồng 3 độ ở cùng chung nhau thành 27 độ xấu. Quyền 3 độ, Tả 3 độ thành 9 độ không đủ chế 27 độ xấu. Nhưng Mệnh có Xương, Khúc, Kình thì bình thường chế được mà gia cang vững. Sợ là khi hạn gặp các dâm tinh thì như giặc ngoài đột nhập, trong nhà khó giữ nổi kỷ cương. Sang năm tới đây, đại hạn tiên sinh ở Tỵ, có Cơ, Hình, Mã, Đà, Tang. Tiểu hạn tại Dậu có Riêu, Hao, Hỏa, Hư. Lưu Kình nhập Mệnh, lưu Đà nhập đại hạn. Dâm tinh quá mạnh, cung Nô phát dậy thế nào cũng vì má đào mà gây họa nguy khốn. Phải nhờ lưu Thái Tuế gặp Thái Âm thành Quyền tinh tại cung Hợi giải cho nên thoát nạn”.

Đoàn Nhữ Hài tâu: “Thượng Hoàng xem số bảo thần vì má đào mà bị trảm, nên xé bìa kinh Kim Cương viết cho mấy chữ: ‘Tứ đại giai không, miễn tử’ để khi hữu sự thì dùng đến”.

Huệ Túc Phu nhân mới bảo: “Thượng Hoàng cũng là Nô cung của tiên sinh đấy, tờ giấy ấy là Tả, Quyền đấy, tiên sinh đưa cho ta giữ cho”.

Đúng như dự đoán trong tử vi, tháng 4 năm 1299 vận hạn của Đoàn Nhữ Hài đến. Mối tình của Đoàn Nhữ Hài với cung nữ tên là Giao Châu bị phát hiện. Luật của triều đình lúc đó rất khắt khe với tội ngoại tình, ngay cả đối với thường dân thì dâm phu sẽ bị tử hình, dâm phụ xử thế nào còn tùy người chồng có tha thứ hay không. Vì thế Đoàn Nhữ Hài và cung nữ đều bị khép vào tội xử trảm.

Huệ Túc Phu Nhân hay tin liền đến sân rồng, triều đình đồng loạt bái lạy. Phu nhân nói: “Xin Hoàng thượng và triều đình cho ta góp vài lời quê mùa nên chăng?”

Huệ Túc Phu Nhân tiếp lời rằng:

“Thái Tông nhà ta đức rộng như biển. An Sinh Vương dặn Thượng Phụ (tức Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn) cướp ngôi, ngài biết cả, thế mà vẫn trọng dụng Thượng Phụ, nên họ Đông A (tức họ Trần) mới làm nên đại nghiệp phá Thát Đát. Nay Giao Châu bất quá 16 tuổi, Đoàn tiên sinh bất quá 21 tuổi. Tiên sinh chưa vợ. Giao Châu tiến cung đã 6 tháng không gặp thiên tử. Trai tài gái sắc họ cảm nhau là chuyện thường. Nay vì chút ít kỷ cương mà giết một công thần tài đức, làm mất đi đức bao dung của Tiên đế không? Sao bằng tác hợp cho Đoàn tiên sinh đây và Giao Châu thành phu phụ để tuyên đức bao dung của triều đình. Trọn đời họ là kẻ chịu ơn triều đình, nhất tâm khuôn phò xã tắc, quý thay.”

Nhưng Vua Anh Tông đáp rằng: “Hài nhi không chủ trương được việc này. Hình pháp đã định”.

Phu Nhân cho rằng: “Giao Châu là cung phi, thì để cho nội cung xử. Ta là phu nhân của Thái Tông, bậc cao nhất nội cung, để ta lãnh xử. Còn Đoàn tiên sinh làm Xử Mật Viện là người của họ Đông A hơn của triều đình, xin giao cho Thân Vương xử”.

Theo lệ nhà Trần thì các Thân Vương đều về ấp ở, mỗi tháng chỉ cần một vị ở triều đại diện cho các Thân Vương. Vị Thân Vương đại diện tháng 4 năm ấy đã tâu rằng: “Thánh đức của Thái Tôn nhà ta nên giữ lấy. Thần xin tác hợp cho Đoàn tiên sinh và Giao Châu”.

Cảm thấy mấy lời của mình và ý kiến của Thân Vương chưa thuyết phục hẳn các quan trong triều, lúc này Huệ Túc Phu Nhân mới rút trong tay áo ra tấm bìa kinh Kim Cương có bút tích của Thượng Hoàng. Trên đó viết: “Tứ đại giai không, miễn tử”. Lúc này cả Vua và triều đình đều tung hô vạn tuế.

CÁC MÔN PHÁI trong TỬ VI ĐẨU SỐ

Tử Vi Đẩu Số có rất nhiều Môn Phái nếu các bạn tìm hiểu.
Nếu còn thiếu các bạn bổ sung thêm nhé.
Trích sách "Tử Vi Đẩu Số Sơ Cấp" Hưng Nguyễn(Thái Hưng Long) biên soạn.

NHỮNG AI THÌ ĐƯỢC HƯỞNG THIÊN LỘC?

Lộc Tồn (Thiên Lộc) là sự may mắn, hạnh phúc, sự giải nạn cũng là Thiên Lộc, Lộc tự nhiên, Lộc thiên, lộc trên trời rơi xuống, như lộc của những người may mắn trúng số, trúng đề, lộc đánh bạc, được hưởng gia tài, được người cho của, phát tài tự nhiên rất mạnh bằng những phương tiện ngay chính, kiểu như đang ngồi chơi mà cũng có việc làm ra tiền, có tiền rơi vào đầu vậy.

Nhưng người ta nhận thấy có người được Lộc mà được hưởng nhờ làm ăn lương thiện chân chính, có người được được lộc rồi bị tai họa và mất lộc họ là những người, hoặc bị tán hết tùy vào thời điểm nhưng đa phần đó là những người có Thiên Lộc từ làm ăn chộp giật ( đánh bạc, lô đề, trúng số ...). Đó là những trường hợp Lộc Tồn mà ta phải xem xét phân biệt.
Bởi vậy người có Lộc Thiên hãy làm ăn có nghề, không chộp giật thì sẽ có nhiều thành công trong cuộc sống, nói như bây giờ là ‘’Được cô thương thì làm người thường cũng khó’’.

Vậy những ai thì được hưởng Lộc tồn? Theo quan điểm phái Thiên Lương những tuổi sau thì có thể được hưởng Lộc Tồn:

- Giáp Ngọ, Giáp Dần, Giáp Tuất
- Ất Hợi, Ất Mão, Ất Mùi
- Canh Thân, Canh Tí, Canh Thìn
- Tân Tị, Tân Dậu, Tân Sửu

Khi thoải mãn điều kiện tuổi trong các tuổi trên, nếu người mà Mệnh có ‘’tam hợp’’ Thái Tuế trong thế (Thái Tuế - Bạch Hổ - Quan Phù) và có Lộc tồn ở một trong 3 cung Mệnh, Tài, Quan thì là người được hưởng trọn vẹn Lộc Tồn. Cuộc đời gặp rất nhiều may mắn. Có Lộc trời cho như hưởng thừa kế, trúng số thì thoải mái nhận, hưởng. Còn không thì phải đợi tới đại vận nào có Lộc Tồn thì mới được hưởng Thiên Lộc may mắn.

Các tuổi khác khi hưởng lộc tồn thì rất rủi ro có thể sau khi nhận được kế thừa tài sản, hoặc trúng số thì sẽ bị tiêu hao, rồi gặp họa hại khác. Nói chung là rất mệt mỏi. Do đó những gì trên trời rơi xuống, hoặc thừa kế nếu nhận thì tiềm ẩn họa hại. Bạn cần lưu ý.

Tuy nhiên, có một loại lộc do bàn tay làm ra đó là Hóa Lộc nếu thêm Lộc Tồn trong tam hợp mệnh nữa thì là một cách cục đẹp trong tử vi, người này được cả thiên lộc và lộc làm ăn nữa, nhất là cách Lộc Mã Giao Trì thì khỏi phải bàn. Cho nên những tuổi khác nếu không nhận được thiên lộc, lộc trời rơi xuống thì hãy chịu khó làm bằng bay tay, công sức thì lại rất tốt. Lộc đó rất bền. Các cụ bảo rồi ‘’Đại Phú do Thiên, Tiểu phú do cần cù’’, có làm thì mới có ăn.

Bởi vậy giải thích về Lộc Tồn này trong giai phẩm Khoa Học Huyền Bí trước năm 1975 cụ Hoàng Hạc (học giả Thu Giang Nguyễn Duy Cần) có một bài viết về việc này lấy việc con sao Lộc Tồn có 2 tính chất: tài tinh và phúc tinh. Nếu hưởng hết Tài Tinh thì khi gặp họa hại không còn gì để giải họa. Còn không hưởng tính chất tài tinh này thì khi gặp họa hại sẽ được nó hóa giải. Kiến giải này rất thú vị.

- Hưng Nguyễn -
- Ảnh minh họa hy vọng xin được ít Lộc Thánh cuối năm ! 🙏🙏🙏

Tam thập nhi lập. 30 tuổi thì đứng dậy. Triệt thì cản trở, giống như đường ống vật chất vừa hình thành đã bị tắc khí, mới lập thì lập cập. Sau thì vững vàng ổn định. Mỗi người có 2 cuộc đời. Trước và sau 30. Do đặc thù của giống loài. Trước 30 cần có sự hỗ trợ của người khác. Trong giai đoạn này, sự hỗ trợ của gia đình là quan trọng nhất bởi vậy nhiều người dù Mệnh, Tài, Quan xấu nhưng cung Phụ Mẫu, Phúc Đức, Điền Trạch tốt thì cũng vẫn Ok sóng gió cuộc đời được phần nào gia đình giúp sức. Bởi vậy sự xuất thân ảnh hưởng nặng nề tới cuộc đời giai đoạn này. Sau 30 thì con người phải tự lập. Sự tự lập không thể trốn chạy. Bố mẹ có thể cho tiền. Bố mẹ có thể suy nghĩ hộ luôn. Nhưng bố mẹ không thể đau khổ hay vui sướng thay bạn. Không ai làm được điều đó thay bạn. Và sau 30 năm những gì nâng đỡ bạn cũng tàn lụi đi dần. Cho nên sau 30 tuổi cung thân chủ hành động có ảnh hưởng mạnh mẽ. Số phận lúc đó như Jack Ma nói. Do mình và là của mình. Người xếp hàng trước là bố mẹ bạn đã ngồi nghỉ thì giờ bạn là người đứng ở đầu hàng. Sự tự lập lớn nhất là sự tự lập về tâm. Sự hùng hổ thể hiện có thể là sự lo sợ trong tâm. Sự hám danh vì tâm sợ nhục. Sự hám lợi vì tâm sợ đói. Sự bắt nạt vì tâm tự ti trước người khác. Bạn tự đối mặt với gian dối với sự phản bội của người khác. Bạn cho phép mình ngủ hay thức. Bạn tự tha thứ hay giữ chặt. Sau 30 tuổi, bạn là của bạn. Cho nên mệnh tốt mà thân xấu thì thông minh nhưng làm gì cũng khó thành công.

Tốt và Xấu trong Tử Vi

Chính tinh hãm địa mà gặp hung sát tinh nếu hợp cách nhiều khi đấy cũng là lẽ hay lắm.

Nó cũng giống như một gã Giang Hồ mà gặp được ae chiến hữu cạ cứng đi với nhau vậy quan trọng là gặp thời thì phát ... gặp số thì đụng xe.

Chứ như phải gặp mấy anh trí thức suốt ngày khuyên cái anh nghẹo hoặc trộm cướp ... phải thế này phải thế kia ... khi bản chất xấu đã ăn vào máu ... thì khuyên thế nào được.

Cụ Nguyễn Du từng viết "Đã mang lấy Nghiệp vào thân, cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa!"

Quan điểm của mềnh là dù xấu hay tốt thì sinh ra tất có chỗ dụng, Từ cổ chí kim - anh hùng hay gian hùng hay hạ lưu tiểu nhân ... hậu nhân đều nhìn vào kết quả để phán xét.

Đạo giáo, Nho gia thì trọng cái Danh đề cao Cái Danh - Mà cái Danh lại ở định kiến miệng lưỡi người đời.

Tuy nhiên ngoài kia có bao nhiêu kẻ cần gì Danh, thậm chí Danh xấu cũng là Danh mà bất chấp. Miễn là đạt được kết quả.