20/08/2026
Cuando trabajamos con palabras sánscritas, la escritura también forma parte del estudio.
Los signos diacríticos pueden parecer pequeños, pero conservan distinciones que el sánscrito sí hace. Por eso, escribir āyurveda, haṭha, prāṇa o śānti no es una cuestión estética ni una forma de volver el lenguaje más “exótico”.
Es una manera de intentar mantener visible algo de la forma original de la palabra.
Eso no significa que toda publicación de divulgación tenga que usar siempre transliteración académica.
Pero sí creemos que vale la pena saber qué estamos simplificando cuando elegimos no hacerlo.
En Shiva Shakti nos interesa acercarnos al sánscrito, el Yoga y el Āyurveda sin volverlos inaccesibles, pero también sin borrar las distinciones que forman parte de esas tradiciones.
¿Te gustaría que hagamos una segunda parte para aprender a reconocer algunos de los signos más frecuentes del IAST?
Guardá el carrusel si solés encontrarte con palabras en sánscrito y querés empezar a leerlas con más precisión.
FilosofíaIndia TradiciónIndia ShivaShakti
17/08/2026
Respirar parece lo más simple, pero en realidad es un arte profundo.
Cada inhalación y exhalación abre una puerta hacia la conciencia, hacia el equilibrio y hacia ese flujo mayor al que pertenecemos. 🌿
El prāṇāyāma nos recuerda que la respiración no es automática: es una herramienta para cuidar la mente, el cuerpo y la energía vital.
Cuando respiramos con atención, no solo nos calmamos o activamos: también nos conectamos con la vida misma. ✨
17/08/2026
El Yoga no se trata de posturas perfectas ni de llegar más lejos con el cuerpo.
Se trata de acercarse a uno mismo. 🌿
Cada respiración, cada movimiento y cada silencio nos recuerdan que lo esencial no está afuera, sino en la forma en que habitamos el presente.
El Yoga no es meta: es camino.
Y en ese camino, nos vamos encontrando. ✨
17/08/2026
En Āyurveda, aprender sobre plantas también supone educar la percepción.
Antes de memorizar propiedades, clasificaciones o usos, hay algo mucho más inmediato: entrar en contacto con la sustancia, observarla, olerla, probarla.
El rasa —el sabor— forma parte de esa forma de conocer.
Y quizás ahí haya algo interesante para recuperar: estudiar plantas medicinales no solamente desde lo que sabemos sobre ellas, sino también desde aquello que podemos percibir directamente.
Una mirada especialmente importante dentro de la fitoterapia ayurvédica y del estudio tradicional de las sustancias.
🌿 ¿Qué sabor te resulta más fácil reconocer en una planta: dulce, ácido, salado, picante, amargo o astringente?
Guardá el carrusel para volver a él cuando estés estudiando o probando una planta.
Para profundizar: Caraka Saṃhitā, Sūtrasthāna 26.
AyurvedaTradicional Herbolaria
13/08/2026
Una tradición no permanece viva solamente porque repitamos sus formas.
También permanece viva cuando podemos preguntarnos qué estamos trasladando, desde dónde y hacia qué contexto.
Quizás uno de los desafíos al estudiar conocimientos provenientes de otros tiempos y territorios sea justamente ese: ser fieles sin volverlos rígidos.
No se trata de adaptar todo libremente, ni de reproducirlo de manera automática. Se trata de estudiar lo suficiente como para reconocer qué pertenece al principio y qué pertenece a una circunstancia particular.
Esa pregunta nos parece tan importante como cualquier respuesta.
¿Cómo pensás vos la relación entre tradición y contexto?
11/08/2026
En yoga circulan muchas explicaciones que aprendemos, repetimos y transmitimos. Algunas pertenecen a la propia tradición; otras intentan explicar históricamente cómo se formó una palabra. No siempre están respondiendo la misma pregunta.
Volver a las fuentes no necesariamente invalida la tradición: muchas veces permite comprender mejor qué tipo de explicación estamos escuchando y desde qué contexto fue construida.
Para quienes quieran profundizar, una referencia fundamental sobre este tema es el trabajo de Jason Birch, The Meaning of haṭha in Early Haṭhayoga (2011).
¿A vos también te habían enseñado ha como sol y ṭha como luna?
ShivaShakti
11/08/2026