KIẾN THỨC KARATE-DO - 空手道

TIN BUỒN: HỆ PHÁI SUZUCHO KARATE-DO VÔ CÙNG THƯƠNG TIẾC BÁO TIN

Võ sư Nguyễn Đình Kỉnh - Cao đồ Suzucho Karate-Do Ryu
Đẳng trật: Đệ Thất Đẳng Huyền Đai
Sinh ngày: 01/07/Ất Dậu
Đã từ trần vào lúc 08 giờ 15 phút ngày 16/05/2026
(Nhằm ngày 30 tháng 03 năm Bính Ngọ)
Hưởng thượng thọ: 82 tuổi

Võ sư Nguyễn Đình Kỉnh là người đã dành trọn cuộc đời gắn bó với Hệ phái Suzucho Karate-Do, đồng thời là một trong những người tiên phong phát triển phong trào Karate tại khu vực phía Nam tỉnh Thừa Thiên Huế (nay là Thành phố Huế).

Trong suốt quá trình giảng dạy và cống hiến, Võ sư đã đào tạo nhiều thế hệ võ sinh, huấn luyện viên ưu tú, đóng góp nhiều nhân tố xuất sắc cho đội tuyển Karate Thừa Thiên Huế, trong đó có những võ sinh từng tham gia và đạt huy chương tại các giải đấu quốc tế.

Ngày 17/05/2026, Hệ phái Suzucho Karate-Do đã tổ chức đoàn đến viếng và tiễn đưa cố Võ sư Nguyễn Đình Kỉnh. Đoàn do Trưởng tràng Lê Văn Lộc dẫn đầu, cùng Tổng Thư ký Phạm Hoàng Tiêm và các thành viên Ban Chấp hành Hệ phái đã thành kính dâng nén tâm hương, tưởng niệm và tiễn biệt người võ sư đáng kính lần cuối.

Tại tang lễ, Trưởng tràng Lê Văn Lộc cũng đã thay mặt Hệ phái gửi lời phân ưu sâu sắc đến tang quyến, đồng thời bày tỏ sự tri ân đối với những đóng góp to lớn của cố Võ sư cho sự phát triển của Suzucho Karate-Do nói riêng và Karate Việt Nam nói chung.

Sự ra đi của Võ sư Nguyễn Đình Kỉnh là một mất mát lớn đối với phong trào Karate khu vực phía Nam Thành phố Huế và toàn thể môn đồ Suzucho Karate-Do.

Xin thành kính phân ưu cùng tang quyến.
Cầu mong hương linh Võ sư Nguyễn Đình Kỉnh sớm an nghỉ nơi cõi vĩnh hằng.

B*H Hệ phái Suzucho Karate-Do

GICHIN FUNAKOSHI – NGƯỜI ĐÃ ĐỊNH HÌNH VÀ BIẾN KARATE THÀNH MỘT CON ĐƯỜNG SỐNG

Khi nhắc đến sự hình thành của Karate hiện đại, không thể không nói đến Gichin Funakoshi - người đã đưa một môn võ "ao làng" từ hòn đảo Okinawa trở thành một hệ thống rèn luyện mang tính toàn cầu, vừa là kỹ thuật chiến đấu, vừa là con đường tu dưỡng nhân cách.

Sinh năm 1868 tại Okinawa, Funakoshi lớn lên trong một giai đoạn biến động khi vương quốc Ryukyu (Lưu Cầu) bị Nhật Bản sáp nhập. Từ nhỏ, ông có thể trạng yếu và thường xuyên đau ốm. Chính điều này đã đưa ông đến với Karate, ban đầu chỉ là một phương pháp cải thiện sức khỏe, nhưng sau đó trở thành con đường cả đời ông theo đuổi.

Ông được đào tạo bởi hai bậc thầy lớn của Okinawa là Võ sư Ankō Itosu và Võ sư Ankō Asato.

Từ Itosu, ông tiếp nhận hệ thống hóa kỹ thuật và tư duy giáo dục. Từ Asato, ông học được chiều sâu chiến lược và tinh thần võ học. Sự kết hợp này chính là nền tảng tạo nên triết lý Karate đặc trưng của Funakoshi sau này.

Bước ngoặt lớn nhất trong cuộc đời ông đến vào năm 1922, khi ông được mời đến đất liền Tokyo để biểu diễn Karate trước công chúng Nhật Bản theo lời đề nghị của Bộ Giáo dục tại Đại học Tokyo. Buổi trình diễn này không chỉ gây ấn tượng mạnh với công chúng Tokyo thời bấy giờ mà còn mở ra một cánh cửa mới cho Karate. Thay vì trở về Okinawa, Funakoshi quyết định ở lại Tokyo, bắt đầu hành trình truyền bá Karate ra toàn Nhật Bản.

Tại đây, ông không chỉ dạy Karate, mà còn chủ động “Nhật hóa” môn võ này để phù hợp với xã hội đương thời. Ông đổi cách viết từ “Đường thủ” sang “Không thủ”, nhấn mạnh sự trống rỗng, vô ngã trong tinh thần luyện tập. Ông thêm chữ “Do”, biến Karate thành một “con đường”, tương tự như Judo hay Kendo. Ông chuẩn hóa kata, hệ thống hóa kỹ thuật và đưa vào hệ thống đai cấp bậc, giúp Karate trở nên dễ tiếp cận và có thể giảng dạy rộng rãi.

Đến năm 1936, Đạo đường (dojo) Shotokan chính thức được thành lập.

Tên “Shotokan” xuất phát từ bút danh “Shoto” của Võ sư Funakoshi, nghĩa là “tiếng gió thổi qua rừng thông”, kết hợp với “Kan” nghĩa là “ngôi nhà”. Đây không chỉ là một võ đường, mà là đã trở thành một hệ phái lớn nhất thế giới sau này: "Shotokan Karate".

Tuy nhiên, cuộc đời của Funakoshi không chỉ có thành công. Ông phải đối mặt với những mất mát nặng nề. Con trai ông, võ sư Yosh*taka Funakoshi – người đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển kỹ thuật Shotokan hiện đại – qua đời năm 1945. Cùng năm đó, đạo đường Shotokan cũng bị phá hủy trong chiến tranh. Ở tuổi xế chiều, ông gần như phải chứng kiến Karate mà mình gây dựng bị xóa sạch về mặt vật chất.

Sau chiến tranh, Karate được xây dựng lại từ đầu, nhưng cũng từ đây bắt đầu xuất hiện những thay đổi mà Funakoshi không hoàn toàn đồng tình. Một trong những vấn đề lớn nhất là việc Karate dần được đưa vào thi đấu thể thao. Funakoshi luôn giữ quan điểm rõ ràng: Karate không phải để tranh thắng thua. Ông nhấn mạnh triết lý nổi tiếng: “Karate ni sente nashi” – "Karate không có đòn tấn công trước".

Theo ông, mục tiêu cao nhất của Karate không phải là đánh bại đối thủ, mà là hoàn thiện bản thân. Người tập Karate phải học cách kiểm soát cảm xúc, tránh xung đột và chỉ sử dụng kỹ thuật khi không còn lựa chọn nào khác.

Ngày 26 tháng 4 năm 1957, Funakoshi qua đời tại Tokyo, hưởng thọ 88 tuổi. Ông được an táng tại đền Engaku-ji tại thành phố Kamakura, một ngôi chùa mang đậm tinh thần Thiền, rất phù hợp với triết lý sống của ông.

Sau khi ông mất, các học trò đã thành lập tổ chức "Hiệp hội Karate Nhật Bản" (Japan Karate Association), tổ chức đóng vai trò quan trọng trong việc hệ thống hóa và lan rộng Karate ra toàn thế giới. Tuy nhiên, chính từ đây, Karate cũng bắt đầu phân nhánh mạnh mẽ giữa truyền thống và thể thao, giữa “Do” và “Jutsu”.

Di sản mà Funakoshi để lại không chỉ là một hệ phái, mà là một tư tưởng. Ông đã biến Karate thành một phương tiện giáo dục con người, nơi kỹ thuật chỉ là bề nổi, còn cốt lõi là nhân cách. Đến ngày nay, dù Karate đã thay đổi rất nhiều, triết lý của ông vẫn là kim chỉ nam cho những ai tìm kiếm chiều sâu thực sự của con đường này.

Nếu nhìn một cách công bằng, Funakoshi không phải là người sáng tạo ra Karate. Nhưng ông chính là người đã đưa ra những định nghĩa rõ nét và cả việc định hình Karate cho thế giới.

VÕ SƯ SHIGERU OYAMA – NGƯỜI GIỮ LỬA KYOKUSHIN TRÊN HOA KỲ

Khi Shigeru Oyama rời Nhật Bản để bước ra thế giới, ông không chỉ mang theo một hệ thống kỹ thuật, mà còn mang theo tinh thần khắc nghiệt đã được tôi luyện dưới sự dẫn dắt của Masutatsu Oyama.

Trong bối cảnh Nhật Bản hậu Thế chiến, hệ phái Kyokushin được hình thành như một con đường võ thuật thực chiến, nơi mỗi kỹ thuật đều phải được kiểm nghiệm bằng đối kháng toàn lực, mỗi võ sinh phải vượt qua giới hạn thể chất và tinh thần của chính mình. Đây không phải là một môn võ để biểu diễn, mà là một phương pháp rèn luyện con người trong điều kiện khắc nghiệt nhất.

Khi đặt chân đến Hoa Kỳ, võ sư Shigeru Oyama bước vào một môi trường hoàn toàn khác, nơi võ thuật đang dần mang tính trình diễn và thương mại, với nhiều yếu tố được điều chỉnh để phù hợp với công chúng.

Chính trong bối cảnh đó, ông lựa chọn một con đường không thỏa hiệp. Ông giới thiệu Kyokushin theo đúng bản chất nguyên thủy của nó, với các phương pháp huấn luyện tay trần, những bài tập chịu đòn vào thân, và các buổi đối kháng đòi hỏi sự bền bỉ cả về thể chất lẫn tinh thần. Cách tiếp cận này gây nhiều tranh cãi, nhưng đồng thời cũng tạo nên sự khác biệt rõ rệt, thu hút những người tìm kiếm một con đường võ đạo thực sự.

Điều quan trọng cần làm rõ là, dù cùng mang họ Oyama, Shigeru Oyama không có quan hệ huyết thống với Masutatsu Oyama. Mối liên hệ giữa họ là mối quan hệ thầy trò, nhưng ở mức độ sâu sắc hơn, đó là sự kế thừa về tư tưởng và tinh thần.

Shigeru Oyama là một trong những người đã tiếp nhận và duy trì triết lý cốt lõi của Kyokushin, trong đó tính thực chiến, khả năng chịu đựng và sự trung thực trong rèn luyện được đặt lên hàng đầu. Chính sự kế thừa này đã giúp ông giữ vững bản chất của Kyokushin ngay cả khi phát triển hệ thống của riêng mình tại Hoa Kỳ.

Trong suốt quá trình giảng dạy và phát triển, Shigeru Oyama không hướng đến việc làm cho Karate trở nên dễ tiếp cận hơn bằng cách giảm nhẹ cường độ, mà ngược lại, ông duy trì những tiêu chuẩn khắt khe vốn có. Học trò của ông không chỉ được học kỹ thuật, mà còn được rèn luyện khả năng chịu đựng áp lực, đối mặt với đau đớn và vượt qua giới hạn của bản thân. Chính điều này đã tạo nên một thế hệ võ sinh hiểu rằng Karate không chỉ là kỹ năng chiến đấu, mà còn là một con đường rèn luyện ý chí.

Di sản của võ sư Shigeru Oyama vì thế không chỉ nằm ở việc mở rộng Kyokushin ra ngoài Nhật Bản, mà còn ở việc bảo tồn nguyên vẹn tinh thần của nó trong một môi trường hoàn toàn khác biệt.

Nhờ ông, Kyokushin tại phương Tây không bị biến đổi thành một hình thức võ thuật mang tính biểu diễn, mà vẫn giữ được bản chất thực chiến vốn có. Điều này góp phần quan trọng vào việc duy trì tính liên tục của truyền thống Kyokushin trên phạm vi toàn cầu.

Có thể nói, nếu Masutatsu Oyama là người khai sinh ra con đường Kyokushin, thì Shigeru Oyama là một trong những người đã mang con đường đó đi xa mà không làm mất đi bản chất ban đầu của nó.

Trong lịch sử phát triển của Karate hiện đại, vai trò của ông vì vậy không chỉ mang ý nghĩa truyền bá, mà còn mang ý nghĩa bảo tồn một tinh thần võ đạo nguyên bản trong bối cảnh toàn cầu hóa.

CHUCK NORRIS NÓI VỀ LÝ TIỂU LONG

Tác giả: Đình Khôi

Chuck Norris, tài tử một thuở kiêm võ sĩ nhận xét về Lý Tiểu Long:

"quá nhanh, quá giàu tốc độ", "rất khó bị đánh bại", "mạnh nhứt ở cùng vóc dáng với anh ấy"

Mấy bữa trước, Chuck Norris qua đời ở Hawaii. Thọ 86 tuổi, thật ra thế hệ bây giờ gần như không biết gì về vị võ giả nầy.

Khán thính giả, giới mộ điệu điện ảnh thuở trước như ba tôi rất hâm mộ Chuck Norris và Lý Tiểu Long.

Hai người nổi tiếng trong bộ "mãnh long quá giang" ((The Way of the Dragon, 1972)

Bộ nầy ăn khách kinh khủng. Màn thượng đài ở đấu trường La Mã, các phế tích cô liêu, con mèo ẩn dụ làm trọng tài. Nó là đỉnh cao của dòng phim võ thuật thời chưa, nói không với kỹ xảo.

Ta nên chú ý kỹ mấu chốt nầy. Phim xưa cảnh đánh rất chân thật, chỉ có góc quay thôi chứ không như hôm nay.

Nhiều người ác ý, chê Lý Tiểu Long chỉ giỏi trên phim. Các bạn chưa hiểu hết đâu.

Không phải đơn giản mà thời ông, các ngôi sao khác đều lu mờ. Cỡ Thành Long sau nầy là gương mặt tiêu biểu của dòng phim võ thuật nhưng thời điểm Lý Tiểu Long đương thế vàng son, oanh liệt thì mấy ai quan tâm Thành Long?

Chuck Norris rất tế nhị và chừng mực. Ông không tâng bốc, không xã giao, không thần thánh hóa, không hạ thấp khi nhận xét về người bạn của mình.

Chuck Norris khởi điểm là karate và Tang Soo Do (Đường thủ đạo, võ Hàn Quốc). Thực chiến đầy mình, từng vô địch hạng trung Karate tại Mỹ.

Chuck Norris cao một thước bẩy mươi tám, nặng bẩy mươi bẩy ký. Lý Tiểu Long cao một thước bẩy mươi hai. Nặng sáu chục ký.

Vì lẽ đó, Chuck Norris nhận định Lý Tiểu Long "quá mạnh so với hình thể của anh ấy"

Ở đường phố, đấu tự do. Lý Tiểu Long có đủ mọi ưu điểm để kết liễu trận đánh rất chóng vánh. Triệt quyền đạo không phải loại võ biểu diễn, nó là loại vũ khí đoạt mạng địch thủ khi các đòn đánh đều chí mạng, triệt hạ nhanh chớp nhoáng.

Còn trên võ đài lại là câu chuyện khác. Không ai cáp độ kiểu phim ảnh. Người ta tính hạng cân, chiều cao.

Nói về Lý Tiểu Long, người từng được coi là biểu tượng võ học trong quá khứ.

Tên thật: Lý Chấn Phiên. Chỉ tiếc rằng ông chết theo kiểu bất đắc kỳ tử khi vẫn còn đang trên đỉnh cao chói lọi vinh quang.

Cái chết của ông là một cú sốc trong làng giải trí thời bấy giờ, một người có sức vóc sung mãn như vậy mà đùng một cái chết lãng xẹt thì nghĩ kỳ lạ thiệt.

Và một đống giả thuyết được đặt ra, tin giựt gân câu khách đủ kiểu, nhưng nguyên nhân phổ biến đại chúng nhứt là do ông sử dụng thuốc giảm đau quá liều (chứng đau đầu) dẫn đến phù não, chết trên giường, trong nhà của Đinh Phối ở Hongkong.

Vợ của ông, Linda có nhắc ông thường nhai cần sa mỗi lần đau đầu khi bác sĩ phát hiện được mẫu cần sa trong bao tử ông.

Nhưng nói gì nói, việc Lý Tiểu Long khổ luyện để có được thân hình đẹp hảo hạng. Đó vừa là điểm mạnh mà cũng là điểm yếu chết người.

Cách đây hơn 50 năm mà ông sở hữu body sáu múi, cơ bắp sắc nét cuồn cuộn như vậy thì thật sự là một kỳ tích cá nhân đáng nể. Dân Á Đông lúc đó ốm nhách, chưa thấy ai đủ tiêu chuẩn để đạt được vẻ đẹp hình thể như họ Lý.

Ông chú trọng bài tập bụng rất nhiều, bởi cơ bụng kiểm soát và bảo vệ hoàn toàn mọi hoạt động của nội tạng. Ông có cơ lưng xô vĩ đại, y hệt con mèo lúc vươn vai, và tất cả mọi chỉ số từ cơ bắp, tốc độ, sức bật, tay chân đều đạt mức thượng thừa. Nói chung Lý Tiểu Long khỏe gấp 3 lần người bình thường, ông là một con quái vật thật sự trên khía cạnh khổ luyện.

Nhưng quy luật tự nhiên, vật cực tất phản. Khi bị nén hết cỡ nó sẽ như cái lò xo bật lại. Để đạt được thành tựu mỹ mãn, Lý Tiểu Long có lẽ đã tự thiêu đốt sinh mạng của chính mình bằng cách ép cơ thể (không có nền tảng sức khỏe tốt) vượt quá giới hạn trong các bài tập.

Bắt đầu bước vào con đường khổ luyện cho tới lúc kết thúc, Lý Tiểu Long mất gần chục năm để vụt sáng và chợt nguội tắt. Một đương thế kỳ tài võ học về lòng kiên trì hiếm thấy.

Chuck Norris cũng kết thúc cuộc viễn trình. Khép lại sự nghiệp võ học, điện ảnh tương đối thành công. Và có lẽ, rất lâu nữa thế giới điện ảnh phim võ mới sản sinh ra thêm một cặp đấu đầy lý thú đúng nghĩa như vậy.

Bạn nhận ra tên bộ TẤN PHÁP này không?

MỘT ÁNH SAO BĂNG...

Sáng tháng Ba năm 2026, thế giới võ thuật và điện ảnh lặng đi trước tin buồn: CHUCK NORRIS – Một huyền thoại võ thuật, một tài tử phim hành động, một biểu tượng của sức mạnh và ý chí – đã ra đi về cõi vĩnh hằng ở tuổi 86.

Theo tuần báo "The Guardian", gia đình cho biết ông ra đi vào ngày 19 tháng 3, 2026 sau thời gian điều trị bệnh. Nguyên nhân không được công bố, theo đúng nguyện vọng riêng - Trong những giây phút cuối đời, ông ở bên gia đình và ra đi trong sự bình yên.

Với công chúng, ông là một võ sư, một diễn viên, một tượng đài. Nhưng với gia đình, ông đơn giản là một người chồng tận tụy, một người cha đầy yêu thương và một người anh em đáng kính.

Sinh năm 1940 tại Oklahoma, miền Nam Trung bộ, Hoa Kỳ. Cuộc đời Chuck Norris khởi đầu không phải từ ánh đèn sân khấu mà từ quân ngũ. Năm 1958, ông gia nhập Không quân Hoa Kỳ và được điều đến Hàn Quốc. Chính tại đây, ông bén duyên với võ thuật khi bắt đầu tập luyện môn võ Tang Soo Do (Đường Thủ Đạo) tại Hán Thành, Hàn Quốc – môn võ nền tảng đầu tiên cho hành trình võ học của ông.

Sau khi xuất ngũ năm 1962, quay về Mỹ Chuck Norris dấn thân vào con đường huấn luyện võ thuật chuyên nghiệp, tổ chức hệ thống các giả thi đấu thể thao dành riêng cho Karate - Với kỷ luật thép và ý chí không khuất phục của một cựu chiến binh, ông nhanh chóng thành danh tại Hoa Kỳ.

Năm 1968, ông giành danh hiệu vô địch Karate hạng trung chuyên nghiệp thế giới, khẳng định vị thế của một trong những võ sĩ xuất sắc nhất thời đại.

Bước ngoặt lớn trong cuộc đời ông đến vào năm 1964, khi ông gặp Lý Tiểu Long tại California. Hai con người, hai phong cách, nhưng cùng chung một tinh thần đam mê võ học đã trở thành bạn bè và đồng hành trong việc huấn luyện võ thuật cho các ngôi sao Hollywood, các phim trường - đặc biệt là đưa phim ảnh võ thuật Châu Á vào phim trường Hoa Kỳ.

Tình bạn ấy đã đi vào lịch sử điện ảnh khi Lý Tiểu Long mời Chuck Norris tham gia bộ phim "The Way of the Dragon" (Mãnh long quá giang). Trận đối đầu giữa hai huyền thoại tại đấu trường La Mã không chỉ là một cảnh phim mới lạ, mà là một biểu tượng độc đáo của nền võ học hiện đại - Không kỹ xảo phô trương, không dàn dựng cầu kỳ, chỉ có kỹ thuật, nhịp điệu và tinh thần võ học thuần túy. Chính sự chân thực đó đã biến phân đoạn này trở thành một trong những màn giao đấu kinh điển nhất mọi thời đại, đặt nền móng cho phong cách phim hành động hiện đại.

Sau sự ra đi của Lý Tiểu Long năm 1973, Chuck Norris tiếp tục con đường điện ảnh của riêng mình. Ông tham gia hơn 38 bộ phim hành động, bắt đầu với “Breaker! Breaker!”, và dần xây dựng hình tượng một người hùng mạnh mẽ, chính trực.

Dù không phải lúc nào cũng được giới phê bình đánh giá cao, các tác phẩm của ông vẫn chinh phục khán giả đại chúng và tạo nên một lượng người hâm mộ trung thành trên toàn thế giới.

Nhưng di sản của Chuck Norris không chỉ nằm ở những danh hiệu hay vai diễn. Điều ông để lại lớn hơn thế rất nhiều. Là hình mẫu của một chiến binh không bao giờ lùi bước.

Hôm nay, khi huyền thoại đã khép lại hành trình của mình, thế giới không chỉ mất đi một con người, mà mất đi một tượng đài.

Nhưng như mọi huyền thoại khác, ông không thực sự biến mất bởi những gì ông để lại vẫn còn đó - Một ánh sao băng có thể vụt tắt trên bầu trời. Nhưng ánh sáng của nó sẽ còn được nhớ mãi.

Vĩnh biệt Chuck Norris
Huyền thoại có thể ra đi
Nhưng tinh thần sẽ sống mãi trong trái tim chúng tôi ❤️

GIA ĐÌNH TỔ SƯ CHOJI SUZUKI VIẾNG MỘ CỐ TRƯỞNG TRÀNG LÊ VĂN THẠNH TẠI HUẾ

Trong chuyến trở về Việt Nam lần này để tham dự và thực hiện các nghi thức quan trọng liên quan đến lễ bổ nhiệm nhân sự điều hành Hệ phái Suzucho Karate-Do, các thành viên trong gia đình Tổ sư đã đến viếng mộ Cố Trưởng tràng Lê Văn Thạnh tại Nghĩa trang Thành phố Huế.

Đoàn viếng gồm Trưởng nữ của Tổ sư – Michiko Suzuki, Chánh Văn phòng Chưởng môn – Haruo Suzuki cùng các thành viên khác trong gia đình. Trong không khí trang nghiêm, đoàn đã dâng hương tưởng niệm trước phần mộ của cố Trưởng tràng, bày tỏ lòng thành kính và sự tri ân đối với người môn đồ đã dành trọn tâm huyết cho sự phát triển của Hệ phái Suzucho Karate-Do tại Việt Nam.

Phần mộ của Cố Trưởng tràng được xây dựng khang trang, nổi bật với cổng torii mang phong cách văn hóa Nhật Bản – biểu tượng của tinh thần võ đạo và sự kết nối bền chặt giữa truyền thống Karate Nhật Bản với cộng đồng môn đồ Suzucho tại Việt Nam.

Trong khung cảnh yên bình của nghĩa trang, các thành viên trong đoàn đã lặng lẽ dâng nén hương tưởng niệm, dành phút mặc niệm để tưởng nhớ người đã có nhiều đóng góp quan trọng trong việc kế thừa và phát triển Suzucho Karate-Do theo đúng di huấn của Tổ sư.

Sự hiện diện của các thành viên gia đình Tổ sư tại phần mộ đã mang lại nhiều xúc động cho các môn đồ Suzucho Karate-Do tại Huế. Đây cũng là minh chứng cho truyền thống thủy chung trong võ đạo, những giá trị cốt lõi đã và đang được các thế hệ môn đồ Suzucho Karate-Do gìn giữ và phát huy.

Chuyến viếng mộ diễn ra trong không khí trang nghiêm, ấm áp nghĩa tình, như một lời nhắc nhở về sự tiếp nối của truyền thống, trách nhiệm của thế hệ hôm nay đối với con đường võ đạo mà các bậc tiền bối đã dày công gây dựng.

"LUYỆN TẬP ĐÚNG NGAY TỪ ĐẦU" - QUAN TRỌNG HƠN BẠN NGHĨ

Chúng ta thường nghe câu “Luyện tập tạo nên sự hoàn hảo” (Practice makes perfect) như một lời động viên quen thuộc trong thể thao và võ thuật.

Tuy nhiên, nếu nhìn một cách thực tế hơn, luyện tập không tự động tạo ra sự hoàn hảo mà chỉ làm cho điều ta lặp lại trở nên cố định và ăn sâu vào cơ thể.

Vì vậy, cách hiểu đúng phải là “Luyện tập đúng mới tạo nên sự hoàn hảo” (Perfect practice makes perfect), bởi nếu lặp lại sai, ta chỉ đang làm cho cái sai trở nên tệ hại hơn.

Trong Karate, sự lặp lại là nền tảng của mọi tiến bộ. Khi tham dự các buổi hội thảo chuyên môn (seminar) với các võ sư cao cấp (shihan) - người tập thường nghe câu “thêm một lần nữa” (mō ichi do) rất nhiều lần, bởi mục tiêu là biến kỹ thuật thành "phản xạ tự nhiên" (Natural reflex).

Nhưng phản xạ chỉ có giá trị khi kỹ thuật được xây dựng đúng cấu trúc, đúng nguyên lý lực và phù hợp với mục tiêu tập luyện.

"Trí nhớ cơ bắp" (muscle memory) được hình thành thông qua sự lặp lại liên tục. Cơ thể không phân biệt đúng hay sai về mặt kỹ thuật, nó chỉ ghi nhớ những gì được thực hành nhiều nhất. Vì vậy, nếu một cú đấm sai tư thế hay một phản xạ phòng thủ thiếu thực tế được lặp lại hàng trăm lần, thì chính sai lầm đó sẽ xuất hiện khi bạn đứng trong hoàn cảnh phải chiến đấu và chịu đựng trong hoàn cảnh sống còn của trận chiến.

Trong tình huống căng thẳng, con người không hành động theo điều mình “biết”, mà theo điều mình đã “quen”.

Điều này đặc biệt quan trọng khi mục tiêu tập luyện là tự vệ. Nhiều bài tập chỉ hoạt động trong võ đường khi bạn tập đóng vai người tấn công (uke) hợp tác và thực hiện đúng theo kịch bản. Những bài tập như vậy có thể giúp người học hiểu động tác, nhưng nếu duy trì quá lâu mà không tăng tính thực tế, chúng dễ tạo ra cảm giác an toàn giả. Khoảng cách chiến đấu (maai) trong thực tế thường khác xa so với môi trường tập luyện, và đối phương ngoài đời không bao giờ tấn công theo nhịp đã được báo trước.

Một số người cho rằng những bài tập đơn giản và thiếu áp lực như vậy phù hợp với người mới bắt đầu. Tuy nhiên, vấn đề không nằm ở mức độ khó hay dễ, mà ở hướng đi ngay từ đầu. Nếu mục tiêu là tự vệ, thì ngay từ buổi tập đầu tiên, bài tập nên phản ánh mục tiêu đó, dù được điều chỉnh nhẹ nhàng hơn, an toàn hơn và phù hợp với thể lực của người học. Giảm cường độ không có nghĩa là làm mất đi tính thực tế.

Trong võ đạo (budō), những yếu tố như tâm thế cảnh giác liên tục (zanshin), sự dứt điểm và tập trung lực (kime) hay phân tích ứng dụng thực tế của bài quyền (bunkai) đều phải được xây dựng trên nền tảng thực tế. Nếu người tập chỉ quen với động tác hình thức mà không hiểu bối cảnh sử dụng, thì kỹ thuật sẽ thiếu chiều sâu và khó phát huy khi cần thiết.

Nguyên tắc này cũng áp dụng với trẻ em. Nhiều nơi biện minh rằng các bài tập không thực tế là “vì chỉ là trẻ con”, nhưng chính giai đoạn đầu mới là lúc hình thành thói quen. Nếu trẻ được dạy một tiêu chuẩn thấp trong nhiều năm, việc nâng tiêu chuẩn sau này sẽ khó khăn hơn rất nhiều.

Huấn luyện đúng không có nghĩa là khắc nghiệt, mà là trung thực với mục tiêu và phù hợp với hoàn cảnh.

Cuối cùng, điều ta lặp lại sẽ trở thành con người ta dưới áp lực. Nếu tiêu chuẩn ban đầu thấp, kết quả sẽ phản ánh điều đó. Có rất nhiều lý do để trì hoãn việc làm cho đúng ngay từ đầu, nhưng chỉ có một lý do đủ quan trọng để làm cho đúng, đó là vì nó thực sự quan trọng. Trong võ thuật, nơi kỹ thuật liên quan trực tiếp đến an toàn và hiệu quả, việc dạy đúng ngay từ nền tảng không chỉ là lựa chọn phương pháp, mà còn là trách nhiệm của người đứng lớp.

VNĐCH.