Ngontutichcuc

Mindful Technology Use
(Sử dụng công nghệ tỉnh thức)

TUỔI XẾ CHIỀU: NGHỈ HƯU, NHƯNG KHÔNG NGHỈ VIỆC
Ông Hùng năm nay đã nghỉ hưu được 5 năm. Bạn bè cùng tuổi nhiều người chọn nghỉ ngơi hoàn toàn, sáng chiều đi dạoi. Nhưng ông lại nghĩ khác: “Sức mình còn, ngồi không thì người không còn nhanh nhẹn, phải vận động mới vui.”
Trên mảnh vườn của gia đình, ông dựng chuồng nuôi mấy chục gà, thêm mấy đôi thỏ. Khoảng đất còn lại, ông trồng xoài, trồng ổi, thêm ít rau sạch. Sáng nào cũng vậy, ông dậy sớm cho vật nuôi ăn, tưới cây, rồi thong thả uống trà, hít thở mùi đất vườn.
Ngày lễ Tết, con cháu về, sân nhà rộn tiếng cười. Mỗi khi các con đi, ông lại chuẩn bị thùng nọ thùng kia: hoa quả rau củ theo mùa, ít trứng gà, khi thì con cá con vịt. Ông bảo: “Tự tay mình làm ra, vừa sạch, vừa gửi gắm tình cha mẹ.”
Ông Hùng hiểu rằng, nghỉ hưu không có nghĩa là “hết việc để làm”. Ở tuổi nào, con người vẫn cần mục tiêu mỗi ngày để thức dậy và thấy mình có ích. Lao động vừa sức không chỉ giữ sức khỏe, mà còn giúp tâm trí minh mẫn, lòng vui hơn.
Tuổi xế chiều, ai cũng mong con cháu hiếu thuận, gia đình sum vầy. Nhưng bên cạnh sự quan tâm của con, mỗi người cũng nên tự tạo cho mình niềm vui riêng: chăm cây, nuôi cá, đọc sách, đi bộ… Việc nhỏ nhưng nuôi dưỡng tinh thần rất lớn.
Bởi lẽ, giá trị của tuổi già không nằm ở việc ngồi chờ ai mang đến niềm vui, mà ở chỗ tự mình gieo trồng những điều tốt đẹp mỗi ngày.
Nghỉ hưu, nhưng đừng “nghỉ sống”. Giống như ông Hùng, vẫn tìm thấy hạnh phúc trong từng nhịp sống giản dị, vẫn làm việc theo cách của riêng mình và vẫn thấy mỗi ngày đều đáng để bắt đầu.

GẦN GŨI THIỆN TRI THỨC
Có những lúc các cảm xúc và phiền não trong ta nổi lên quá mạnh mà ta không biết làm gì. Trong những lúc khó khăn như vậy, thì việc tìm đọc, nghiên cứu kinh điển, Phật Pháp sẽ giúp chuyển hướng tâm bạn đến những tư tưởng thiện.
Nếu không thể làm được điều đó hoặc bạn không muốn làm, thì có thể trao đổi, chuyện trò với một người nào đó thật chánh niệm và bình an.
Gần gũi với người chánh niệm và bình an sẽ giúp bạn chánh niệm và bình an hơn. Điều này rất quan trọng.
Đức Phật đã giảng dạy rất nhiều về thiện tri thức (người bạn tinh thần), về lợi ích gần gũi với người chánh niệm và bình an.
Đây cũng là kinh nghiệm của bản thân tôi, ấn tượng đầu tiên của tôi với thầy tôi là thấy thầy rất chánh niệm và bình an trong mọi lúc, ngay cả khi thầy làm việc.
Tôi thường kể với các bạn về người thầy đầu tiên của tôi là một nhạc sỹ, một nghệ nhân chế tác dụng cụ âm nhạc. Tôi vẫn thường nghĩ nhiều về thầy, thật là một con người chánh niệm.
Tôi chưa bao giờ thấy thầy buồn bực chuyện gì cả. Chưa bao giờ thấy thầy vội vàng, luôn luôn khoan thai, ung dung, tự tại, làm mọi việc một cách rất chánh niệm, hoàn hảo và thong thả. Trong bất cứ việc gì thầy làm, thầy luôn luôn làm thật hoàn hảo.
Tôi chưa bao giờ nghe thấy thầy ba hoa về bất cứ cái gì, về những thành công hay những phẩm chất, tài năng nào của mình. Thầy cũng là một người rất có tài, nhưng thầy không bao giờ nói về bản thân mình hay tài năng của mình. Thầy chẳng bao giờ nói chuyện tiền bạc.
——————————————-
Trích BẢN ĐỒ HÀNH TRÌNH TÂM LINH
Thiền sư Sayadaw U Jotika

Người xưa dạy: Dùng người như dùng gỗ, đừng vì vài chỗ mục mà bỏ cả cây lớn.

Người xưa đúc kết kinh nghiệm: “Dụng nhân như dụng mộc”, quả đúng là trí huệ cao thâm!

Một ngày, Tề Hoàn Công đi thị sát chuồng ngựa, hỏi viên quan coi ngựa rằng: “Ở chuồng ngựa thì việc gì khó nhất?”.

Viên quan coi ngựa còn chưa trả lời, Quản Trọng đứng bên đã đáp rằng:

“Quản Di Ngô tôi từng làm mã phu. Theo tôi thấy làm hàng rào gỗ cho ngựa đứng là khó nhất!”.

“Nếu ban đầu dùng cây gỗ cong để làm hàng rào, cọc đầu tiên là cây gỗ cong, thì lại phải tìm cây gỗ cong thứ hai. Khi đã dùng hết các cây gỗ cong rồi, thì các cây gỗ thẳng chẳng còn chỗ dùng nữa”.

“Nếu ban đầu dùng cây gỗ thẳng để làm hàng rào, cọc đầu tiên là cây gỗ thẳng, thì lại phải tìm cây gỗ thẳng thứ hai. Khi đã dùng hết các cây gỗ thẳng rồi, thì các cây gỗ cong chẳng còn chỗ dùng nữa”.

Vật lấy theo loại, người chia theo nhóm, Quản Trọng kể câu chuyện làm hàng rào ngựa đã nói nên một cách sinh động đạo lý rằng: Dùng người chính trực là khó nhất.

Người đầu tiên dùng sai rồi, vậy thì người xấu sẽ tiến cử người xấu, kết quả nhất định là “Tiểu nhân dụng nhi quân tử thoái” (Kẻ tiểu nhân được trọng dụng thì người quân tử sẽ rút lui).

Đường Thái Tông từng nói: “Chọn quan theo việc, không được qua loa, dùng một hảo nhân, những hảo nhân khác sẽ đến. Dùng một hoại nhân, những hoại nhân khác sẽ theo về”.

Do đó, dùng người cần cẩn trọng. Bởi ở một đoàn thể mà tiểu nhân kết bầy, bậc quân tử sẽ không có chỗ đứng; ở một nơi hội tụ những bậc quân tử, kẻ tiểu nhân cũng không vui vẻ gì.

Bí quyết thành công của một tổ chức hay quốc gia chính là bí quyết sử dụng nhân tài. Người xưa đúc kết kinh nghiệm: “Dụng nhân như dụng mộc”, chọn thanh gỗ đầu tiên, tức người đứng đầu là tối quan trọng, cần chọn bậc quân tử chính trực hiền năng, như thanh gỗ thẳng. Còn các việc tiếp theo sẽ trở nên dễ dàng, vì lúc đó người đứng đầu này sẽ tự biết thu xếp, anh ta sẽ tự tìm những người thích hợp lắp ghép cho mộ máy của mình. Bởi chỉ có “Người quân tử trọng người quân tử, bậc anh hùng quý bậc anh hùng”.

Hiện nay nhiều tổ chức, doanh nghiệp than phiền rằng không tìm được nhân tài, phải thuê nhân tài nước ngoài mà vẫn không ưng ý. Kỳ thực nước ta là nơi địa linh nhân kiệt, “tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau, nhưng hào kiệt đời nào cũng có”. Vấn đề chính là chưa biết phát hiện và sử dụng nhân tài.

Nhân vô thập toàn, nếu quá cầu toàn trách bị thì đúng là khó mà tìm được nhân tài hoàn hảo. Nghệ thuật dùng người nằm ở chỗ biết dùng sở trường của người ta đúng việc, đúng chỗ. Con người không ai không có tài năng riêng, tài năng không cái nào là không có chỗ sử dụng. Sử dụng sở trường của người ta, đúng việc đúng chỗ, chính là nghệ thuật dùng người. Thế mới gọi là:

Tuấn mã vượt hiểm nguy,
Cày ruộng chẳng bằng trâu.
Xe lớn chở vật nặng,
Qua sông chẳng bằng thuyền.
Lấy sở đoản dụng nhân,
Kẻ trí cũng vô mưu,
Dùng người nên thích hợp,
Cẩn trọng chớ khắc cầu.

Bất kỳ ai cũng có sở trường sở đoản, dùng người biết bỏ sở đoản, chọn sở trường thì ắt sẽ thành công.v

ST

Một gia đình đáng sợ nhất là gì, không phải là không có tiền, không phải là bệnh tật, mà việc các thành viên trong gia đình, không thể nói chuyện tốt với nhau. Điều này có nghĩa là một gia đình đầy bạo lực ngôn từ.

Dù có giàu có đến đâu cũng khiến người ta chỉ muốn chạy trốn. Ngược lại, một gia đình hòa thuận dù đơn sơ cũng khiến người ta lưu luyến vô cùng. Cái đáng sợ hơn cả nghèo khổ. Là những lời nói tổn thương giữa các thành viên trong gia đình.

Lời nói độc hại chỉ khiến người thân yêu ngày càng xa cách. Vết thương cơ thể có thể chứa lành theo thời gian. Nhưng tổn thương do lời nói không dễ thấy lại đâm thấu tim. Có thể đột ngột đánh gục một người,bạn phải hiểu rằng điều thực sự đưa một cuộc hôn nhân đến bờ vực đổ vỡ, thường không phải là hoàn cảnh gia đình mà là do những lời nói gây tổn thường tích tụ theo năm tháng.

Gia đình chúng ta không phải là nơi sinh ra để cãi đúng hay sai, cũng không phải là chiến trường phân thắng bại. Yêu thương thì phải biết cách thể hiện. Miệng của cha mẹ chính là số phận của con cái. Sự ngu dốt nhất của một gia đình là khi con cái bên ngoài không bị thế giới đánh bại.

Mà bị hủy hoại chính miệng của cha mẹ. nói chuyện tốt, giao tiếp tốt là phong thủy tốt nhất của Gia đình. Một gia đình đầy sự chỉ trích, trách móc, chì chiết lẫn nhau chắc chắn sẽ suy tàn. Còn một gia đình hòa thuận dù nghèo khó cũng sẽ phát đạt.
Gia đình hòa thuận thì Phước lành phúc sẽ tự đến. Sự khích lệ, khen ngợi, động viên, tôn trọng,cổ vũ,của người yêu là động lực cho chúng ta bước tiếp không sợ hãi, Sự công nhận của cha mẹ là nền tảng để con cái vững bước trên đời.

Vì vậy biết giao tiếp tốt, nói chuyện tốt là mưu lược quan trọng trong hôn nhân, không trách mắng chuyện lớn. Không tranh cãi chuyện nhỏ, không nhắc lại chuyện cũ, không sợ do hơn thua,như vậy gia đình ngày càng hạnh phúc, vợ chồng nồng ấm, gia đình tốt đẹp.

- Sưu tầm

Luật Mathew, còn gọi là Hiệu ứng Mathew (Matthew Effect), là một khái niệm trong xã hội học và kinh tế học được Robert K. Merton đưa ra vào năm 1968. Tên của luật này được lấy từ Phúc Âm theo Thánh Matthew (Ma-thi-ơ) trong Kinh Thánh, với đoạn kinh văn nổi tiếng: "Vì ai đã có, sẽ được cho thêm, và sẽ có dư dật; còn ai không có, thì ngay cái họ có cũng sẽ bị lấy đi." (Ma-thi-ơ 25:29).

🎯 Hiệu ứng Mathew là gì?
Hiệu ứng Mathew đề cập đến xu hướng rằng những người hoặc tổ chức có nhiều tài nguyên, danh tiếng, hoặc cơ hội ban đầu sẽ tiếp tục nhận được thêm nhiều tài nguyên và cơ hội hơn, trong khi những người có ít hơn thì sẽ khó khăn hơn trong việc đạt được chúng. Nói cách khác, người giàu càng giàu, người nghèo càng nghèo.

ĐỨC PHẬT DẠY LA HẦU LA
1/ Này La Hầu La, con hãy học cách hành xử của Đất:
Dù người ta có đổ hay rải lên đất những thứ tinh sạch và thơm tho như hương hoa, nước ngọt, sữa thơm...hoặc những thứ hôi hám và dơ dáy như máu mủ, nước tiểu phân rác.. thì đất cũng tiếp nhận những thứ ấy một cách rất thản nhiên, không vướng mắc, cũng không oán hờn tủi nhục...
Tại sao? Tại vì đất là địa đại có dung tích rộng lớn.
Nếu tâm con rộng lớn vô lượng như đất, thì con cũng có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả mọi bất công, oan ức một cách rất thản nhiên không vướng mắc.
2/ Này La Hầu La, con hãy học cách ứng xử của Nước:
Dù người ta có đổ xuống nước những chất thơm tho đẹp đẽ.. hoặc giặt rửa trong nước những thứ dơ bẩn, hôi hám... thì cũng không vì thế mà nước bị cảm thấy oán hờn và tủi nhục....
Tại sao? Tại vì nước là thuỷ đại có dung tích rộng lớn, có khả năng lưu chuyển và chuyển hoá tất cả những gì đã tiếp nhận.
Nếu Tâm con rộng lớn vô lượng như nước, thì con cũng có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả mọi thứ và những thứ ấy sẽ không thể làm cho con đau khổ và buồn tủi.
3/ Này La Hầu La con hãy học cách cư xử của Gió:
Gió có thể tiếp nhận, thổi và di chuyển mọi mùi hương .. dù thơm, dù thối mà không bị vướng mắc, tự hào, buồn khổ, hay tủi nhục..
Tại sao? Tại vì gió là phong đại, có khả năng di động phi thường.
Nếu Tâm con rộng lớn có khả năng chuyển hoá và di động, thì con cũng có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả mọi bất công, oan ức..mà kẻ khác trút lên con và những thứ ấy không thể làm xáo trộn được sự bình an & hạnh phúc trong con.
4/ Này La Hầu La, con hãy học cách hành xử của Lửa:
Lửa có thể tiếp nhận và đốt cháy mọi thứ, dù là những cái xấu dơ bẩn...lửa cũng không vì thế mà cảm thấy tủi nhục, buồn khổ, chán chường.
Tại sao? Tại vì lửa là hoả đại có dung tích rộng lớn, có khả năng thiêu đốt và chuyển hoá tất cả những gì người ta đem tới.
Nếu Tâm con rộng lớn không kỳ thị, không vướng mắc, con cũng có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả mọi bất công, oan ức.. và những thứ ấy sẽ không thể nào làm xáo trộn hạnh phúc và bình an trong con.
Đường Xưa Mây Trắng.
TS. Thích Nhất Hạnh.

Chủ sở hữu của tòa nhà này đã dạy cho chúng ta một bài học lớn. Bạn có thể tiến bộ trong cuộc sống mà không cần phải hủy hoại người khác.
Hãy tập trung vào mục tiêu của bạn. Khi bạn giữ được sự tập trung, bạn có thể biến những mối đe dọa thành lợi thế cho mình. Bây giờ, cái cây mà chủ nhà từ chối chặt sẽ mang lại cho ông ấy không khí trong lành và bóng mát dễ chịu.
Bạn cũng có thể xây dựng bản thân mà không cần phải hủy hoại người khác.
Khi bạn phá hủy người khác để xây dựng bản thân, bạn chắc chắn sẽ gặp phải sự hủy diệt ngay khi thành công.
Từ trang Stories of Hope (Những câu chuyện của hy vọng)

"Chúng ta không thể sống mãi, nhưng những điều chúng ta để lại có thể tồn tại qua nhiều thế hệ." – Albert Einstein

Tại Tokyo, một du khách nước ngoài cố gắng bắt một chiếc taxi. Do rào cản ngôn ngữ, vị khách chỉ có thể nói tên địa điểm mà mình muốn đến. Tài xế taxi hiểu và gật đầu, sau đó lịch sự mở cửa để hành khách bước lên.
Khi chuyến đi bắt đầu, tài xế bật đồng hồ tính tiền. Một lúc sau, anh tắt đồng hồ, rồi bật lại sau đó. Hành khách cảm thấy bối rối nhưng không nói gì.
Khi đến nơi, vị khách nói với những người đón tiếp: "Giúp tôi hỏi tài xế taxi tại sao anh ta lại tắt đồng hồ tính tiền một lúc trong chuyến đi."
Người tài xế, khi được hỏi, đã thật thà trả lời: "Tôi đã phạm sai lầm. Tôi bỏ lỡ ngã rẽ và phải quay đầu ở điểm tiếp theo khá xa. Vì sai lầm của tôi, chúng tôi phải đi thêm khoảng 2 đến 2,5 km. Trong suốt quãng đường đó, tôi đã tắt đồng hồ tính tiền. Tôi không thể tính tiền hành khách cho quãng đường tăng lên do lỗi của mình".
Sự trung thực là khi ta giữ vững liêm chính, ngay cả khi không ai nhìn thấy hay hiểu được.
Theo AR Dawari's
TokyoLife chia sẻ

"Tâm trí của bạn là tất cả.
Bạn nghĩ gì, bạn sẽ trở thành điều đó."
Đức Phật